爱华网要说换皇帝在唐朝还真不是什么新鲜事，在唐朝后期皇帝换的很勤，快的话也就三四年就挂了，慢的话也用不了十几年，不仅是和尚们，基本上所有的人都已经习以为常了，反正都是换汤不换药，我们和尚该享受还得享受，但是这回可还真是有点麻烦了，这个皇帝有点精明的，著名的“三武一宗”之一的唐武宗登基了。
这个新任的皇帝很不讲究，居然一反常态的不尊敬我们的菩萨，更可恨的是居然崇信基本消失，而且不值得一提的道教，这个皇帝很没眼色啊。
这位没轻没重的唐武宗即位后，居然一反常态的公然召道士赵归真等八十一人入宫，于三殿修“金箓道场”，并亲临三殿，受法箓。这种大逆不道的事都能干出来，这皇帝绝不是什么好皇帝，但是就与唐朝皇帝一般都没几天的活头的先例，和尚们也懒得搭理他，在宫里爱干嘛就干嘛吧，我们就等着看他怎么折腾，我们还就不信，小样，你还能翻了天了？
经过多次的政治斗争，积累了丰富经验的和尚们对于唐武宗的作为选择了息事宁人，全国上下的佛教徒们都很厚道的默认了这事，和尚们很有胸襟，而且很讲道理，大家都是宗教，都想走走上层路线就都走吧。
但是凡事不怕没好事就怕没好人，这个赵归真就是个彻头彻尾的“坏人”。
这个道士早些年穷困潦倒，穷途末路、百无聊赖，为了博取关注的居然敢和我们和尚叫板，还敢冒天下之大不韪在京城和我们的和尚发生过争论，当然结果是肯定的，道士那一套装神弄鬼的把戏怎么经得住我们高僧大德的眼界啊，在我们当场一一揭穿了他的骗局后，这个赵归真恼羞成怒，恶语相向，但是我们和尚依然很大度的放过了他，佛法无边，佛法无边，我们实在是懒得搭理他。
但是就是这样的一个小人却不因为这件事老老实实的认栽，皈依到我们佛教温暖的怀抱，或是老老实实的专研学术求上进，反而就此恨上我们大度的和尚，不好好的研究教义或是老老实实的跟我们学习，反而恩将仇报的记恨上了，这人绝对是个小人加坏人。
小人赵归真常感“痛切心骨，何日忘之”，可见这人就是一个彻底的小人，以上内容来自《宋高僧传》卷十七（这书是续唐高僧传，一直写到了宋，宋朝写的，所以叫这名）。
小小的嫉恨也就算了，毕竟羡慕嫉妒恨的人很多，我们也懒得搭理他们。但是这个万恶不赦的赵归真这个小人居然阴谋算计的搭上了皇帝这条路子，而且还用一些不法手段迷惑了我们亲爱的皇帝“唐武宗”，皇帝当然绝对是英明的，关于这点历朝历代的和尚都是这么言传身教的，皇帝就算是对和尚不公也一定是一时受到了小人的诱圌惑，就和这个现在诱圌惑了我们亲爱的皇帝的叫赵归真的小人一样。
赵归真利用皇帝的信任，于宫中，“每对，必排毁释氏”源自《佛祖历代通载》。
而且，作为彻头彻尾的小人，他还不是一个人在战斗，他伙同了一群小人（注：小人都是道士，都是中国千年传承下来的宗教人士），诸如道士邓元起、刘玄靖等人，以声气相求，同谋毁佛。从这些佛教自己的记载中能看到，在唐朝这个苦难的阶段，这些厚道的和尚们很冤。
正是在这样一群小人、阴谋家、道教徒的煽动下，才导致了伟大领袖唐武宗被一时迷惑，做出了遗恨千古、惨无人道、倒行逆施的决定：灭佛。
以上是佛教徒们关于这期间政治的见解和认识，同样受到佛教影响的史书也大概是这样记载的，貌似科学的具体分析如下：
盛世的唐朝在经历安史之乱后，国力迅速衰退。整个国家和统圌治阶层以往那种对外来文化兼容并蓄、完全开放的勇气和信心丧失殆尽，丧失信心的作为就是排斥外来事物，闭关锁国，而佛教作为异族宗教，很不幸被列为排斥之列。这个应该是我看了很多史书后得出的结论。
以上所有的影响，导致在唐武宗早在会昌二年（公元842年），武宗亲自下令国内僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，“充入两税徭役”《旧唐书•武宗本纪》。
这完全不合乎佛教的宗旨，我们佛教一向是讲究放下屠刀立地成佛的，不管是多坏的人，不管你做了多大的坏事，犯了多大的错，只要能在犯错后一心向佛，同时，最重要的也是最最应该做的，就是把名下所有财产（前提是一定得有钱，钱少了您还是让政圌府老老实实的处理吧，我们这就不待见那些又没钱、又坏的人）都捐给寺庙就能免罪，我们不管这钱是怎么来的，我们只关心这钱在我们这是花的就行，这是我们自己的事。
现在，政圌府这招实在是太过分了，就算是朝廷想追究这些皈依我们的人可能的罪过，也不应该把他们的财产收了啊，哪怕这些钱都是不义之财，现在这些财产可都是我们的了，我们已经都详实的安排洗钱计划和路数了，比如开几个当铺，买几处肥田什么的，怎么说也应该留下，就算收也应该和我们商量一下，大家五五开、四六开都是可以商量的，你这都没收了算哪门子事啊，政圌府不地道，居然吃独食。
会昌四年三月，被诱圌惑的皇帝以赵归真为“左右街道门教授先生”。结果就是这个小人仗着得势公报私仇的对我们和尚大家打击。
《旧唐书•武宗本纪》：“归真乘宠，每对，排毁释氏，言非中国之教，蠹耗生灵，尽宜除去。帝颇信之”。
英明的皇帝啊！您怎么就没看出他们的险恶用心呢？
会昌四年七月，皇帝敕令毁拆天下凡房屋不满二百间，没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。注意：这里面最关键的是“没有敕额”。
会昌五年（公元845年）三月，再次敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数。
这都那和那啊，大圌爷的，我是有点钱，可这都是我辛辛苦苦打着佛祖的名义骗来的，咋啦！这是还想从骗子手里抢钱吗！要知道就算我是骗子！我也是佛祖的人！打狗还得看主人啊，还讲不讲道理了。我知道，皇帝肯定是没错的，道士们实在是太可恨了，明的斗不过我们就和我们玩阴的。
会昌五年（公元845年）四月，全国范围内展开全面毁佛运动，这个太过分了，必遭天谴！
僧尼不论有牒或无牒，皆令还俗；一切寺庙全部摧毁，这还有天理吗，我们已经过惯了衣来伸手饭来张口的生活，还俗、干活、自己养活自己，你这不是逼着我们去死吗？哪见过我们这身子板，这气势，这神态干农活的，这不是欺负人嘛！
所有废寺的铜像、钟磬悉交盐铁使销熔铸钱，铁交本州铸为农具。这会还真是来真的了，我们和尚都是良民，而且手无缚鸡之力，真动手就只能承受，念经祈求吧，让佛祖千万别宽恕这些坏蛋，就算他们给钱，给再多的钱也别放过他们，让他们都进地狱去吧。
以上是经过和尚们和亲佛的人士记载的唐武宗期间执行政策的过程，先不说和尚们是不是因为这事受到了多少损失，就说下国家因此而得出的结果吧。
会昌五年（公元845年）八月，下诏宣布灭佛结果，《旧唐书•武宗本纪》：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”
不数不知道，原来我们几年间的功夫整出这么多人、这么多钱啊，早知道我们组织组织，整个万名和尚大游圌行抗议一下啊；同时还“勒大秦穆护、祆三千余人还俗”，以使“不杂中华之风”。受苦受难的还真是不止我们和尚们啊，佛祖真不会原谅你们的。
这要都是我们和尚自己说的可能有人不相信，但是在当时的唐朝还好有很多的国际友人，这些正义的国际友人也记载了当时的灾难。比如日本和尚“圆仁”的《入唐求法巡礼行记》中记载：
会昌三年（公元843年）四月，朝廷“命杀天下摩尼师，剃发令著袈裟作沙门形而杀之”；山东、河北一带当初繁华热闹的的寺院，这会到处是“僧房破落，佛像露坐”，“寺舍破落，不多净吃；圣迹陵迟，无人修治”的景象。
同时，我们和尚自己也有一些忍着巨大的痛苦写了当时的苦难。
《修龙宫寺碑》：在富饶江南地区，“刹宇颓废，积有年所”。
苦难的佛教啊！苦难的和尚啊！不过幸好佛祖保佑，这位被迷惑的皇帝居然在道士的忽悠下开始吃道士的丹药了，天灵灵，地灵灵啊。
事实证明这帮道士就是一群装神弄鬼的小人，丹药明显质量没达标，皇帝居然被道士的丹药毒死了，还得是我们的和尚才是正道，这就是报应，完全符合我们信仰的因果，对佛祖不敬的人一定不会有好下场。
以上就是和尚们和同情和尚们的史官记载，和尚们确实受苦了，真不容易啊。
