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<<高山流水古筝曲>>欣赏……

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同.古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦

《高山流水》系伯牙作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。

　另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

　河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲.

高山流水言:

月光如水，音乐般静静流泻着清辉。

于心湖之上，于微闭的眼眸，盛开着一朵一朵的渴望。

伯牙不语，子期不语，

唯高山之志，流水之情，巍巍乎，潺潺乎，如流水。

琴声如水。

情怀如水。

如水的音乐里，有心的触角互叩灵犀。

一颗心在另一颗心里叠印，需要多少日子？

一双眼晴读懂另一双眼睛，需要多远的距离？

似见伯牙子期，守着一杯茶的清淡，以音乐的语言，阐释知音的定义。

子期死了。

伯牙的琴，碎了。

碎成一朵莲花，藏在荷塘深处，舟与脚，都无法企及。

只能远远地在岸上守望，如同欣赏这到古老的名曲......