爱华网——衔石救鹿
吉日良晨，西王母整队伍，授令旗，为夏文命一行壮行。仪式上，王母发布了治水动员令，标志着东华、西华治水联盟正式达成。仪式过后，夏文命携商契、皋陶、后羿、伯益及西王母国乌龙、白虎、朱鸟、玄龟四大仙及天地十四将，带领三千治水大军，辞别王母，来到河西走廊察看水势，了解地情，制订治水方略。
残秋初冬，天气一日冷过一日，兵丁们已经冷得腰圈头低，瑟瑟发抖，夏文命仍带领着大家穿梭在祁连山中，察看地势水情。看得出大家脸上都很疲惫，但因有王母严令，谁也不敢说出来，只是有气无力地跟在夏文命和四大仙的后面。夏文命看在眼里，疼在心上，但想想治水的事情耽搁不起，就千方百计地给大家打气鼓劲，不让大家懈怠了治水的意志。
阳山坡上，大家正在观察，忽见一只有着金色神奇光环的鹿走进河中喝水，不想却陷进淤泥中不能自拔，越陷越深，渐至没顶，十分危急。正在此时，忽见远处飞来一队飞鸟，齐齐盘桓落至金鹿附近，稍倾，只见众鸟衔来远山的木石，搭救陷入沼泽中的金鹿，一时，金鹿的旁边堆满了木石，几番挣扎，金鹿虽然停止了沉陷，但还是无力从泥淖中拔出身来。
看着飞鸟搭救金鹿的情景，夏文命有些感动，问：“此是何鸟？”伯益答曰：“鸿鹄也！”
“不能无视稀泥浊水剥夺无辜生灵的性命！”夏文命问左右道：“你们谁能把金鹿救上来？”
身边玄龟大仙回道：“这个啊，举手之劳，我去吧。”夏文命欣慰地点点头，感叹西王母国的大仙亦多仁爱之心。只见玄龟大仙奔下山坡，在河边处化作一个硕大的乌龟，四爪齐动，向着金鹿奔去。夏文命看玄龟在泥水中游弋如履平地，大为惊异，啧啧赞叹。玄龟径直奔到金鹿身边，拱了几拱，就把金鹿拱到了背上，然后又哧溜溜地把金鹿送到了岸边。众人下坡一看，本已绝望、垂死挣扎的金鹿眼中闪烁着感激的光芒。稍顷，金鹿挣扎着站了起来，又跪了下去，向着玄龟三点头，大概是感谢玄龟大仙的救命之恩，又向着夏文命等人众点头致意。
朱鸟仙子向前一看，觉着这鹿有些似曾相识，好像在王母娘娘的寿宴中见过。
待金鹿缓过神来，她向大家自述身世，大家才知道，王母娘娘有一个鹿苑，里面养着几百只金鹿。这些金鹿长着美丽的角，还能随着仙乐跳很好看的“金鹿舞”。每年王母庆寿的时候，都要让金鹿们来表演一番。表演结束后，王母娘娘会赏给每个鹿一株灵芝草，一个大蟠桃，由守鹿大仙带它们回去。今天她本想享受一下自由的天空，就脱离了鹿群，去河边喝水，不想却陷入了泥淖中，若非夏文命派人搭救，自己的性命就难说了，于是她向夏文命再次叩首谢恩，随后，隐没在密林深处。
为了救金鹿，那些鸿鹄们显然累极了，倒在山坡上、河岸边，白刷刷地东一片西一片。
有人建议，这些鸿鹄一个个动弹不了，正好拣个便宜，让大家饱饱口福，补补多日奔波而疲惫的身体。
夏文命曰：“不可。鸿鹄群南飞，千里共盘桓。恋故土之情，重共飞之义，故言侣俦也。春北秋南，不失其时，信也。舍生忘死，救陷于大泽绝望之鹿，仁也。如此义信仁之鸟，我们怎可伤它性命？吾尝闻：鸿鹄千岁者皆胎产，仁心之故也。今观夫鸿鹄，不惧身小力单，以孱弱之躯，犹救百倍于己之鹿，何惧困难之大？我们今天所做者何事也？救天下苍生于水，与鸿鹄救鹿之理同矣。仁者无敌。有仁心在，则助我者多矣。助我者多，则事易成。人之于天地，渺沧海之一粟，但我们的事业伟大，故我们应当以鸿鹄为榜样，担天下大义，以拯万民也。”
众皆曰：“甚善”。
夏文命又道：“刚才我细细观察，鸿鹄衔来远山木石，积之于金鹿之周，我们也可学此治水之法，积石导水，必将成功。”大家恍然大悟，只道夏文命英明，远见卓识。
自诩万物之灵的人类，其实与虫鱼鸟兽草木无异，一般地微小渺茫，一般地倏忽即逝，也一般地生生不息。经夏文命一番言语，众人忽觉心胸开阔，心潮澎湃。举目环视，唯见群山起伏，莽莽苍苍，广袤大地如帛如绵，壮丽之山川尽收眼底，尽揽胸怀，豪情壮志涌上心间。他们相信，每登一步，都是提升，每迈一步，都是进步。原有的担忧，不再是担忧，今天的希望，就是明天的希望。他们更坚信，在夏文命的领导下，治水大业一定能够完成。
行不几里，一群金鹿阻住去路。原来是被搭救的金鹿带来了鹿群。每个鹿的口里，都衔着一株草，献于夏文命的治水大军。领头的守鹿大仙说：这草名冬绿，生于雪山之上，止血效果奇好，文命领军治水，平时的磕磕碰碰在所难免，肯定用得着。文命谢过，领众军与鹿群告别，迤逦而去。以后大家把鹿群献给夏文命的止血草药称作鹿衔草。
——崆峒访仙
雨雪霏霏，寒风怒号。细砂一样的雪粒打得众人脸上生疼。大家缩着头，捂着冻红的鼻子，佝偻着身体，在夏禹的带领下蹒跚前行，只有那些仙人们不怕寒冷，似乎不知季节已变换，依然昂首挺胸地走在队列前面。不多时，忽见一山耸矗，壁立万仞，赫然于前，景象殊异，与别处大为不同。自从别了王母宫，大家所见到的山峰大多光秃秃，如同不毛之地，唯独此处群山叠翠，奇石参差，苍松翠柏掩映于岩壁之上，五角枫叶红似丹霞，桦林胡杨顶着一片金黄，鲜花野草五彩斑斓，还是深秋的一片景象，令人赏心悦目。绿杨翠柳，黄鹤鸣皋，青鸾翔舞，一派仙国气象。进得谷中，忽觉暖意融融，天气转晴，雨雪也不见了，一时头顶晴空万里，白云朵朵，大家齐叹：“西极之地就是奇，冬天里面有春天。”
如此美景，惹得那伯益一时诗兴大发，摇头晃脑地吟了一句：“烟雾凝瑞霭，日月吐祥光。”大概他是想赞美崆峒盛景，却不知山中情景，所以吱吱唔唔了半会儿却没下句了。旁边的朱鸟仙子，看伯益出句，有心要与伯益比试一下，也吟了一句：“老柏青青与山岚，野卉绯绯同朝霞。”思量了一会儿也没下句了。两个嘻嘻哈哈笑了一下对方，原来两人的文才是半斤八两，彼此彼此。朱鸟恭维伯益道：“你这东方来的才子挺有才情的么。”伯益回道：“哪里哪里，你高看了，东方虽说是文化繁盛，但我只是个半杆子文人而已，说不上有什么才情。”朱鸟哂笑道：“还谦虚得不行，再谦虚就虚假了。”伯益道：“吟诗只是半句，能算有才么？”朱鸟道：这后面的诗文，我们用行动去作。如果治水成功了，不就是做了一篇大文章，写了一首特完美的诗么？”伯益应道：“那是，那是！不过我有句话想对你说。”“什么话呀，吞吞吐吐的？”“我想告诉你我的一个秘密！”“什么秘密？”“我也是鸟的传人？”“怎讲？”“我的祖母是颛顼帝的孙女，名叫女修，她因吃玄鸟燕子蛋而怀孕生下我的父亲，我母亲是少典氏的女华，我父亲就是皋陶，这次带着我跟着禹爷一同治水。”“尊父原是皋陶大人呀！没有看出来。”朱鸟又说：“不过，你祖母吃玄鸟蛋与我有什么关系呀？”伯益说：“正因为我是玄鸟的传人，你是朱鸟，所以我一见你就有一种亲切的感觉。”“呵呵，原来如此。”
伯益又道：“我看这西华之地不错，想在这儿安个家，特别是你，漂亮聪慧，才情横溢，我自个儿认为与你还算般配，求你给我当老婆好吗？”“原来是这话呀，”朱鸟仙子附在伯益耳边说“不行！”“为什么呀？”“虽然我也有点喜欢你，但这事还要王母与夏文命大人、还有尊父的同意才行。”“那是，那是！”听朱鸟说得有理，伯益只得把此事暂时搁起不提。
朱鸟问道：“你从东华到西华来，一路上有什么感想？”伯益感慨道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”是啊，跟随夏禹离别尧帝西行治水的时候，正是春光明媚，杨柳依依，转瞬之间就到了冬天。马上就一年了，但这治水的事则刚开始。
夏文命问玄龟大仙，此地是何地，山是何山。玄龟对曰：“地是弹筝峡，山是崆峒山，广成子所居也。”
说话之间，忽听空中一声鹤唳，半空的石室中（今玄鹤洞）飞出一只玄鹤，在空中盘旋飞翔，玄龟大仙认得那是广成子身边的侍童玄鹤童子，就向玄鹤童子招了招手。玄鹤童子在空中转了几圈，然后翩翩落于众人之前，问道：“来者可是夏禹文命大人一行？”
玄龟大仙道：“正是！”
玄鹤童子道：“奉广成大仙之命，前来迎接尊驾。”
夏文命回道：“多谢广成大仙美意。”
泾河北岸山麓阶地上有石室一间，结有草庐，上覆茅草，顶壁上有文字若隐若显。夏文命仔细一看，上书“问道宫”三字。遂问：“谁来问过道？”玄鹤童子介绍说，这是当年黄帝悟道的地方。并说，早先，黄帝老子曾两次赴西极三登崆峒山拜访广成子。夏禹道：“我略闻其事，未知其详，请君述来。”
玄鹤回答道：黄帝立为天子十九年，年约四十岁，正当英年，意见风发，踌躇满志，令行天下，在部落首领大会上，听闻西极崆峒山上住着一位学识渊博的神仙广成子，非常仰慕，暮秋之际，就专程来拜访。广成子居崆峒山石室之中，闻黄帝造访，为了试验他是否诚心求道，就把上山的路全部变成了悬崖绝壁，每日风雨雷电，黄帝无法上山，耐心等了三个月，后因冬寒天冷、粮草将尽只得离去。第二次来时，黄帝已是百岁老人，正值春暖花开，广成子也没有为难他，黄帝见到了广成子，双膝跪下，求问天下至道。广成子批评说：“尔治天下，云不待簇而雨，木不待黄而落，奚足以语至道哉！”广成子的批评，让黄帝心中十分渐愧，他为自己的孤陋寡闻而自责，虽说蚩尤之乱已平，天下甫定，但百废待兴，百姓十分困苦，为自己没能治理好国家而内疚。黄帝从山上退下来，在这里筑一陋室，铺的是白茅草，打的是地铺，每日闭门静坐思过，参悟广成子批评的深义。黄帝悟道居住的这个地方就叫问道宫。过了三个月，黄帝又上山去见广成子。广成子南首而卧，黄帝从下风处膝行而前，再拜求问天下至道。广成子看黄帝确是真心求道，就告诫他要保持心态平衡，无视无听，抱神以静，形将自正。广成子说他能活一千二百多岁，依然鹤发童颜，耳聪目明，就是这个原因。治理国家也是这个道理，黄帝因此深受启发。一仙一帝，海阔天空，无所不及，相谈甚欢。最后，广成子大仙还给黄帝赠送了本《阴阳经》。黄帝因至崆峒问道于仙，修行于身，长寿而善终，为天下所敬仰，奉为神灵。
文命闻言心想，来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。见机不遂者陨功，见仙不拜者寡助。广成大仙享誉宇内，蜚声仙凡各界，是西极之地的泰山北斗，黄帝以天帝之尊，两次三番拜山，才得遏见。自己年小位卑，乳臭未干，无甚资历，故从来不曾奢望，不想却在此遇上，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。崆峒既是西方大仙居住宝地，又亲见灵气不凡，焉有不朝之理？俗话说：君子藏器于身，待时而动。万物皆有时，时来不可失。过了这个村，就没这个店了。机缘有处须抓紧，免得无机乱抓挖。广成子既是道中高人，说不定对治水还有高见，自己万万不可失了这个机会。这真是：人走运气马走膘，出门拾个大元宝。
夏文命目寻那上山访仙之路，却是找不见一条道儿，莫非广成子大仙也要考验自己的诚心？其实，平日山中里的那些仙人们都是飞来飞去，哪需什么道路，所以就谈不上路径了。当初天地之间有天梯相通，结果导致有些恶神跑到人间来作乱，挑起地上的纷争战斗，也有些本领高强的人通过上天梯跑到天上倾诉自己的苦恼冤屈，听得天神们心烦意乱，也有人盗取天上的宝物，闹得天神们不得安生。再后来，人神秩序混乱，没个等次，颛顼帝还断天梯阻止人神来往，不准越级上访呢。崆峒山的险峻正好成为一道屏障，把人、仙隔为两界，才保持了仙山的宁静。平常人要想成仙，必须经过艰苦的努力才行，所以这仙山不是凡人能轻易上得去的。
夏文命正在郁闷无路可走，只听玄鹤童子一声口哨，旁边的弹筝湖内轰隆隆冲出两条青龙，激起无数浪花，哗啦啦落在众人面前，将湖边打湿一片（此所谓二龙出水），众人惊得急往后退，抬首望去，只见二只青龙在湖面上空雾霭中盘旋翻舞（此所谓二龙腾飞），把一只红火蛋在空中推来掀去（此所谓二龙戏珠）。文命看了一会，不知是何情形，欲问玄鹤，又听玄鹤一声鹤唳，那两只青龙舞着红火蛋，翻飞着向众人奔来，惊得众人两翼齐退。及至近前，红火蛋却倏忽不见，收光敛迹。
落定尘埃，玄龟问青龙在此做甚？青龙齐说：“奉广成子大仙之命，在此专候圣人夏文命到来。”
夏文命问：“那你们玩火蛋做甚？”
“这不是火蛋，这是王母娘娘赏赐的金丹。”
由青龙的陈述中，夏文命得知：在崆峒山的周围，有方圆数百里的广成泽，这二条青龙羡慕广成大仙的道行，就拜广成大仙为师，在这广成泽龙须沟修行起来。为了尽早成仙，他们很关心百姓疾苦，专做好事，扶危济困。该行风时行风，该下雨时下雨，这块地方倒也风调雨顺，气候合宜。在一个春暖花开时节，几个仙女来潭边池中洗浴，四面鲜花围成墙，上下桃林杏枝搭成棚。仙女们在水中相互打闹，玩得十分开心，却不知一个怪物在向她们逼近。这个怪物浑身长着红色的长毛，绿色的眼睛，张着血盆大口，流淌着涎水，盯着仙女们雪白的玉体，从树林中一步一步向仙女们逼近。一声呼啸，池中的仙女们大惊，顾不得穿衣，四散逃命，她们救命的喊声惊动了正在休憩的两条青龙。二龙升空一看，原来是一只豹子精。他俩合力凌空打来，豹子精招架不住，落荒而逃。仙女得救，将此事报告给了王母娘娘，王母娘娘一高兴，让仙女们赴崆峒山找到广成大仙，给两只青龙赏赐了一颗金丹，助他们早日成仙，但金丹只有一颗，两青龙你推我让，谁也不愿独占，最后他们商定，金丹由他们共同拥有，平时一块修炼，闲暇时就把这个金丹你打过来，他击过去，倒也能强身健体，锻炼心魄，令人愉快无比。时间一长，这活动也成了他们每天必作的功课。今天他们出来在此迎候夏文命，又顶出这轮金丹，以娱众人，就是夏文命等人看见的情形。
众人听了这个故事，感到两条青龙心地善良，团结友爱，彼此谦让，真是少有的和谐。有道是，兄弟同心，其利断金。这大概就是民间二龙戏珠的由来。而今的人打排球，笔者怀疑是不是就起源于中国古老的二龙戏珠？
伯益问：“那这个弹筝峡是怎么回事呀？”
玄鹤童子说：这个我清楚了。仙女们为两只青龙送来了一只金丹，广成大仙想回赠她们个礼品却一下子找不到个合适的东西。仙女们来的时候，广成大仙正在抚琴鼓瑟，早被她们看在眼中了，惦记在心里了。这琴瑟本来是伏羲赠给广成大仙的，原有五十弦，在上次伏羲举办的推易大会上，伏羲用它在会上演奏。广成子根据自然界的音律，对琴瑟的改造提出了一些意见。伏羲大喜，道是遇着了知音，就把那把瑟分为两半，各为二十五弦，自执一半，送广成子另一半。黄帝最后一次来崆峒的时候，广成子又拿出了他心爱的琴瑟。黄帝令擅长音律的侍女素女鼓瑟，素女想起陪伴黄帝以来的各种辛酸悲苦与人生艰难，也想起了黄帝与蚩尤大战的惨云愁雾，还想到自己陪着黄帝寻访崆峒，磨穿了多少鞋底（包脚的牛皮），终到仙境，见着了广成子，一时激动得泪落如雨，曲调演奏得幽幽咽咽。黄帝听了悲伤不止，不能自持，夺过瑟一摔，竟然把琴摔成了两半。广成子心疼，捡起破琴，重新调音，就把音调调高了八度，一下子音乐欢快了起来，如云开雾散，雨过天晴。黄帝抢过琴去自己弹了起来。广成子又去整理摔破的另一半琴，一把琴成了两把琴。于是他们二人各执一半演奏，云头高歌，仙音渺渺。真是你在高声唱，我在低声和。素女争不上琴演奏，就随着音乐的旋律，亦歌亦舞。临别时，广成仙就把黄帝弹奏过的十二弦的琴送给了黄帝，十三弦的留到自己身边，算做与黄帝交往一场的念想。仙女们来送金丹的时候，广成仙正在抚琴，琴音悦耳，偏偏被仙女们喜欢上了，于是就撒着娇非要那把琴瑟不可，广成大仙执拗不过，也看她们喜欢得要命，就把琴做了顺水人情，送给了仙女们。广成子说，就给琴起个新名字吧。仙女们高兴得不得了，急问：“叫啥好呀？”广成子大仙不紧不慢地说：“这把琴，黄帝与我争，你们也与我争，就叫‘筝’吧。”仙女们高兴地喊，“好，就叫筝，是我们争来的”。她们就在湖边燃起篝火，弹起古筝，唱歌跳舞。以后每年三月三，她们都相约来到湖边相会，欢歌笑语，从不间断。既是自娱自乐，也是为广成仙献歌。为了满足姑娘们的愿望，广成大仙就把这段峡谷叫弹筝峡，湖叫弹筝湖了。
夏禹文命笑道：“哈哈，原来如此啊！文质斌斌，果然仙界。”
根据二龙安排，夏文命与玄龟各乘一龙，升山去见广成子。
骑乘在青龙背上，夏文命放眼望去，方圆数百里的广成泽波光潋艳，崆峒山就位于水的中央。只见山上薄雾升起，若隐若现，山势似鬼斧神工，又见林海浩瀚，郁郁葱葱，叹为观止，骑乘在龙背上，耳边风声呼呼作响，看下边人影绰绰，如蚁大小，只觉心旷神怡，如梦如幻，大概和今天的游客乘索道上山的感觉差不多吧？
上次黄帝要见广成子，广成子没少为难黄帝。因为情形不一样，黄帝第一次来，是慕虚名而来，根本不知仙道是怎么回事，第二次来是为了个人的长生不老，有些私心，而夏禹这次来，在王母的增城夜宴上，他亲眼目睹了夏禹的风采，知道他是为着天下苍生，所以派了两只青龙，在夏文命上山必经之路，专程接驾。
升至东台，文命看见这里景色十分迷人，东边是一片平展展的川道，森林密布，山腰是一片翠绿，树木密密麻麻的。北边又是两条河流，水声澎湃，岸边又有不少动物在出没，天上百鸟飞翔，鸣声悦耳。到这里看景有景，看山有山，看水有水，天地连接在一起，构成了一幅美丽的图画，文命一时感到神山的仙气，心里感到十分高兴。
蓦然回首向东一看，煞是心惊。那断崖绝壁深不可测，崖下是滔滔潭水，掀起冲天白浪，好像江海奔腾，不由得让人两腿打颤。急回头，却发现自己头顶上多了一座亭子，自己正身处亭子中，里面桌椅齐全。玄鹤童子道：请君入座赏景，我去秉告广成子大仙。这里后来被称为观望亭。这个观望亭，后来历代皇帝都来这里观望平凉，留下了美丽的诗篇。
到了中台，玄龟大仙要二青龙陪他去游玩，反正也没他们什么事，夏文命也就任他自便。
在上次黄帝向广成子问道的地方，广成子接见了夏文命。寒喧过后，广成子把夏禹迎进隍城，没边扑篮地高谈阔论起来，说到伏羲、说到女娲，说到神农氏，说到轩辕黄帝的到访，也说到共工与颛顼之战，一副见多识广、自吹自擂的样子，真好像无所不知，无所不通，夏文命初来贵地，只有听的份，没有讲的份。半日，夏文命始得插话问道：“请问大仙，宝山何故名崆峒？”
广成子胡子一捋，慢条斯理地道：这个嘛，要说崆峒山名由来，先得说崆峒一词来源，“北戴斗极为崆峒”。我这仙山好正位于北斗星座的下方，故名崆峒。不敢说天下万方，至少崆峒周围的大夏、莎车、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、楼烂、月氏、奸胡、北秋等十二列国还是拥趸我们的。哈哈哈……。
看广成大仙一副张扬的样子，夏禹心想，“新进之士喜勇锐，老成之人多持重。”原以为高德大仙一定是仙风道骨、白髯飘飘、老成持重之人，这声名万里的广成子怎么像个老玩童呢？又想：人常说北斗拜紫微，这里既是北戴斗极，那姬弃之国（彬县）还有紫微山，据说是北极紫微星的所在地，莫非崆峒还要拜紫微？夏禹心里虽有疑惑，但也不便发问，只得听着他喋喋不休地自吹自擂。其实，夏禹不理解，那广成子虽然年龄大，已是千二百岁有余，但心态极为年轻，故而能鹤发童颜。
好半天，夏禹才插上一句：“文命此次西行，幸得王母待见。增城设宴，温泉洗浴，又助我三千人力，西发治水，浩浩荡荡，功与天齐，文命自是感激不尽。今一路走来，不意间到得贵地，幸遇广成大仙，看来文命真是仙缘不轻，还望大仙不吝赐教，赐我良策，助我治水，以利苍生！若成，则文命幸甚、百姓幸甚、天下幸甚也！”
广成子大仙哼哈了几下，他要看夏禹的智慧，于是给夏禹出了个题目。他吩咐玄鹤童子拿来了一只汲水的尖底瓶子，把一个小木球扔了进去，不准倒置尖底瓶，却要夏禹把瓶里边的木球拿出来。
夏禹看了看，尖底瓶口很窄，手是伸不进去的，怎样才能把小球取出来呢？
他想起了母亲蜻蜓给他讲过，他小时候，为他育奶的鹿妈妈的小麋鹿奔嫩草时掉了深坑里，母亲曾经试图给坑中填上土，把麋鹿救上来的事，给这尖底瓶中装上土能不能把小球取出来呢，想了想，肯定不行，装上土只能把小球压在瓶底下，一时没了注意。他问玄鹤童子，这尖底瓶是干什么的，玄鹤答道：汲水的。夏禹脑子灵光一闪：“把水灌进去，小木球不就上来了么？”于是向玄鹤童子要水，玄鹤童子打来水后，夏禹向瓶中一灌，小木球漂了起来，夏禹伸手将球拿出，捧给广成子。
广成子心中一惊，这小子还够聪明的，看来可成大材。
取球的过程中，有些水洒在了罐的外面，滴在地上干了。
广成子指着地上的水印问夏禹：“文命，一滴水如何才能不干？”
夏文命不知广成子所说何意，一时懵懵懂懂，摇摇头道：“谨听大仙赐教”。
“治水，须识水性。”广成子道：“孤零零的一滴水，一阵风能把它吹没，一撮土能把它吸干，其寿命能有几何？但是，只要我们用正确的方法，一滴水就能不干。所以，方法很重要。”
“如何做才是正确的方法？”
“把它放到江河海洋里去。”
文命恍然大悟：“是，是这个道理。”
广成子又让玄鹤拿来一捆木棍，让夏禹将其折断。
夏禹看了看，不用想那一捆木棍，以他个人之力，无论如何是折不断的。但又想广成子并没有限制折断的办法，就把木棍的捆绳解开，一根一根将其折断了。
广成子暗赞：这夏文命果真是个人物。广成子问夏禹：“文命，这说明了什么道理呢？”
夏禹答道：“只要想办法，就没有克服不了困难。”
广成子半晌无语，问：“还有吗？”
夏禹摇头，看广成子无语，就又谦恭地问道：“哪是什么道理呀？”
广成子慢条斯理地说：“你说得对，是你说的那个道理，但是，也说明了团结很重要。”
夏文命一想，也果真是的。一根木棍是很容易折断的，但捆成一捆，则无论如何是折不断的。
“识此木否?”
夏禹摇头：“不识”
广成子给玄鹤童子摆了个眼色。
“此木名燧木，可以用来发火。”玄鹤童子介绍道：“水劫之后，人之初生，不知有火，也不知用火。到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。伏羲大帝看到人间生活得这样艰难，心生悲悯，他想让人们知道火的好处，于是大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗？”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖！”这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。伏羲大帝知道了这一切，他托梦给到最先发现火的用处的那个年轻人，告诉他：‘在遥远的西方有个燧明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。’年轻人醒了，想起梦里的话，决心到燧明国去寻找火种。年轻人翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，终于来到了燧明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“燧木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在燧木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些燧木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。年轻人背了一大捆燧木，回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种－－钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。”
听了玄鹤讲的这个故事，夏禹想到，母亲教给自己取火的方法，是用火石取火。在家乡太极湾以下的泾河豳谷中，有大量的鲜红石头、雪白石头、乌黑石头，按颜色叫做红火石、白火石、黑火石，相互撞击可以产生火花，上面铺盖上蒲谷的芦子草或芦苇上面像棉花一样的絮子，就可以取火，他们这用燧木钻木取火的办法是不是也太笨了吧？
看到燧木，夏禹又想到了家乡的亮木。每逢泾河涨水的时候，人们会去河边捞柴，在这些河捞柴中，夜晚人们会看见有些发亮的木头，通常把它们叫明木或亮木，这大概就是西方燧明国冲下来的燧木吧。这些亮木被人们晾干后，很好烧，也便于蓄养火种。每年泾河涨水的时候，人们都可以从河中捞到亮木，源源不断，不用到那遥远的燧明国去找，要省掉多少辛苦？真是一方水土养一方人，活法各自有不同。
本来，广成子还想让夏禹钻木取火，试一下夏禹的耐心，看能不能把火钻出来，一听这钻燧取火的方法远比夏禹所说的火石打火的办法要笨得多，心下有些不好意思了，感叹东方文明还是要高于西方文明，只得作罢。
话分两头。那玄龟大仙，别了夏禹，要二青龙带他到崆峒山上随便转转，于是他们就由中台漫步到了灵龟台。
灵龟台上，两只灵龟各背着一方石头一动不动。玄龟看了大为惊异，不明白他们在干什么？问青龙，答曰：“它们在比耐力呢，谁先动谁就输。”还说，他们来的时候，这两只灵龟就已经较上劲了，已经不知道有多少年了。玄龟想，我是龟中大仙，难道他们比我还有耐力？他大惑不解，于是走上前去观看，发现灵龟背上的尘土很厚，于是就把其中一只灵龟背上的灰尘抹去，发现灵龟背上有许多密密麻麻的文字，好像还记述着五百年前的故事，再摸摸灵龟的鼻息，一丝丝气都没有。他反复照端了一会儿，经过认真研究，反复琢磨，才指着那只灵龟，对二青龙说道：“据我多年研究，那只背上有甲骨文的灵龟至少都死了五百年了！”听到这话，另一个灵龟马上翻开眼皮抬头破口大骂：“MD，死都死了，也不吭一声，害得老子在这里干等。”这时前一只灵龟才懒洋洋地扭了扭脖子，满脸鄙夷地笑骂：“傻X，龟仙以为自己既是专家，又是领导，他的话你也信？活该你输。”
原来两只灵龟都活着？玄龟大仙可是当众丢了面子，表情窘迫，脸上有些挂不住。但大仙就是大仙，他能迅速找到理由，为自己解脱。他拉下脸来，批评两位灵龟道：“而今之世，洪水为患，仙凡两界，莫不为治水出智出力，你们却在这里干这无聊的事？作为灵龟，不干正事，你修仙何用？简直就是枉耗世上资源。”二位灵龟见玄龟大仙批评他们不务正业，羞得虚汗直流，觉得这善负重的本事确实没用在向上。玄龟大仙又道：“今日夏文命受东方尧帝之托，西王母之嘱，治水到此，你们既有此力气，也该为治水效力了。若有此意，我可为你们引荐！”灵龟道：“大仙说得是，我等愿为治水效力，还望玄龟大仙引荐。”
在灵龟台不远处，有个黑龙泉，黑龙泉边卧着泾河小黑龙。这小黑龙平时高喉咙大嗓，养成了山野猫的习惯，不服管束，爱使些小性子，常被广成子大仙责罚，先前因污染了泾河水源，影响了仙人们用水和百姓吃水，广成子罚他修泉100眼，现在他正在哪儿修泉呢（现在叫劳动改造）。突然听得上面灵龟台上闹嚷，就奔上灵龟台要看个究竟。当他听到玄龟大仙说夏禹文命来治水时，心里有些小疙瘩，他大概是听说夏禹要来治水，担心会影响到自己的在泾河的一些小利益，所以要来找夏文命问个究竟。闻听广城子与夏文命正在隍城说话，就直奔隍城而去。
广成子与夏文命一边吃着仙果，饮着甘泉水，一边天南地北，高谈阔论，大有相见恨晚之感，正讲得兴高，突见泾河小黑龙高喉咙大嗓地闯了进来。大概是跑得太急，喘声如吼，一下子破坏了广成子与夏禹谈话的心境。广成子大怒，对着泾河小黑龙训斥：“吼什么吼？出去！”从此，崆峒山上就再也听不到泾河的水声了。
话说小黑龙被广成子训斥了一下，心中郁闷不乐，在崆峒山的石穴中钻出钻进。等了半天，也没等到广成子讲话结束，没机会与夏禹说话。只见玄鹤童子提着水具，在隍城出出进进好几回。看看等不到，他觉得无聊，就站在那雷声峰上，对着空谷“喊崖娃娃”，听那对面山谷的回声：
“崖娃娃，你大西么你妈西？你大西？你妈西？你大不西你妈西！”
喊了几声，还是觉着无趣，就又下到泾河中，和河里的水族玩起水来，只见他把泾河水吸进腹中，又噗地吐出去，那些泾河水族们簇拥着他欢呼着，嘻闹着，不亦乐乎。又正当他玩得兴高时，猛觉一道金光打了下来，眼前发黑，直冒金星。晕眩过后，只见峰头站着广成子与夏文命等人。原来是广成子和夏文命谈话结束后，正在游山赏景，正好遇上了黑龙瞎胡闹。广成子运用法力，把小黑龙从泾河中提上来，声色俱厉地斥责：“好大胆的黑龙！你不图上进深造，而整日呼啸山林，吸断水流，搅扰仙境，该当何罪？你还是恢复原形，当一名俗龙去吧！”
黑龙知道自己犯了仙戒，但白白丢了几百年的修行，被赶出仙界又觉得心有不甘。这时他看见旁边站着的夏禹，下跪求情，说到伤心处，不觉两股眼泪如同泉涌。夏文命由刚才黑龙的叙述中，知道黑龙本性善良，只是有点太过活泼好动了，所以常常犯错，特地给广成子说情。广成子为了教育黑龙，也给其他犯戒者以警戒，当着夏文命的面给黑龙说：“今天我看在文命的面上，留你一条再修行之路，从今日个起，你就跟随夏文命治水，听从文命差遣。事完之后，你再回来镇守苍松岭，不得到处乱飞行事；每年二月二日，方准你抬头行事，也可在天空飞翔，舒展一下你的筋骨。再修行1000年，功果完满，方可再升天界。”小黑龙含泪点头。
此时，玄龟大仙也带着两位灵龟，前来参见广成子，备述前事。广成子一听也对，自己平时只让众仙修行，提升功力，却很少想到让众仙为天下做事，这也算个小小的失误，于是就吩咐灵龟跟随玄龟大仙，负土治水。
从此，这条小黑龙，两位灵龟就加入了治水大军。小黑龙在治水中，以后有些功劳，回到了崆峒山北边的苍松岭，它身骨伏在那里不动了，只在二月二日那天，他才抬头出山游玩，“二月二龙抬头”这句话，就是这样流传下来的。后来，黑龙修行成功之后，他升仙界了，变成了黄龙，而他的身骨就留在崆峒山。在崆峒山混元顶的南侧，有一条长形的山岭，叫黄龙岭，也叫苍松岭。若站在笄头山向东南看去，那山岭几起几伏，宛如一条巨龙下山来，龙头直对泾河水，大有吸断水流之势。两位灵龟也有些功业，就他们的事迹刻在石碑上，背在身上，向人们展示着。可以说，功业是自己是写就的，就在自己的背上。
