爱华网此文起因是：有一人托袁枚给他找个美女做妾，而且可能在信中一再强调此女一定要小脚，甚至小到什么程度都说得很仔细。袁枚毫不留情，当头一棒：“足下真非好色者也”。一个男人，你说他好色他可以接受，你要说他“不行”，那是断然不行，这简直就是在他的伤口上撒盐。可是这位袁枚更甚，干脆直接说人家连“好色”都不算，这还算男人吗？还娶什么妾呀！
接着又一句“从古诗书所载咏美人多矣，未有称其脚者。”这一句表面看上去在说古人赞美美人没有赞美其脚的，可实际上我感觉他就是在嘲讽”足下“实乃“不通诗书、不学无术者也”。袁枚接着给那位“上课”，告诉他《宋书》《唐史》都有过袜子的记载，从中可以看出当时女人的脚并非“三寸金莲”，只是南唐后主李煜不知哪根弦搭错了，想起要“窈娘裹足”来。可是你看，李煜一个亡国之君，“矫揉造作，何足为典？”看到这里可以想象，袁枚教训那位的语气：你能听他的？他为什么亡国？不就是因为他总想着“裹足“所以”不前”嘛！
袁枚接下来设想了一个有趣的场景：要是每个男人“每入花丛，不仰观云鬓，先俯察裙下“，这也可以说他是“小人下达”了。“君子上达小人下达”，原本是孔子所言君子追求思想境界，小人追求功名利禄之意，袁枚借用在此即变成了“君子看头，小人看脚”，此人大概做梦也没想到，自己不过想请袁才子牵跟红线，谁知就此沾上”小人“的称号了。
接着往下看，这袁枚应该是反对整容的天下第一人了：”眉目发肤，先天也，故咏美人者，以此为贵”，而小脚的大小，是后天人为的，真要小，用刀切断即可，何必要慢慢缠那么费劲？真是一个崇尚自然美的真君子啊。幸亏他早生了两百多年，他若知道今天美女的“眉目发肤”亦恐非“先天也”，真不知要如何捶胸顿足、仰天长叹了：这世上还有天然美人吗！
袁枚继续用《诗经》里的描述告诉此人，美女娉婷凌波，是因为长颈细腰，而非因为站立不稳。不过说实话，《诗经》里的美人也挺吓人的：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉”，柔荑，知道是什么吗？就是我们常看到的象大青虫一样软软地挂在树上那种东西；凝脂，就是猪油类状物；然后脖子象天牛的幼虫、牙齿象瓠子子而且是尖尖的，知了一样的额头、飞蛾一样的眉毛，天啊，一个女人若生成这样，去演葫芦娃里的蝎子精就基本不用化妆了，若在半夜遇到到这样一个“美人”，对你“巧笑倩兮，美目盼兮”，估计你三魂给瞎掉两魂半那是没有争议的。到底是远古时代信息闭塞，这古人的想象力估计只能在头顶眼前那点花鸟鱼虫间打转了。
又一番议论过后，感觉袁枚还没骂尽兴，干脆直接揭短了：“足下作诗文，多皮附而不能深入；好色又随流俗而无能主裁。”一个人但凡还能忍住一口气，都不会说出如此不给面子的刻薄话来。本来只是说美女，到这里竟然拿“诗文”说起事来，看来袁枚真是给气得不行，所以越骂越气，终于忍无可忍了。估计他一边写信嘴里一边骂着：你这个没用的东西，你诗文作得肤浅也就罢了，竟连好色都没主见，我还在这“足下”“足下”的跟你装什么修养！看到这，真是笑死我了！
结尾处一句“饮食男女之间，最易观人之真识见”，真是真知灼见啊！我一向以为，喜欢什么样的女人，确实可以体现一个男人的品味，这倒与两百多年前的袁才子之意不谋而合。若他生于今世，或来世相见，我定会为此和他喝上一杯。不过袁枚这句话还没说完，整句话是这样说的：“鄙意饮食男女之间，最易观人之真识见，故即一小事，而敢以逆耳之言进。”毫不客气骂了半天了，最后却摆出委婉姿态：此事关重大，所以才斗胆进一逆耳之言。那姿态就像打人一巴掌之后，再施一礼，就不会显得太粗鲁了。呵呵~~袁枚终于骂完了，我也看完了，他骂得尽兴，我看得过瘾：袁才子，真性情也！你等着，下辈子我一定要见你一面。
