公子虔
即嬴虔，战国时人。秦孝公太子驷之傅。孝公用商鞅变法，他因纵太子犯法而受劓刑。孝公卒，太子立，是为秦惠文王。他诬告商鞅欲反，秦遂杀商鞅，灭其家。![[转载]公子虔与公孙贾 秦国公子虔](http://img.413yy.cn/images/30101030/30081248t01c32d2e63c7ba6515.jpg)
史料关于公子虔的记载很少，其命运大转折分为四大阶段，其性格特征亦表现为层层深化变异的四个阶段：第一段为统军大将时期，威猛雄烈而偶见复仇偏激(不是偏狭)。第二阶段为政治柱石(太子傅)时期，内明大义而偶见威猛沉郁。第三阶段为刑治后时期，精神变异，二十年龟忍再生，是公子虔命运转折的枢纽期。这一变异时期的性格逻辑是：私恨屈辱相聚结，既不愿因一己复仇而颠覆秦国变法，又不能化解对商鞅的沉沉私仇，遂闭门自囚避开国政，终致酿出奇特的变异再生。第四阶段为孝公身死后再度复出时期，冷酷沉静而洞察大局，既坚持复仇，又坚持护法，成为一个精神世界截然两分的政治家，对秦惠王前期构成巨大影响。
公孙贾
战国秦孝公时人。太子驷（秦惠王）之师。秦孝公用商鞅变法，他因纵太子犯法而被施以黥刑。见《史记·商君列传》。
《公孙九娘》简析 公孙九娘出场前，作者先交代了“于七案”。清室入主中原后，汉族人民的反抗此伏彼起。顺治十八年，山东栖霞于乐吾（即于七）举兵抗清，占据了岠嵎山，遐迩震动，波及八个县城。清廷发兵剿伐，所到之处，不问皂白，见人便杀。起义军
看公孙龙如何解决《罗素悖论》罗素（Bertrand Russell）于1902年根据《算术基本规律》而提出的、有名的悖论，今被称为「罗素悖论」。这个悖论有一个通俗版本，叫「理发师悖论」。它说「从今开始我规定，我只帮这个镇上所有（不自己刮胡子的人）
彩银币公孙胜斗法破高廉图案诌议山东网友央行于2010年3月发行的《水浒传》第二组金银纪念币中，有一枚5盎司彩色长方形银质精制币，其背面图案标注并刊“公孙胜斗法破高廉”的故事画面，与原著描述的故事情节，人物形象的塑造有较大偏颇之
《少年包青天III》中出于对公孙策和小风筝的偏爱，所以觉得配得上公孙策的人虽然不一定要倾国倾城，但必须要有一定的文采，才能与他谈诗论画。木兰虽够温柔、善良，但毕竟不能与他谈论才学，所以公孙策和她在一起会孤独，这是一种心灵的孤独，是
话说公孙胜对宋江、吴用献出那个阵图：“便是汉末三分诸葛孔明摆石为阵的法：四面八方分八八六十四队，中间大将居之；其象四头八尾，左旋右转，按天地风云之机，龙虎鸟蛇之状。待他下山冲入阵来，两军齐开，如若伺候他入阵，只看七星号带起处，把阵变为长
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