爱华网“埋骨何须桑梓地” 22以上的必须埋弧对接
梓树，落叶乔木，又名木王。西湖花隐翁《花镜》这样描述：林中有梓树，诸木皆内拱。意思是各种树木都朝向梓树，围绕梓树的身旁，像我们常说的“团结在某某的周围”之类。《花镜》的作者是清代初年人，他的说法往往靠不住。
树皮褐色或黄灰色。花冠淡黄色或黄白色。蒴果细长如豇豆，经久不落。
对于它的叶、花、果，我觉得《花镜》的描述还是很有文采的：叶似梧桐，差小而无歧。春开紫白花如帽，极其烂漫。生荚细如箸，长尺许。冬底叶落，荚犹在树。
我在《中国少年儿童百科全书》上看到，把梓树和楠木、樟树放在一起，称为“江南名木”。
淮北市动物园门外西北角，进山的路旁，有一棵高大的梓树。上次到淮北市相山公园，曾仰视久之。梓树令人想到“桑梓”、“梓里”。《诗经》上说：“维桑与梓，必恭敬止。”古代家宅旁常栽桑和梓，这两句诗是说，看见桑和梓，就引起对父母的怀念。“吾不爱锦衣，荣归夸梓里”，“梓里”指家乡、故乡。古代多用梓做木器具，木工就称为“梓人”、“梓匠”。用梓木做雕版印书的木版，所以“付梓”即交付印刷出版的意思。
一九一○年秋天，毛泽东离开家乡韶山。临行前写下一首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里，以作告别：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
这首诗的原作者是西乡隆盛，日本明治维新时的著名人物，原诗是：男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。毛泽东把“男儿”改为“孩儿”，“死不还”改为“誓不还”。
“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，是广为传诵的励志的诗句。
有点意思的是，古代常以梓木为棺，棺材称“梓器”，皇帝死了住在梓木做的宫殿里，皇帝的棺材称作“梓宫”。死也离不开“梓”。
现在有人比“埋骨”更“唯物”更“彻底”了，死后捐献器官、捐献遗体，把骨灰撒掉，那就根本不需要什么“埋骨”了。现代人对“梓”越来越陌生也不足为奇了。
中国现在的人，死后的骨灰最好供作梓树的肥料。
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