爱华网【为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房，全世界的向导。】
(《古兰经》3：96)
（一）
从麦地那驶往麦加的公路蜿蜒穿过沙漠。
风呼呼推撞着车窗。望着平铺在天空之下的沙漠，我有一种言说不出的心境。生存在天空与沙漠缝隙之间的古代阿拉伯游牧部族，虽可以在无边无涯的沙漠中不受拘束地生活着，但没有任何隐蔽存在的空间，无依无靠，无处躲藏，会否令他们心生恐惧，想到生命的单薄。
也许正是源于这种内心的无助与惶恐，古阿拉伯人才有了最初的多神教偶像崇拜和最终的穆罕默德“认主独一”的伊斯兰教。凭借着对宗教的信仰，古阿拉伯人得以在现实的生命中、在一切言语与行为中，和宇宙空间的创造者---“安拉”建立了息息相关的联接，从而获得援引内心的力量。
汽车终于驶出澄澄沙地，徐徐进入了鳞次栉比的楼群和高低起伏的街道中。车窗外，身披白色戒衣的朝圣者们，三五成群，步履缓慢地朝着一个方向汇集，我感到自己正在接近渴望已久的那个神灵的住地，我不由在心底默念：“俩依俩海，引拦拉乎；穆罕默德，来苏伦拉席（万物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者）。”
（二）
没有预告的，克尔白天房陡然进入了我的视野。原以为这条熙攘商街的尽头会有一个大拐弯，突然间，却看到一座灯火辉煌的精美建筑，静静地，呈现眼前。
突袭而来的震撼，让我无措了，像一个久未归家的孩子，猛然看到，无数次于心中默念的家园，竟如此超脱于自己的想象，我缓了缓气，才开始了按捺不住的喜悦。
作为伊斯兰教的第一圣寺（第二圣寺为麦地那先知穆罕默德埋葬处的清真寺、第三圣寺为耶路撒冷的金顶清真寺。）天房克尔白的图片与故事在穆斯林世界家喻户晓，但是，在初次亲眼看到天房克尔白的瞬间，我想，大多数人的心情仍是：毫无准备的。
这时候，心中方才生起对阿拉伯人由衷的羡慕，虽然，他们生存的土地干涸、荒芜，他们生活的环境贫穷、混乱，然而，一旦进入那些散落于各处的清真寺内围，强烈的宗教氛围，会让他们一下子掉入一种超越现实的祥和与宁静之中。
（三）
【当时我曾为易卜拉欣指定天房的位置，{我说：}“你不要以任何物配我，你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者，打扫我的房屋。】（《古兰经》22:26）
真正由先知易卜拉欣和伊斯玛仪父子遵循真主启示修建的克尔白天房，早已在麦加数次爆发的山洪中毁坏了。之后，阿马里克人（古代巴勒斯坦居民）和主尔租木人（古代阿拉伯部族）先后进行了两次重建；第三次倒塌后，古莱什人（古代阿拉伯部族）又一次进行了重建。
当时古莱什人修建的克尔白天房，是用坚固的石头堆砌起来的，门槛立地而建，帷幔也只是从高处围罩到中部，人们可以随便出入。而今天，克尔白天房裹金的门槛已经升至离地面约两米多的高处，不仅长年门扉紧闭，朝觐者若想靠近也是件相当困难的事儿。传闻说，只有在特殊的日子经由沙特国王邀请的客人，方能进入。
据说，目前天房克尔白的基础建筑规制，是在先知穆罕默德三十五岁时参与的一次重建工作中修定的。当时，克尔白天房连遭火灾与洪灾的侵袭，大部分围墙倒塌，一片狼藉。在这种情况下，古莱什人召集各部族联合重建克尔白天房，作为古莱什族的后裔，先知穆罕默德也加入了这项工作。
此次重修在先知伊卜拉欣所建9腕尺的围墙基础上，又增砌了9腕尺，使克尔白天房高度达到了18腕尺，门槛也升至离地面约两米多的高处，当修建工作进行到放置“玄石”时，各部族为了表现自己的权威而矛盾四起。最后，众人一致推举素有“公正者”之称的先知穆罕默德作出了判决：先由各部族首领共同抬起玄石放在天房一角，再由先知穆罕默德亲手将玄石摆放端正，从此，便有了克尔白天房著名的“黑石角”。
今天，展现在我们眼中的天房克尔白，虽又历经了数代伊斯兰教执政者的不断修缮与扩建，但真主亲自为先知易卜拉欣指定的天房位置与先知穆罕默德亲手摆放的黑色玄石，依然安住在原初的地方，对十多亿穆斯林来说，这座黑幕遮盖的立方体就是真主在世间的第一居所，也是伊斯兰教信仰最源头的核心象征。
（四）
一队队诵念着应召词的白衣戒士，鱼贯而来，“兰白看拉洪麦，兰白克，兰白克，俩舍雷克，莱克，兰白克。引乃力哈目德，完你阿麦台，莱克，我力目力克，俩舍雷克，莱克。”（我应召来了！真主啊！我应召来了！我应召来了！唯您独一无二，我应召来了！赞颂确归于您，恩惠、权威确属于您，唯您独一无二！）
我站在黑幕围罩的克尔白天房面前，身体轻飘的如同一缕影子，恍若穿越了时间与空间的层层阻隔，回到了伊斯兰教世界的中心世界，回到了人类最初开始也必将最终到达的地方，那时：【敬畏主者将一队队地被邀进乐园，迨他们来到乐园面前的时候，园门开了，管园的天神要对他们说：“祝你们和平！你们已经纯洁了，所以请你们进去永居吧！”】（《古兰经》39:73）。
