爱华网谈谈《反对党八股》的写作特点和方法
——在《老秘网·文稿评改演播室》与网友在线交流
（2015-8-24）
贾陆英
各位网友大家好：
今天，我们一起来探讨毛泽东经典文章《反对党八股》的写作特点和方法。希望大家积极思考，踊跃发言，在此基础上加以概括和总结。
一、阅读原文
为了交流、探讨、点评的需要，请大家先阅读原文（略）。
二、写作背景
《反对党八股》是毛泽东于1942年2月8日在延安干部会上的讲演。当时，中国共产党正在开展一场大规模的整风运动，史称延安整风运动。毛泽东于1941年5月和1942年2月，分别作了《改造我们的学习》、《整顿党的作风》和《反对党八股》三篇报告。
毛泽东之所以要发动延安整风，有着深刻的历史背景。
一是遵义会议宣告了王明“左”倾路线在中央的统治结束，但由于环境和条件的限制，当时只解决了最为迫切的军事和组织问题，思想上、政治上的路线问题并未做出正确的结论。王明“左”倾教条主义给中国革命带来了严重危害，必须从思想路线上加以彻底解决。毛泽东认识到，只有在全党范围开展一次整风运动，才能从根本上彻底解决思想路线问题。
二是1937年11月，王明从莫斯科回国。这一次，他又教条地搬用共产国际指示，提出“一切服从统一战线，一切经过统一战线”的右倾口号，主张对国民党让步，反对党“坚持统一战线中独立自主”的路线、方针、政策。由于王明手握共产国际指示这道圣旨，因此，他的右倾思想一度占了上风，给全党带来了很大的思想混乱。要纠正这种右倾错误，必须通过开展整风，肃清教条主义的影响。
三是1941年1月皖南事变发生，新四军遭到惨重损失。事变前，毛泽东就对国民党存有戒心，曾制定过一个先发制人的计划。但这个计划被共产国际否定了。这件事深刻反映了中共与共产国际的重大意见分歧。为了避免重蹈覆辙，破除将共产国际指示神圣化和教条化的氛围，也必须开展一次全党的整风运动，从思想根源上解决好坚持从实际出发，实事求是，理论联系实际，实现马克思主义中国化这一重大问题。
延安整风集中到一句话，就是“反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。”党八股是一种内容空洞、形式呆板的文章或报告，党八股之所以必须反对，因为它是主观主义和宗派主义的宣传工具、表现形式和藏身之地。只有抛弃了党八股，生动活泼的革命精神才能发扬，以教条主义对待马克思主义的恶习才能肃清，真正的马克思主义才能得到广泛传播和发展。
延安整风运动在中国共产党历史上具有深远的历史意义，它是党的建设史上一个伟大的创举。通过延安整风，全党确立了实事求是的思想路线，广大干部的认识水平大大提高了一步，党达到了空前的团结。
三、写作特点和方法
《反对党八股》是一篇说理性的论述文，也是一篇申讨窒息革命精神的形式主义文风，提倡生动活泼、新鲜有力的马克思列宁主义文风的檄文。
从写作的角度看，我们应当从中学习些什么呢？先请大家各抒己见。
网友观点：（1）一是把脉问诊，抓住根本。该文能够抓住问题的核心，指出问题的本质，对存在的问题不是泛泛一般的列举，而是通过总结分析，进行了系统化的归类。二是深入分析问题产生的原因，也就是找准病因。看似是文风，实际是作风，是思想认识的问题。第三，就是对症下药，提出解决问题的办法。（2）把问题分类，各个击破。（3）写文章贵实不贵长。（4）使用了一些常用俗语，用习大大的话说，就是一些接地气的语言。（5）运用了对比的方法。
贾陆英：大家说的都很好，我们可以从中学习的内容非常多，综合起来，主要有以下几点：
1、学习本文纲举目张、结构严谨的论证特点。
本文以反对党八股立论，作为统领全篇的纲。依据论述内容，分为三个部分：第一部分，提出中心论题，即“清算党八股，清除主观主义和宗派主义藏身的地方”。第二部分，具体分析党八股的八大罪状，分析其根源并指出克服的方法。第三部分，指出反对党八股的重大意义。全文纲举目张，主题鲜明，层次清楚，结构严谨。
第一部分，作者开宗明义：“我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军’，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”短短数语，就把反对党八股的必要性和重要性呈现了出来。接着，分析了形成党八股的历史原因，又照应主题，指出本文的重点是“分析一下党八股的坏处在什么地方”。如何分析？作者幽默地说：“我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。”这句话是第一部分的结尾，又具有照应和过度的作用，由此引出了第二部分，列举党八股的八大罪状。
2、学习本文“分项列举，边破边立”和“摆情况—论危害—挖根源—提办法”的论证方法。
第二部分，是对党八股八大罪状的具体分析，也是全文的重点。作者运用“分项列举，边破边立”的方法，一条一条列出党八股的罪状。对于每一条罪状的陈述，大体上是顺着“摆情况—论危害—挖根源—提办法”的思路展开的，从而大大增强了文章的说理性和论证力量。
下面，我们以第一条和第五条罪状为例，加以说明。
第一条罪状：空话连篇，言之无物。分三个层次论述：
第一层是摆情况。从“我们有些同志欢喜写长文章”，到“又长又臭”。作者说：“我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是'懒婆娘的裹脚，又长又臭'。”就这么一句话，作者运用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”这个尽人皆知、人人厌恶的事物作比喻，就把党八股“空话连篇，言之无物”的样子，形象地、活灵活现地揭示出来了。
第二层是论危害。从“为什么一定要写得那么长”，到“起码得有几万字”。作者先提出问题，以期引起人们的关注和思考，“为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？”然后作答，“只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。”这就一针见血地指出了写党八股的人们的要害，在于缺乏群众观点，其危害是那种文章使群众见了“就摇头”，让幼稚的人受到“坏影响”。为了增强文章的论证力量，作者以苏联卫国战争时期斯大林一篇简短而有力的演说为例，与“空话连篇，言之无物”的党八股进行对比，行文中特别强调了战争时期这个特定环境，从而进一步凸显了党八股的危害性。
第三层是提要求。从“现在是在战争的时期”，到本段最末一句“是必须停止的”。作者有意把中国当时所处的战争环境，与斯大林演讲时的战争环境联系起来，“现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。”然后对文章的长短好坏作了具体分析，“长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。”继而进一步阐释了文章的关键在于言之有物的道理，“我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。”
第五条罪状：甲乙丙丁，开中药铺。也是分三个层次论述：
第一层是摆情况。从“你们去看一看中药铺”，到“没有什么真切的内容”。作者先用中药铺里药柜上的抽屈格子作比喻，让人们形象而具体地感受到，党八股文章的结构形式，就如同药柜上的抽屈格子那样，是毫无内在联系地孤立罗列的；再列举党八股文章中层层叠叠的符号，指出它只是一些现象的罗列，并“没有什么真切的内容”。作者在摆情况的过程中，深刻指出了这种写法的病症是，“不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么”。
第二层是挖根源，论危害。从“我不是说甲乙丙丁等字不能用”，到“满足于甲乙丙丁的现象罗列”。作者指出：“我不是说甲乙丙丁等字不能用，而是说那种对待问题的方法不对”，“这个开中药铺的方法，……就是形式主义的方法”，进而揭示出这种形式主义方法在思想上的根源是，“按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类”，其危害是，“使用一大堆没有内部联系的概念”，“在做概念的游戏”，“引导人家都做这种游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质”。
第三层是提办法。从“什么叫问题”，到本段最末一句“我们的革命事业才能胜利”。作者承接第二层，也是以设问引出话题，“什么叫问题？问题就是矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题”。进而阐明怎样才能发现问题，提出问题，分析问题，解决问题，强调“系统的周密的调查工作和研究工作”，对于发现问题、提出问题，分析问题、解决问题的重要性和必要性。作者紧扣本段的论述中心指出，“一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法”。怎样才能做到这一点呢？行文至此，作者水到渠成地提出了杜绝“甲乙丙丁，开中药铺”的党八股文章的办法，就是要丢掉“幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的形式主义的方法”，“使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题”。
总之，作者对于党八股每一条罪状的具体分析，大体上都是依照摆出现象、论述危害、分析原因、提出办法的层次展开的，这样的方法，有利于读者搞清楚什么是党八股，认识它的危害以及产生的原因，学会杜绝党八股的办法，从而把反对党八股的斗争推向深入。
3、学习本文巧用成语、俗语，善于引例、设喻，使语言生动形象，新鲜活泼的表达风格，掌握议论文的语言特点。
阅读《反对党八股》一文，作者匠心独运的语言风格和特点，给我们留下了深刻映像。看看作者对党八股第四条罪状的剖析，就可以知道，作者运用语言的高超技巧和能力，是下功夫学习语言得来的。
作者指出：“党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。”他以上海人所叫的“小瘪三”来比喻党八股，形象地刻画出党八股“没有一点生动活泼的语言”的干瘪、难看样子。接下来，批评了许多做革命工作、宣传工作的同志不学语言的现象。作者设问：为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言；第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分；第三，还要学习古人语言中有生命的东西。作者尖锐地指出：“中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。”作者从党的群众工作、群众观点出发，站在写文章、讲话都是在向群众做宣传工作的高度，强调一切干部都要学习语言，“一切工作干部也都是宣传家”，“一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。”作者在这里的叙述，运用了逻辑学上的充分必要条件，得出了无可辩驳结论：“所以我们的同志都非学习语言不可”。“我们的同志”，表明了学习语言不仅是对文字工作者的要求，而且是对一切工作干部的要求；“非学习语言不可”，是一个双重否定的句式，表达了充分肯定的意见。
怎样学习语言？本文就是生动的教材。
且看作者如何运用生动活泼、丰富多彩的群众语言。在指出党八股“空话连篇，言之无物”时，作者使用了“懒婆娘的裹脚，又长又臭”这个俗语，无需多言，只此一句，就把党八股既空又长的令人厌恶的形象，呈现在人们面前。在回答人们的疑问“《资本论》不是很长的吗？那又怎么办”时，作者使用了“到什么山上唱什么歌”和“看菜吃饭，量体裁衣”两个俗语，把马克思主义关于“具体问题具体分析”的深刻哲理，浅显易懂地表达了出来，告诉人们“无论做什么事都要看情形办理”，文章和演说无论是长是短，关键是要言之有物，要写有内容的文章。而在战争时期，更要反对言之无物的长文章。在揭露党八股“不负责任，到处害人”的罪状时，作者拿人们天天都要做的一件事情——洗脸作比方，幽默而带有讽刺意味地说：“我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。”作者还善于运用口语化的语言，把深刻的道理讲明白。在讲到如何纠正党八股“装腔作势，借以吓人”的毛病时，作者指出：“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”本文中作者使用过的口语还有：落水狗、瘪三、不中用、扔到垃圾桶里去等。整篇文章中，“生动活泼切实有力的话”随处可见，这样的文章和演说，群众哪里会不爱看，不爱听，不欢迎？
且看作者如何运用传统文化中的成语典故。本文开头，作者在论述为什么必须清算党八股时，就接连使用了两个典故：“如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军’，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了”。“将一军”，是中国象棋中的术语，“老鼠过街，人人喊打”，是民间广为流传的故事。通过这两个典故的妙用，就把一个深奥难懂的理论问题，栩栩如生地讲了出来。这样的开头语，一下子就抓住了人心。在揭露党八股“无的放矢，不看对象”这条罪状时，作者使用了“对牛弹琴”这个成语，紧贴本文的叙述脉络，独辟蹊径加以阐述，把写文章做演说“无的放矢，不看对象”的人们，批驳的无地自容。作者说：“‘对牛弹琴’这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？”本文中作者使用的成语还有：以毒攻毒、装腔作势、无的放矢、轻重倒置、下笔千言离题万里、祸国殃民、彻里彻外、眼高手低、志大才疏、自以为是、夸夸其谈、行成于思等，我们从中可以看到，作者对成语典故的运用，往往是在水到渠成处脱口而出，信手粘来，却使文章妙笔生花，神采飞扬，起到了画龙点睛，深化主题的关键作用。
关于学习语言，作者还强调“要从外国语言中吸收我们所需要的成分”，这一点，我们也要格外注意。
四、几点启示
从毛泽东发表《反对党八股》的演讲到今天，已经70多年了。从总体上看，干部队伍在学风和文风方面是有明显进步的，但是，在各级党政机关的文山会海中，党八股的种种病兆依然随处可见。正如习近平总书记指出，当前文风上存在的突出问题，主要表现在长、空、假三个方面。改进文风，要在三个方面下功夫。一是短。力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。坚持内容决定形式，宜短则短，宜长则长。二是实。讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话。三是新。在研究新情况、解决新问题上有新思路、新举措、新语言，力求思想深刻、富有新意。
对于文秘工作者来说，怎样才能端正文风，力戒“长、空、假”，力求“短、实、新”呢？
网友观点：（1）要达到这种境界，是需要深厚积累的，吃透问题本质，在此基础上深入浅出，自由发挥，变幻莫测。这与毛主席深厚的哲学修养分不开。（2）还要重视学习外国语言。习大大演讲中引用了国内外的俗语来表达自己的观点。（3）写作要有读者意识阅读要有作者意识。
贾陆英：认真学习《反对党八股》这篇经典之作，可以得到许多有益的启示：
毛泽东指出：“文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当。”这一论断，深刻揭示了文章的本质，也告诉我们，改进文风必须从改进作风，改进思想方法入手。要写出好文章，第一个重要的问题，就是要按照习近平总书记的要求，“深入基层，在实际生活中‘望闻问切’，使思想和文字体现时代要求，符合实际情况，能够解决问题。”他说：“深入群众，就来到了智慧的大课堂、语言的大课堂，我们的讲话、文章就可以有的放矢，体现群众意愿，让群众愿意看、看得懂，愿意听、听得进。”
毛泽东指出：“一篇文章或一篇演说，……总得提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给予解决问题的办法，这样，就不是形式主义的方法所能济事。”我们写文章，解决好内容与形式的统一问题，是至关重要的。内容决定形式，形式依赖于内容，在一定条件下又对内容具有反作用。形式适应于内容，就会使内容的表述清晰而流畅；反之，就会影响、甚至妨碍内容的正常表达；如果脱离内容而过分追求形式，就会滑向形式主义。因此，写文章一定不能满足于现象的简单罗列，而要在内容上下功夫，要动脑筋分析事物的实际状况，抓住事物的主要矛盾，把握事物的内部联系，在此基础上加以综合，依照提出问题、分析问题、解决问题的总要求以及叙述的需要，把内容条理分明地有机组合起来，并选择恰当的表达形式，实现内容与形式的完美统一。
毛泽东指出：“射箭要看靶子，弹琴要看听众。”我们写文章，做演说，也一定要看读者，看听众。文章写作的主体是作者，主题如何确定，思路如何展开，材料如何取舍，语言如何运用，文字如何润色，以及写作过程中如何不断地调整、修改，等等，所有这一切写作行为，都必须由作者来具体实施。因此，作者的综合素养就显得特别重要。怎样提高自己的素养？首先要懂得尊重读者。你写出的文章好不好，自己说了不算，读者说了才算。写文章就是做宣传，毛泽东说，“如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。”要坚决纠正闭门造车、对牛弹琴之类的毛病，在写作时切实考虑读者的需要，面向读者，对读者负责，使自己写出的文章让人看得进去，看得明白，看了还想看。其次要懂得这种尊重不是靠表决心、喊口号来实现，而是靠真才实学来实现的，因此，一定要勤于学习。努力掌握党的基本理论，学会运用马克思主义立场观点方法分析问题，解决问题；努力掌握新知识，了解新事物，不断拓宽自己的视野；注重学习群众语言和传统文化中有生命力的语言。第三还要严于修身。自古道“文如其人”，只有努力端正自己的人品，才能写出好的作品；只有言行一致、表里如一，才能写出有说服力、感染力、亲和力的好文章。
今天就到这里，谢谢大家！
