爱华网念佛应念“南无阿弥陀佛”六字还是“阿弥陀佛”四字？
念佛宜念六字,或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。
----印光大师文钞三编卷一第二四一页‘复陈飞青居士书四’
都摄六根，净念相继者，即随念随听之一法也。随念随听，比随息好。恐汝不善用，则但念得清清楚楚，听得清清楚楚即已。当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听，不令一字一句，滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。
----《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1818页 净土法会课仪跋
视频: 念佛(阿弥陀佛圣号六字转四字)
南无阿弥陀佛！
注：“南无阿弥陀佛”的读音为na moa mituo fo
“南无”发音为nāmō，源于梵文namas，意为“归顺、依附”。
我们念佛是念四个字“阿弥陀佛”，还是六个字“南无阿弥陀佛”？ “言‘南无阿弥陀佛’者，又是西国正音”，“正”就是规范、标准的发音。标准发音是应该念六个字。也不是说绝对不可以减少，而是说六字比较完整、全面，是标准的。念四字不可以吗？也是可以的。
六字正音，正在“南无”两个字。“南无”是归命，就是说你心里归命这尊佛，忆念这尊佛，向往这尊佛，你心的目标是对准这尊佛的，心念是正的，这就可以了，这就正了。《观经》说：“具三心者，必生彼国。”善导大师解释说：“若少一心，即不得生。”如果你不归命，不愿往生，即使将六个字念得再怎样字正腔圆，即使回到古代印度的标准发音，那也不能往生啊。正，是正在归命、愿往生。
六字正音不是以我们世间的声音为标准。因为就佛的境界来讲，他是无声无音，无形无相，超越世间声音语言的表达。他是以光的形式存在，以念的形式和我们感应道交。
你说你念得准，佛一定要听你这个声音吗？古代印度的发音就一定是西方极乐世界阿弥陀佛的发音吗？到极乐世界，虽然经中说有种种的声音，其实它是超越声音相的——当然，可以显现种种美妙的音声。
我们打个简单的比喻。比如现在大家都用手机，手机接收信号，这个信号难道一定是声音吗？它就是一串符号。我们收到了，福建人就福建人读音，陕西人就陕西人发音。它本身这一串信息过来，不是以声音来表达的，它是一串数字信息，不管是谁的手机，谁读都可以。
南无阿弥陀佛六字名号，阿弥陀佛传输给我们这样的众生，它就不是以声音来传达的，它是以光，是用无量光的形式，向十方法界传输。十方法界别的国土也是念印度话吗？不是那回事。但是来到娑婆世界，来到释迦牟尼佛当初显现出家的国土——印度，就变为我们这种声音。
那么，对于鹦鹉、蚂蚁、蛇虫鸟兽，又有它们的表现方法。到底怎么表现我们不知道，但绝对不会是人这样的发音，然而它的本体都是南无阿弥陀佛六个字。就像我们每个人收到手机信号，你怎么发音是你的事情，但是它发出来的信号是一样的。
六字名号是阿弥陀佛的大愿心，通过十方诸佛不可思议的神力，将阿弥陀佛这种愿力的作用扩散到众生心中。所以我们不要执著发音准不准，甚至说不准就不能往生，这就过了。
居士问：念佛法门下手易而得效速，三根普被（pi），利钝全收。持名念佛确实是修持净土法门的一种非常便利直捷的方法。那么，在持名念佛时，念六字洪名和四字佛号有何不同？有哪些持名念佛的方法可以采用呢？大安法师回答：持名念佛念六字或四字并无大的区别，总在念佛人的习惯、方便、欢喜而定。但都必须如印光祖师讲的：“（在）真信切愿（的基础上）至心执持。无论行住坐卧、语默动静、穿衣吃饭及大小便利等，总不离此六字洪名（或四字亦可）。必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情忘，心空佛现，则于现生之中便能亲证三昧。”娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳根与意根上下功夫。先利用耳根听佛声，以意根或记数或作观想，摄住耳根与意根，其它诸根自然臣服。所谓一根既返源，六根咸解脱。念佛方法甚多，兹略述三五，以备净业同修选用。详见《大安法师:持名念佛的方法》。居士问：如何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？大安法师回答：往生的条件是信愿行三资粮，这三者是有机的整体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。
信要深，深信极乐世界的真实存在，深信阿弥陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们烦恼厚重，但不会障碍阿弥陀佛的救度。深信我与阿弥陀佛同体，阿弥陀佛悲心不舍任一众生，当然也不会遗弃我这个苦恼的浪子。
愿要切，深心厌离娑婆，欣求极乐。以般若正观觑破世间的幻相，一心系念极乐妙严，净业行持中有烦恼习气是正常的。凡夫的心都是不清净的，在烦恼的中间只要信愿持名，就好像在水火二河中有一条四五寸宽的白道（所谓贪欲如水，嗔恨似火），走在执持名号的白道上，就能得到释迦、弥陀两土世尊的加持，能令我们从娑婆此岸到达极乐的彼岸。
因为这是阿弥陀佛对十方众生庄重的承诺，是阿弥陀佛十劫以来成就的大愿，惠以众生的真实大利。我们同阿弥陀佛有着一个神圣的协约。我等众生只要信愿持名，阿弥陀佛决定度脱我等到极乐世界。
换言之，阿弥陀佛只要我们“南无”，即全身心交托，这“南无”（归命）就含摄信愿持名。阿弥陀佛就帮我们解决一切问题。信愿能感通弥陀大悲愿海，持名顺应弥陀因地“立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”的愿心，证知我们只要信愿持名就能往生！无须其他任何条件，我们应随顺佛语，生如是决定信心。读经须知（印光法师相关开示)
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