经典回忆-----关于《太极张三丰》 回忆的句子经典语录

带头二哥


李连杰版《太极张三丰》是经典的武侠作品之一,至今仍受很多人欢迎,我亦是其中之一,我也将自己的一点感受写将出来,交流一下。剧情大家都很熟悉,无须我再啰嗦了,只讲一下我的感受。

关于武侠



武侠者,武者侠也,侠客用自己的武技行侠仗义。武侠,终究是以武犯禁(韩非在《韩非子·五蠹》中说:“儒以文乱法,侠以武犯禁”)。武侠,离不开江湖,江湖之中,侠客们用墨守的道德评价体系,自己解决恩怨,处罚全凭自己判断。江湖中人,不信官府与朝廷,自己有一套体系,绝不与朝廷为伍。在“封建王朝”中,官府与朝廷统领着一切,人民经常受着腐败官府的欺凌,江湖中人则是不惧,同时也希望有一个公平公正的社会。武侠作品之中,官府多是不作为或是腐败的。
《太极张三丰》中张君宝几乎是以一人之力推掉腐败政府领导,从而救人民于水火之中。虽知未必能做成,却也不考虑全身而退的事,武之侠者,侠者为先,自己生命在之后,犹如古代文人“文死谏”,文人的脾气一上来,生死且不论,侠之大义为先。之中,张君宝对凌道长说:“修道之人不可以只为自己,要普度众生”“我相信上天有好生之德,为了避免更多的人再受到伤害,我一定要想办法阻止他再作恶”“生死有命”。

关于天数

张君宝与董天宝同是少时入少林寺,虽然张君宝进入少林寺早一些。当时两人的性格差异并不大,同观入少林寺修行更早的人,却似乎并没有受到多大的陶冶,比如那个欺负弱小的师兄、以及非常护短的师伯。之后两人的行为迥异,恐怕并不能单纯的说是环境的影响。自从董天宝进入少林寺,他们便在同意环境之中十几年,董天宝依旧喜欢争名夺利,以至于那句“我命由我不由天”,而张君宝一直善良忠厚,“上天有好生之德”。董天宝的武功天赋比张君宝高,也更精明。但最后却是张君宝打败董天宝,虽是编辑及我们社会道德体系的要求,却也是天道运行必然结局。天道,阴阳均衡、物极必反。并非单从正义与邪恶来讲,天道不以多论少,也不以少论多,亦无甚善恶之说,终究是以平衡论之。况且邪恶从来没有也不会消失,甚至占强的时刻却是不少。最后,刘瑾已是气数已尽,或许自身的气数已尽,或许也是董天宝争了刘瑾的气数,但依旧逃不了一个灭亡的下场,阴阳循环失衡之下,决然不能长久。每个朝代都是如此,盛极而衰,有如黄炎培的“周期律”依旧是谁也逃不了,无论是明不明白那个道理。另外,天数,不要看成迷信,万事万物,自有各自的生命轨迹,谁也挣脱不了,也别以为科技是万能的,迷信科技亦是不行。比如那个转基因技术,那是违反“道”的,违反生命贵了的。可千万别以为我们什么都能做了,就我们掌握的这点科技!远古及上古的人们,虽然生产力低下,但对宇宙的理解很透彻。现代人自以为有了那点科技就能无所不能了,殊不知,这正是“一叶障目,不见泰山”!生命轨迹是从出生前就注定了的,且不说其他,就说出生前,你的父母、家庭环境、父母受教育程度、你能接触的人、你的人际关系、你的能上的学校、能吃的蔬菜、甚至能穿的衣服。。。。。等等都是注定的了。那问了,我们还努力什么、努力为何?有天数,却也有气数之说,人不谋气数,空有天数。另外来讲,人一生即便有亿万财产,一天只知纵欲吃喝,虽然也是一种活法,却也没有滋味。人生也不甚丰富。

关于官员的跋扈

“土皇帝”镇守太监刘瑾要去大庙上香,于是用官兵把整个道路清了,只为自己走,颇有只许州官放火,不许百姓点灯的气势。或许,这个场景有点眼熟,不仅封建朝代里有,现在不也有吗?某官员下来巡视,先是封路,再是警车开道,怕是别人不知道他来似地,颇的不可一世。当然,刘瑾可比现在的那些官大的多了,关键是“他”有兵啊(对于刘瑾的称呼,“他”不合适,“她”也不合适,就用带冒号的“他”吧)。在一个官本位的朝代里,百姓的生命只是暂存在自己这里,那个官员一腐败,就会直接间接死多少人。就连孔子老先生都说:学而优则仕。虽然当官的目的不一样,但终究是鼓励大家当官去,孔子也不赞成做隐士,还给隐士分级。做官的自然觉得高人一等,重要的是手里有权,行事自然顾忌就少。可是,少数的这样的官员倒还好,要是多数的都这样,说明上位者也相当腐败,整个政府系统都僵化腐朽了,那离分崩离析就不远了。好比一间房子,有一根或是几根椽子坏了,还好办,要是椽子、梁都坏了,那就别修了,推了,重新盖吧。整个朝廷都不行了,那就大家一拍两散,都别干了。反正江山代有才人出,皇帝轮流做。

这一段有关税吏的,更能说明官员跋扈。尤其是那一句“谁身上有刀,谁就能大声说话”,真是经典!何谓“刀”,就是权力!让人直感叹,权力真厉害!这部93年拍的电影,快二十年过去了,却更符合现在的社会了。还有那一句“你是不是在搞反朝廷活动”依旧适合,只要你反抗,就可以扣上一个“反朝廷”或是“危害国家安全”的罪名,让你不死都难。权力不会造孽,权力是个中性词,只有人被异化了之后,滥用权力,还有就是权力不被约束,才是最危险的。
关于反抗--“革命”

有压迫就有反抗,不过,也是在压迫到一定程度之后。反抗者一般也是在客观上被逼无奈,“穷则变”,古今的“穷”不同意,古时的穷是穷尽,今时的穷是贫穷的贫,就是没钱。当你被逼无奈的时候就会想办法改变,好比刘邦,站着也是死,跪着也是死,那就放抗一下,虽然他也想当皇帝,可刚开始反抗的时候不会就朝着做皇帝的目标去,一是前途渺渺,再者会成为公敌。做皇帝是到极致的副产品。反抗也不一定是革命,之所以带上革命,是因为它们本质是一样的,都是要改变现状,不同的是,革命,就要推翻整个现行系统重整一个新系统。在本片中,张君宝是可以再躲的,不过,侠义之所向,虽知不敌,吾往矣!这也正是武侠的内核所在!

关于人性




“怎么杀那么多人啊”!听起来那些被杀的死的很冤枉。可是看之前,税吏身后那俩人看热闹时笑得多开心啊,还说“看他那傻样”。或许他们的笑只是恭迎税吏的笑,可是接下来下手可是狠着呢。那些官可恶,那些狐假虎威的“兵”一样可恶。看列朝列代的“士兵”“衙卒”,一说他们是被逼的,也说他们很无辜,都是“炮灰”。可是,只有“刘瑾”的话,“他”什么也干不成,这些士兵也是帮凶,是他们亲自动手打砸抢烧。他们的死也没有一个人是无辜的。所以,一个朝代的覆灭,绝不仅仅是那些专横跋扈的官员、昏庸的皇帝造成的。“县太爷是我表哥”这句话是不是挺耳熟,“李刚是我爸”、“XX是爸”“我XX是XX”,拼爹拼爸拼表哥,拼关系,古来有之。权力会世袭、集团化,以期望保证他们永享富贵。在少林寺里呢,大家都是同门师兄弟,可是下手的时候也未必手软,那少林寺的砖都打碎了。而之后,君宝二人打翻了七宝琉璃灯,踩扁众人,他们则说:“大家都是同门师兄弟,不要再踩了!”可见少林寺里不也一样吗?

关于“少林寺”--和尚与道士

少林寺自是久负盛名,它与佛教相互依托,所谓“禅武双修”。自佛教传入中国之日起,便在中国大地遍地开花,作为“外来户”,能做到这个程度,必是依附于中国传统文化思想,与中国社会意识形态相适应,援儒入佛,设法通过儒士传播其教义,才快速流行起来的。道教则是中国土生土长的,中国不缺少智慧,自然也不缺少伟大的宗教。先不谈儒教,单说佛道,以为人熟知程度、教众多少来论,绝然是佛教传播的广,这与它们的宗旨是有关系的,佛教讲究“入世“”雅俗共赏“,道教则是”出世“”曲高和寡“。道教的神秘感始终未退过,这几年佛教屡屡出丑闻,道教一直无事。
本片中的和尚则是鱼龙混杂,一如那觉远的悟性、修行程度,同样有觉远师兄那样世俗之人,更有那,为刘瑾请长寿佛的和尚,说他们被逼迫也好(反正我是看不出逼迫)、自愿也好,他们都是披着和尚皮的世俗人,他们和那些打老百姓的打手没什么区别。不一样的是,打手打百姓的身体,这些和尚则玷污人们的信念,你会相信他们宣扬的教义、禅语吗?和尚与世俗社会有着千丝万缕的关系,他们若不能保持着自己的独立性、纯洁,他们就比那些腐败官员更可恶。

关于太极


太极,始见于《周易系辞传》,用来阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态,两仪即为太极的阴、阳二仪。太极拳是“太极”的一种派生事物,虽然如此,可有这么高深的哲学基础,运用到武术之中,即可造就一个蕴含哲学、技击、养生、悟道的拳种。太极拳的厉害之处不在于它的攻击多么犀利,而是蕴含着”道",此拳法虽然老少皆可修习,却讲究悟性。

关于影片瑕疵
经典回忆-----关于《太极张三丰》 回忆的句子经典语录


这部影片的投资不大,其中又有著名演员、著名导演,对于拍摄本身的投资力度就没有那么大了。其中有不少吊威亚的镜头漏了出来,场面也不宏大,但不妨碍它的高质量、不妨碍它成为一部经典影片。近来,那些所谓的大片,投资是够大、演员阵容也宏大、营销也宏大,依旧改变不了是一部“烂片”的口碑。关于结局

本片的结局,刘瑾和董天宝自然是毙命了,张君宝把董天宝的骨灰带回了少林寺,自己悟道、自创太极拳,创立武当派。佛本是道,也不必计较甚些门派之别了。需要思考的是,刘瑾、董天宝死了,张君宝归隐。军队自然群龙无首,依旧会出现第二个乃至第三个刘瑾、董天宝。这就好比身上痒了,用手挠一下,过后依旧还是会痒。虽然我们明知不可能治本,可是我们仍愿意思考怎么让“刘瑾”不在出现?虽然电影只是一种源于生活、高于生活的艺术作品,可是我们仍可暂且将其看做是“历史”,一种“伪历史”,姑且称之为“电影历史”以反思当下我们的社会、我们的生活,不然单说哪个朝代的得失没什么意义的。对真实的历史反思也好,对电影的反思也好,只不过是一种手段,关键是我们能从中悟出什么。

对于如何防止“刘瑾”再次危害社会,我们一般归于法律制度之上,但从今天社会的现象来看,执行与司法同样存在着严重的问题。如果是影片中那个社会状态,那就是整个社会各方面都出大问题了。究竟是何时出的、怎么出的,太过追究已然无甚大用处。但病还是要治的,药方究竟怎么开,我们这些既非法律专家、社会学家,更非改革家的平民,徒留感慨而已。但是,我们都是华夏儿女,有责任、有义务为我们的民族未来!我们希望我们的民族能繁荣昌盛(却是不想去纵横四海、雄霸五洲,只愿世界各民族都能繁荣,大家和睦相处)。这需要我们的共同努力,不要为了那一点点利益而去损害整个民族的利益,给子孙留点东西吧!

关于人生






摘取本片富含人生感悟的几个片段:对对错错又有谁能分得清呢?过去的一切只是人生的点缀,而不是一种的负担。放下负担,奔向新生命。我命由我不由天。名利只是过眼云烟。这些富含哲理的话语,我也就不画蛇添足了。


关于交税



看看都有什么税吧,个人所得税,擅用官地税,娱乐事业税,军人服装税,出入平安税,安居乐业税,连抓人还要手续费。
税收,是一个国家政权良好运行的保证,是一个国家稳定的基础。古代,以粮食税为主,现代则以工商业税为主,这是经济结构不同的差异。所以今天取消粮食税不是什么伟大的事情,是理所应当的事,如果古代取消了,那才是大事呢,当然,也有可能出大事!如何征税则是一个大问题,乱征税会弄得民不聊生。古代失掉政权的朝代,不仅仅是朝政腐败、皇帝昏庸,还有就是乱征税,本来就民不聊生了,这下更是给农民的经济雪上加霜。有些税是皇帝征收的,有些则是官员私自征收的,有些是官员拿着鸡毛当令箭多征收的。“娱乐事业税、擅用官地税、军人服装税、出入平安税、安居乐业税”,即便要被抓还要收手续费。我擦,这样的政权不垮掉,还有天理吗?不管是怎样个情况,人民的怨气在产生与增加、积聚,终究是算在这个政权上的,如若再给人民封口,只会加速政权灭亡,那是很愚蠢的做法,历史上教训很多了。还有就是,征多少税,人家挣了一百块,你想都拿走,还不能有怨气,这谁办得到?“前几天你也吃饭了,那你今天还吃?”听听,多霸道啊,想什么时候收、收多少,他们说了算,前几天交的税是过去的事,今天是今天的,这哲学学得多好啊,这与“人不能两次踏进同一条河流”有异曲同工之妙哦!还有那些“公务员”,他们也是很开心啊,多征税,他们也能捞很多油嘛,还能享受“成就感”,欺负别人在他们眼里是最有成就感的了,别人死活他们才是不管呢!

关于权力
人说权力可怕,怎么个可怕法,(无限制的)权力能释放一个人心中的心魔,把一个好好的人异化成“魔鬼”。之前,董天宝虽然好胜,却也不至于好杀、极端残忍,拥有权力之后,就像变了一个人似的,因为可以做心中想做的事了,再也没有那么多限制了,之前积压的怨气一股脑的全发泄出来了。把别人踩在脚下会享受到无比的成就感,如果有可能,他恐怕会去把以前欺负过他的人教训一遍。无论怎样,都永远有人前赴后继踩着别人朝上爬,这是权力得不到应有的约束所致。现代社会不也是如此么?

  

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原文地址:张三丰真的活了212岁!作者:上海证券会馆作者:许海锋题外话:一家之言,欢迎转载。 说到张三丰,历史上确实有这个人。众所周知,武当少林功夫,是中华武术

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