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百狮坊，又称张家牌坊。清乾隆四十三年（1778年），为文林郎张蒲妻朱氏建，高14米，宽9米，四柱三间五楼，正间单檐、次间重檐、歇山顶，斗拱交错，戗角起跷，全部石建，通体雕刻。因其坊柱夹座上精雕百个姿态各异的大小石狮故又名“百狮坊”。百狮中有八个巨狮，每个巨狮身上、足上各有五个小狮攀援戏耍；夹座周围雕有松狮图，逼真的幼狮三三两两蹦跳雀跃，争戏绣球；立柱上透雕双龙：云水漫漫、蛟龙翻滚。站在牌坊前，似看到电闪雷鸣，大雨滂沱……
百狮坊最主要部位正间额枋透雕数十朵碗口大小的缠枝牡丹，精致华贵，雍容大度，昂首怒放。牡丹不但横排有致，且纵列深入石壁盈尺，花繁叶茂，阳光照射，阴影极深。二百多年前能够雕出深及盈尺、间隙细密、花繁叶错的牡丹花雕，实在令人叹为观止，莫解其中奥妙。据石匠估算，一根牡丹额坊，一位能工巧匠需十几年方可雕成。对单县稍有了解的人都知道单县牌坊是天下一绝。看过单县牌坊的人对狮雕、龙雕印象较深，殊不知，外行看热闹，内行看门道。行家里手最欣赏的还是牌坊上的几十朵透雕缠枝牡丹。专家结论，单县牌坊上的云龙、百狮等今人可以摹仿，技艺上甚至可以再提高一些。但透雕缠枝牡丹恐怕无人企及了。
牌坊其他部位均为平雕、浮雕或透雕的花纹图案、珍禽异兽，姿态优美，栩栩如生。
百寿坊，俗称朱家牌坊。清乾隆三十年（1765年）为翰林院孔目朱叔琪妾孔氏建。因其前后坊心精雕百个不同形格的篆体“寿”字，故名“百寿坊”，其结构大体与百狮坊相同。唯底座左右面浮雕的圆形、方形鹤、蟠螭和图案，刀法简洁冼练、造型古朴典雅。后夹板上的32幅鸟禽花卉，布局严谨，构思新颖，雕刻精致，生动逼真，堪称绝唱。
百狮坊、百寿坊各有千秋。百狮坊雕刻百狮，百寿坊细琢百寿；百狮坊以透雕绝妙、鬼斧神功取胜，百寿坊以纹样图案配置严谨见长。二坊堪称石雕双璧和孪生姐妹。二百多年来，吸引了国内外游人络绎不绝来此观瞻，单县也因此名扬遐迩。1977年两坊均被列为山东省重点保护文物。
看了牌坊，人们不禁要问，石件重达几百斤乃至几吨，200多年前既无吊车又无倒链等提重工具，这么重的巨石构件是怎样送到十几米高空去的呢？据代代相传，石匠先在地面雕好大体形状，然后用屯土的方法将巨石筑上去，牌坊多高土就堆多高。这种办法的来历，在当地还流传着一个美丽的传说：石匠们雕好石件大体形状后，正为无法将它送到十几米的高空发愁，一位老者经过此地，驻足观望，有位石匠觉得这个老人怪异不凡，就问：“老人家，您有什么好办法将大石料运上去吗？”老者含笑答曰：“我已是土埋半截的人了，哪有什么好办法？”说罢姗姗而去。这时，领班者若有所思，忽然悟道：“‘土埋半截’！对，可用堆土的办法将石料筑上去”。于是，运送石料的问题解决了。石料运上去，石匠们再在上面精细雕刻，为使石匠们聚精会神的工作，还用箔席把牌坊围起来，以防外界干扰。
百狮坊是单县富户张氏所修，耗资巨大，足用白银百多万两。据说，雕刻下来的每两碎石可值一两白银。百狮坊建成后，张府摆宴庆贺，单县县令及仕绅名流应请与贺，大家推杯换盏，酒兴渐浓，县令、张家、仕绅、名流纷纷向石匠的老领班敬酒。领班从未受此礼遇，深为感动，动情地说：“我几十年走南闯北，单县人待我不薄，十分感激。不瞒诸位，我是带病劳作，百狮坊的建造，我和徒弟们可是倾注了全力，我向大家保证，此坊绝对是天下第一！我的手艺能长存单县，死也暝目了！”可惜领班不幸言中，他年事已高，建牌坊时提着的劲一松，再加上多吃了几杯酒，回家不几天便与世长辞。巧匠已逝，精工难再，以后所刻的牌坊再也没有超过百狮坊的了。
200多年来，百狮坊、百寿坊经受了风雨雷电、中强级地震和人毁车撞等天灾人祸的严峻考验，仍岿然屹立于蓝天白云之下，阅尽人间沧桑。传说这是因为张家在建造牌坊时，将祖传价值连城的夜明珠悄悄置于某石件中，牌坊历劫不倒，乃镇坊宝物所佑。盗宝贼多次觊觎此宝，皆因坊高石重构件复杂而未能得逞。有无镇坊宝物尚待考证，至于保佑牌坊大难不倒，实是虚妄传说，据考证牌坊结构谨严、细密，是坚固耐久的重要原因之一。此牌坊为仿木结构，每个石件都雕有榫眼，扣合紧密，有的还穿上铁杆、打上铁锔。各构件上下左右前后彼此牵连，浑然一体，坚不可摧。
关于百寿坊的建造，也有一段妇孺皆知的传闻：过去在苏鲁豫皖一带有句民谣：“金乡的马，沛县的牛，单县出些富户头”，而朱家是单县的首富，有土地20余万亩，祖上做过大名兵备道副使，朱叔琪凭其祖荫庇佑，乾隆年间为翰林院孔目，娶了曲阜阙里孔家姑娘。孔氏年轻貌美、心地善良、知书达理，两人虽年龄悬殊，但孔氏慕朱叔琪满腹经纶、道德高尚、一表人才，倒也其乐融融。两家做亲时，孔家族人为显示门第高贵，提出要朱家一步一个元宝摆到曲阜，朱家慷慨应允，用元宝摆了个双趟直至曲阜。孔氏嫁到朱家不到十年，朱叔琪便病逝了。孔氏请求单县知县“点主”，知县嫌朱叔琪平时清高不买帐，早就窝了一肚子火。现朱叔琪已死，正想出出气，遂哼着哈着，“点主”一事不予答复。孔氏无奈，只好回娘家求助。曲阜衍圣公原对姑母嫁单县颇为不悦，彼此来往不多，姑母登门求助，乃动了恻隐之心，答应去单县“点主”。随孔氏去的朱家族人问随行几人，衍圣公回答：“三人”。不一日衍圣公驾到单县，但见旗牌浩荡、金鼓喧天、刀枪耀眼，战马嘶鸣。原来衍圣公随行三人乃是三位总兵。所带数千人马浩浩荡荡齐集单县，从县城到城外十里铺都驻满了兵马，连井水都喝干了。朱家不但将城内饭馆全部包下，还从城外十里以内买馍买饭。单县县令毕恭毕敬参拜衍圣公，衍圣公令其出殡时在前面鸣锣开道丢纸钱。事后单县知县感慨地说：“土鳖子大了也咬人！”至今单县还流传着一句歇后语“县官敲锣——自找没趣”。殡罢丈夫，孔氏问衍圣公：“我死后你怎么办？”衍圣公回答：“只要姑母矢志守节、抚孤成立，当奏明皇上，建坊旌表。”孔氏乃谨守封建妇道，寡居几十年，抚子朱春成才。死后，朱家和孔家奏明朝廷，乾隆皇帝降旨建坊旌表，皇四子履郡王顒还亲自题诗并镌刻于牌坊额坊上：
（一）
布衣蔬食度生平，喜看庭芝渐次成
月冷黄错霜满地，穗帷遥出读书声
（二）
数十年来铁骨支，养生送死总无疵
冰操劲节光天地，千古常教奉母师
多年来，百狮坊和百寿坊还蒙着层层神秘面纱。二坊究竟是何方匠人所建？许多有心人和文物工作者多次查找，均无结果。据推测，在牌坊构件的某隐秘处应有建坊者落款。再者，牌坊内到底有没有镇坊之宝？是什么，在何处？这些，还都有待后人考证。
