生民未有 圣协时中

衢州孔庙的大成殿的正厅之上,有一块大匾,题的是四个大字:“生民未有”。乍一看,还不明就里。经向孔爷请教,方才知道,这是一句赞颂孔子的好话,意思是,自从天地生人之后,还从来没有出现像孔子那样德高望重立德立言之人呢,就像“万世师表”一样。一查,还是盟老夫子的话:生民未有盛如孔子也。隐了后面几个字,读来就有一点费解了。

孟子的战国,和孔子的春秋末年,相去不远,大约也就是百把年的时光吧,离今天,却有2300多年了。思想起来,这一断语评价很高,但,空前而不绝后,还是恰如其分的。这2300年来,我们的思想史上,教育史上,社会学史上,似乎还没有在影响超过孔子的,所以,这一断语今天依然是合适的。

评价性的断语,不虚美,不夸张的,很难得,一不小心,就容易把话说满,甚至说过。湖南的岳麓书院,有一副楹联——“惟楚有材,于斯为盛”,让楚地人的自豪之情溢于言表。但非楚地人粗粗地看了,心里或许就会有一点不爽:你夸一夸自己,倒也罢了,何必要贬损人家呢!有人出来辩解,说这“惟”字不是“唯一”的“唯”啊,它只是一个语气词而已。“惟楚有材”,只是说“楚有材”而已,并没有说别处、别人就没有材,楚地人并不狭隘。这么一说,倒也算糊得过去了。

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除了评价性的,祈愿性的,似乎更多。照片上的,就是。“时来运转”当中的“时”和“运”,其默认的系数,便是一个“好”字,就像“科学”,就像“道德”,所以,才会有人说,“运气来了,挡也挡不住”,“真运气!”出门的,想顺风顺水,为官的,想风调雨顺,做王的,想国泰民安,都是。

“心如明镜连天净,性似寒潭止水同”的楹联,挂在经堂或是书斋,可以是一种勉励。静下心来,读书吧,念经吧,不要在滚滚尘嚣中淹没了自己,功名利禄,何似清风明月。不过,苦口婆心的劝勉,正是反映了熙熙攘攘的诱惑。

杭州的灵隐的石头上,有一联,是“泉自何时冷起,峰从何处飞来”。它的有趣,是它的天真。天真的一问,轻轻巧巧,自然而然,而那答语,就是诸位自己的心里了。妙。

“太平时早去修修,清静地常来坐坐”一联,据说出自沈阳的某一处名胜,我并不曾亲历,但却在南京的一处寺庙见到了它。它的好处,是平易而又有味,不像一些大话套话,花里胡哨的,动以声色,吓人倒怪,却总是云烟过眼,过目即忘。

过去的,当下的,未来的,并不总是泾渭分明。祈愿的,评价的,祝福的,劝戒的,警示的,也是。有意思的是,藏了头,去了尾之后,文句就更有弹性了,并不古板生涩,也不必对号入座,居心有意无意,处世若即若离。

“世外人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之”——这一联,又是何时何处看来的呢?应当也是得之于某一处寺庙的吧,只是记不真切了,但这文句,多年之后的今天,还是大致记得的。田自心来。

  

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