爱华网大唐明月文/李虎驼
伫立在林立的高楼阴影里，仰望苍穹，却似“坐井观天”。广袤的天宇，被裁成一条狭长的带子，带子里没有月亮。身在月下不见月，是一种巨大的心灵寂寞。捡起童年的记忆，那挂在树梢的一轮圆月；那银蟾光满的皎洁月色，是何等的令人憧憬。
“明月隐高树，长河没晓天。”读着唐人的诗，似乎见到了一轮高悬的大唐明月。“月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞。”大唐月色真有那么迷人吗？李白说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”这似乎是在告诉我们，大唐明月和现在的月亮大抵也差不多。当代人没有唐人的感受，缺的不是月色，而是唐人的那一份情怀。今人既没有“举杯邀明月，对饮成三人”的闲情；也不会有“我歌月徘徊，我舞影零乱”的忘情。和唐人相比，我们似乎少了一份旷达，一份恬淡。在唐诗中，人们感受到的那一份唐人的神韵，唐人的风采，就如唐时明月一样，永远是那么柔和，那么清新。
大唐是一个文风极盛的时代，文人入世之心很重。他们跋山涉水来到长安，为的就是寻求心中那一份闲适的繁华。然而他们又很重视人格的独立与精神自由。在利与名之间，他们更重于名。“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”当人格受到伤害时，他们会拂袖而起。“千金散尽还复来”“粪土当年万户侯”。唐人，似乎不眷恋功名利禄！
唐代也是一个言论相对开放的时代，文人们可以用自己独立的视角去感受生活，然后用他们的笔记录下来。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“遍身罗绮者，不是养蚕人。”大唐繁荣的背后，贫富分化也很悬殊。《石壕吏》《卖炭翁》则直击了大唐的官场腐败。这样赤裸裸地针砭时弊的文章，即便在当今社会，也有“抹黑社会”之嫌。当局会以“新闻应坚持正面导向”为由，加以限制。不可能任其恣意流传。唐代言论之所以开放，是统治者有雅量，还是大唐文人的腰杆比笔杆更硬，就只能见仁见智了。
大唐文人，能够凭借才学而平步青云的不多。即便如李白、杜甫这样名动千古的诗圣、诗仙，一样仕途坎坷。杜甫一生怀才不遇，明月成了他抒发情怀的对象。“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”在这里我们看到了诗圣“星垂平野阔，月涌大江流”的旷达。看到了“名岂文章著，官应老病休”的坦荡。也看到了“飘飘何所似，天地一沙鸥”的恬淡。当今世界，有这样胸襟的人不多了。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”月光下的李白则是另一番心态。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”大唐明月，见证了李白的旷达和自信。
大唐明月同样沐浴着戍守边关的将士，“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。”很像当代流行歌曲唱的那样，“十五的月亮，照到家乡照到边关。”“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”大唐月色，融入了边关将士的一片思乡之情。
唐代没有现代便捷的交通工具，更没有千里传音，千里传形的通讯工具。“我将愁心寄明月，随君直到夜郎西。”大唐明月，理所当然地充当了传递情愫的使者。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”大唐月色，撩拨着客居他乡的游子乡愁。也只有大唐月色能让他们心、情相通。“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”他们知道，即便是相隔千山万水，也一定沐浴在同一月光里。大唐月色，给人以抚慰。
“月上柳梢头，人约黄昏后。”仿佛见到那衣袂飘飘的唐人，在月色映照下，一步一步地走向那灯火阑珊深处。岁月催人老，大唐月色下的唐人风采，唐人神韵，成了一道可望而不可及的风景，令人神往，引人遐想。2012.9.27.
