爱华网无嗔，不抱有怀恨心，责备心，看问题顺其自然。无我，对任何事、物的评价不从自我的角度出发，理智，客观。或者根本就不做评价。无欲，不对任何事、物抱很大的希望，甚至不抱希望，走到哪儿算到哪儿，不被环境所左右。得而不喜，失亦不忧。无求，不追求名与利，放下欲望。
无嗔无我，说的是自然、客观、目标导向。
无欲无求，说的是心态放松、无欲则刚。 - 李书福放弃百万元资产给政府，现有了更大规模的汽车资产 - 无欲，也是无小欲，有大追求的意思。
无嗔，佛法解：
遇到不如意、不讲理的事，心仍能忍受，保持心平气和之境，不生气、不骂人，就称“无嗔”。“无嗔”能引发无量善法，所以是善根之一。
《百法直解》云：“于三苦及三苦资具，无所憎恚，而为体性。别则对治嗔恚，通则能作众善，以为业用。”
“三苦”是指苦苦、坏苦、行苦。
（１）何谓“苦苦”？有漏五蕴之身，性常逼迫。经云：“身为苦本”老子亦云：“吾有大患，为吾有身。”故名为苦。有身是“苦”，再加上天灾人祸，寒热饥渴等苦缘的逼迫，苦上加苦，故称“苦苦”。
（２）何谓“坏苦”？乐相坏时，苦相即至，如“乐极生悲”，故名“坏苦”。
（３）何谓“行苦”？“行”是迁流之义。由外在环境所生的有为法，生住异灭，迁流不息，由此身心常不安稳所生之苦，名为“行苦”。
“三苦资具”是说以此三苦为资粮器具，能起惑造业而招引来三苦之果。
“无嗔”是指对“三苦”及“三苦资具的惑业”无所憎恚。谚云：“祸福无门，唯人自招”明白当前所遭受的困厄、苦境皆由自己的身、口、意起惑造业而来。所以胸中坦然洒脱，安心接受果报，不怨天、不尤人，即是“无嗔”。
寒山问舍得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”
拾得答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不理他，由他几年你且看他！”
这就是修“无嗔行”的意境！
“无嗔”不只是消极地忍受逆境而已，更是在忍受逆境中，还能积极地行善，故其作用是“对治嗔恚”。
