袁术称帝时的国都寿春今何在? 袁术为什么称帝


袁术称帝时的国都寿春今何在? 袁术为什么称帝





袁术称帝时的国都寿春今何在?

新版《三国》正在热播,随着剧情的发展,现已渐入佳境。昨天晚上的重头戏是“袁术称帝”招致诸侯围剿,最终大败而去。那么“袁术称帝”是否属实?国都寿春又在哪里呢?

袁术(?—199年),字公路,汝南汝阳(今河南周口西南)人。他出身豪门,家族背景相当强悍,也就是所谓的“四世三公”。袁术的高祖父袁安是东汉的司徒,袁安的第二个儿子袁敞做过司空,袁安的大儿子袁京虽然只做到蜀郡太守,但袁京的儿子,也就是袁安的孙子袁汤却官至太尉,并且袁汤的第三子袁逢、第四子袁隗也都位至三公,所以人们说袁家是“自安以下四世居三公位,由是势倾天下”,意思就是自袁安这一辈下来,连续四代人都位至三公。

正是因为袁家“四世三公,门生故吏遍布天下”,所以袁术和袁绍两弟兄才会暗生不臣之心。群雄割据时期,他们兄弟二人一南一北,成为各路诸侯之中实力之最强者。而袁术随着实力的增强,又从孙坚处得到了传国玉玺,自然野心勃勃,认为这是天意,便在百官的怂恿之下,于建安二年二月(公元一九七年二月)称帝,建都于寿春,国号仲家,史称“仲家皇帝”。袁术在位不到三年,引火烧身,众诸侯群起而攻之,“寿春城大战”,落荒而逃,元气大伤,最终送命。

小说和影视剧中的“寿春”,其实确有此处,并且还是古代军事重镇、兵家必争之地,寿春,即今日安徽寿县。

寿县,古称寿春、寿阳、寿州,是国务院1986年公布的全国62座历史文化名城之一。地理位置得天独厚,当长淮之冲,东据淮河,西扼淠颍,襟江而带河,为历代兵家、政家必争之地,又是商贸发达的繁华都市。有中原屏障、江南咽喉之称。夏禹分天下为九州,寿州属扬州。殷商时是南方诸候的封地。周代为州来国地,周敬王26年,楚昭王攻伐蔡国,蔡昭侯求吴翼护,便将国都迁于此;周定王22年,楚惠王灭蔡,此地属楚所辖。《史记.楚世家》记载:楚考烈王22年,“楚东徙,都寿春,命曰郢”。历史上,这是“寿春”名号的最早出现。后来西汉淮南国,东汉袁术,南朝宋国均建都于此。寿州在历史上,曾为王朝古都。

寿州古城有4100多年的历史,围城的古城墙,呈平面方形。北宋王安石变法期间,始动工修筑,起初为土墙;南宋为抗元,改成砖墙,并在四门筑有“瓮城”,每处可藏精兵千余,至今仍然可从城墙上见到印有“建康都统许俊”字样的城墙古砖。明朝时,又有城墙改造加固,使其兼有防洪的功能。城墙周长7147米,高8.33米,顶宽6.67米,是全国现存完整的古城墙之一。古城四门,名号有趣,由北至东,分别为“靖淮”、“定湖”、“通淝”、“宾阳”。如此命名,实为古人之愿望。北门临淮河水,常遭水患,取名“靖淮”,乃企望淮河平静、地方安靖之意;西门三临西湖,古人意愿,西湖之水不来危害古城,定名“定湖”;南门护城河南通淝水,故名“通淝”;“宾阳”,东迎嘉宾太阳,为春天紫气东来、盛世吉祥之意。

古城背依八公山。八公古山,古称肥陵山,因是南城北山,顺口而称北山。《水经注》、《太平寰宇记》以及有关志书记载:西汉淮南王刘安,笃好神仙秘法、鸿宝之道,招致宾客方术之士数千人,以求长生不老之术。一日,有苏非、李尚、左吴、伍被、田由、毛周、雷被、晋昌等八公求见。门吏见是八位皓首老者,不以为然,不予通报。八公抚掌大笑,顷刻变成八个童子。门吏大惊,急忙去报。刘安得禀报,正洗脚,慌得顾不上穿鞋,赤脚出迎,并执弟子之礼。八公客居淮南王处,终日与刘安参道、炼丹、参道,著出名扬千古的《淮南子》;炼丹,取自华夏十大趣泉之一的珍珠泉水,制成了遗惠万代的八公山豆腐。传说,刘安服丹后,遂“白日升天”,与八公飘然而去。余药在器,鸡犬舐啄之,尽得升天。从此,北山被称为八公山。实际上,历史上的刘安,并未得道成仙。因谋反罪,被汉武帝赐死。

寿县以古城、古塘、古建、古墓著称。古塘,就是天下第一塘——安丰塘,距寿州城南30公里,现为全国重点文物保护单位。修于春秋楚庄王,为楚令尹孙公叔敖所建,与都江堰、漳河渠、郑国渠合称为我国古代四大水利工程,至今已有2600多年历史。塘北,约在北魏时,建有孙公祠,祠内有孙公石刻像,安丰塘石刻图,并藏有清代书法家梁谳的草书《重修安丰塘记》一方。近年来,联合国大坝委员会名誉主席托兰,国内外一些专家学者,先后到此参观考察。1986年,国内有关专家云集寿县,在此举办了首届安丰塘学术讨论会。

古城内的古寺报恩寺、清真寺、孔庙均建于唐代,迄今已有1300多年历史。据载:隋弦一全国后,寿州成了南北交通要冲,经济文化繁荣起来,隋、唐两朝在此设州,管理皖西北部。寿州茶、寿州黄瓷远销全国及西域。波斯客商往来寿州,带来了伊斯兰教。座落古城西南隅的清真寺,相传为此时建。座落古城东北隅的报恩寺,是经唐太宗恩准,由玄奘法师建成的,当时名为崇教禅院,明初改名报恩寺。寺内有省级重点保护文物泥塑18罗汉和唐、宋、明、清的木雕,铜铸造像,殿门正中有一半人高铜香炉,此为寿州内八景之一景,称“城里城”。大殿内有大书法家赵孟兆页、清书法家梁谳墨宝。座落西街中段的宏伟古建筑群孔庙,是祭祀孔子的地方,亦始建于唐,元代由城东南隅移建于此。

古城内,有成百上千年的古树,这就是被称为“活文物”的银杏树。据古植物研究记载:约两忆年前,欧洲大陆生存的角杏,毁于冰川地下,成为化石。幸存的银杏,成为世界上最原始的树种之一,是古代裸子植物的“活化石”。在我国,银杏树被称为“国宝”。国宝银杏,在寿州有4处12株。即报恩寺2株,系唐贞观9年栽植,树龄700余年;清真寺5株,明洪武年间所植,距今610多年,还有一处是清代寿春镇总兵署,现寿县三中校园内1株。

古城古树独特,但古城古草,亦独领风骚。相传五代十国末期,赵匡胤率军攻打“南唐”寿州。他的战马跑到东禅寺吃草,赵匡胤顺手摘起一枝,一嗅,清香扑鼻,馥郁芬芳,连说:“香草,香草”!香草从此得名。此草,之所以奇异,因她独生于寿州城内东北隅,若移植他处,不死则变异,虽表近色似,然无香味,确有“橘生淮南则为橘,生自淮北则为枳”之古风。香草为何有此特征?相传香草为楚国将士流血牺牲的精魂凝化而成。楚人亡国离乡,老百姓没有忘记他们的在天英灵,故又称“离乡(香)草”,意为,离开家乡愈远愈香。尤以每年的五月端午为最,古城大街小巷,遍是香草,且缝制为各种工艺品,大人小孩均佩带或者携带欣赏。仿佛楚将楚士的精魂门,约好这天都来楚国郢都——寿州古城,举行为他们尊敬的屈原大夫纪念庆典似的!

寿州被誉为“地下博物馆”。在寿州,上起殷商,下至明清,历代的兴衰,都可在此找到印痕。近百年出土的文物,有的珍藏在京、沪、宁、肥的博物馆;有的流散到台湾和欧美各地。寿县博物馆珍藏文物6000多件,属国家一、二级文物的有数百种之多。在城四周,至今仍有保存完好的古墓,楚考烈王墓、宓子贱墓、廉颇墓、刘安墓以及孙家鼐墓等。

寿州大地,曾为古战场。1600多年前的“淝水之战”留下了脍炙人口的名语:“风声鹤唳、草木皆兵”、“投鞭断流”、“围棋赌墅”等。五代十国,后周与南唐争夺淮南,激战寿春,至今寿州百姓仍街谈巷议“赵匡胤困南唐”的故事。

如今,美丽的寿县,正以更加昂扬的姿态欢迎各地宾客光临,千年古城正在焕发新的勃勃生机!

  

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