大安法师：极乐世界的神奇景象

一，西方在哪里？远不远？美国？加拿大？天上？地下？

这个西方是指阿弥陀佛的极乐世界。《华严经》上说，华严世界二十层，我们居住的娑婆世界与阿弥陀佛的极乐世界同在第十三层。从我们这个地球的正西方，过了十万亿个佛国土，就是西方极乐净土。

妙莲老和尚说：极乐世界离我们这个娑婆世界，有十万亿个佛土之远，其实那里真的远呢？还是在我们心中。好像我们住在这个地球，这个地球是我们的依报，它是我们众生心所变现、是依业感而有的。极乐世界是阿弥陀佛所庄严的，一起庄严都是从心中而起，心包含一切法嘛！西方的净土、西方的弥陀，都是在自己心中，那么西方净土是自己的家、阿弥陀佛是自己的慈父，回自己的家、见自己的慈父，这有什么难？难就难在你不想回去；如果众生的心忆佛念佛，这样要回西方净土就容易得很！

妙莲老和尚又说：我们现在的家时临时暂住的客舍，随时都会坏，不是你究竟的家，这个家不可靠，真正可靠的是你的老家-----西方极乐世界。你把这老家放弃了，在三界火灾中，哪里有清凉地？这世界的人与事一切都难有保障，水灾、风灾、火灾、地震，地球都难保，你父母自身也难保喔！你将依靠谁？谁是你的依靠？没有喔！你看我们多可怜！赶快回老家吧！为了永远平安、为了彻底离苦，我们万万不可再迷恋此世界的短暂苟安。

二，怎么知道有极乐世界？谁说的？幻想吧！有何根据？

这是早在三千年前，我们娑婆世界的教主———本师释迦摩尼佛，以其无不知无所不见的智慧所宣说的。《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《般舟三味经》、等都有记载。

妙莲老和尚说：我们所以知道在西方十万亿佛土之外有位阿弥陀佛、要念阿弥陀佛求生西方，这都是本师释迦摩尼佛金口告诉我们的！其他经典都要有人请问，佛陀才说，唯有《阿弥陀经》是佛陀不请自说。为什么？因为当时佛陀那些大弟子还没有这个智慧来请问，但是念佛求生西方这个法，尤其对我们末法众生太重要了；如果不说，末法众生要想了生死，修其他法门可说太难太难了！佛陀宣说净土念佛法门，十方诸佛皆出广长舌相一致证明、赞叹！而且释迦世尊不单单在一个地方说，在其他大乘经典上都有带说，所谓【千经万论处处指归，往圣前贤人人趋向】，历代诸祖也都弘扬奉行。连文殊、普贤这些大菩萨都要求生西方。为什么？早日圆成佛道嘛！

妙莲老和尚又说：释尊彻底悲心，教我们称念阿弥陀佛求生西方极乐世界，离开这个娑婆苦恼世界。我们要好好听释尊的话，念佛求生西方了脱诸苦，释尊对我们才放心，免得再为我们烦神。一个乖巧的儿女是不会令父母挂心的，一个真正的佛教徒就不要再令释尊罣碍，希望大家此生决定要生西方，不要再待下一世。

三，极乐世界如何造的？和人创造？是否自然而有？。。。

这个极乐世界，是久远劫前一位名为【法藏】的出家人，以他修行的功德所成就，不是人工建造的。他原是位转轮圣王，因为听闻当时【世自在王佛】说法，生大欢喜，于是发起上求佛道、下化众生的无上菩提心，在世自在王佛座下舍王位而出家修行。

法藏比丘发大愿要造一个最清净安乐的国土，摄受广大无量的众生到他那里修行。于是请求世自在王佛慈悲为他演说诸佛如来的净土因行，世自在王佛就特别显现二百一十亿个佛国土给他看。他了解了这些国土的粗妙和天人的优劣之后，从当中选择菁华----有的国土七宝合成，有的纯是莲花，有的如自在天宫等，用来五劫的时间精心构思，才设计出这个世界的蓝图；又经过无量亿劫广修菩萨六度万行，积功累德，终于成就了这个最极快乐、无有众苦的清净国土---极乐世界。法藏比丘愿行圆满成了佛，就是【阿弥陀佛】。

妙莲老和尚说：极乐佛国是法藏比丘发菩提心所成。佛法讲万法因缘生，没有自然而有的。菩提心就是觉悟之心，法藏比丘觉悟到人的国土充满积恶痛苦，所以他发了四十八大誓愿，要成就一个清净庄严的国土，接引众生到他的国土去，不要再造恶受苦，同时进修佛道。为什么要把国土庄严得圆圆满满的？为了使众生生到那里，能住得安乐自在、能好好学道，只有进步，没有退转！

妙莲老和尚又说：极乐世界是阿弥陀佛的心所庄严的清净国土---修清净的因而感的清净果；我们众生的心造作染因，就感得恶报，生到这污恶的娑婆世界。这一切都是自己的心所造啊！

四，极乐世界的总统是谁？玉皇大帝？弥勒佛？释迦佛？

极乐世界的最高领袖不叫总统，是成为教主----教化主也。极乐世界的教主是阿弥陀佛，也就是过去发愿建造这世界的法藏比丘，成佛后有十三个个尊号，我们这个世界尊称他为“阿弥陀佛”，成佛至今已有十劫。

妙莲老和尚说：阿弥陀佛未成佛以前，是一位什么人呢？在久远劫以前，他是一位转轮圣王。什么转轮圣王？通常一个国家有一个国王，而转轮圣王就不只在我们这个地球做一个王，他是统理须弥山东西南北四大部洲-----我们地球是须弥山之南的【南赡部洲】，东边叫【东胜神州】，西边叫【西牛货洲】，北边是【北俱盧洲】。

那么【阿弥陀】是什么意思呢？【阿弥陀】是梵语，翻译为无量，以横遍十方、豎穷三际的无量光、无量寿，概括一切的无量。阿弥陀佛利益众生无量、摄受众生无量，其国土的庄严也无量，所以叫做【阿弥陀佛】。

阿弥陀佛是佛界藏身，所以老和尚都是称念【法界藏身阿弥陀佛】。法界就概括太空无量的星球，太空怎么样大，阿弥陀佛的身就那么大，阿弥陀佛的法身是以太空为身。那我们做坏事情，躲着不要给人看到；阿弥陀佛的法身遍太空，你朝哪个地方躲去？你要躲到空中哪个地方？无处而不是佛身、无处而不是佛眼啊！从前禅宗祖师有句话：【尽大地皆是佛眼，佛眼观尽太空。你明白了这个道理，就不敢做坏事了】。

妙莲老和尚又说：净土法门持名念佛，诸佛圣号中，阿弥陀佛圣号最尊最第一，所谓【十方三世佛，阿弥陀佛第一】。何以故？一句【阿弥陀佛】具足无量光寿、圆具万德庄严，所以至诚称念能得光寿无量，声声消业障、增福慧。又以报身、应化身来说，佛佛因中都有不同的愿，依愿修因，感果就有差别；阿弥陀佛所发的四十八大誓愿，愿愿为众生而发，因地大愿殊胜，果德摄受众生的功力也就格外超胜，所以说十方三世诸佛中，阿弥陀佛最第一。

五，极乐国土的面积有多大？一个地球？一个银河系？。。。

它的面积是----无限平方尺的大，无论有多少人住在那里，都永远不会满的。为何如此？心量无限故。

妙莲老和尚说：西方莲池海不是像一个地球这么样小，那是法界藏啊！华藏世界大不大呢？大！但西方极乐世界一个莲花瓣就能够容受华藏世界，难怪蕅益大师赞叹净土法门是【华严奥藏、法华袐髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南】，净土法门之妙中之妙，无上妙！

妙莲老和尚又说：老和尚有个愿要度人生西方，你不要想贪便宜：【跟着老和尚去就好了！】跟着老和尚去是可以，但到了极乐世界那样大的国土，你能不能同我在一起呢？老和尚往生上品，你若生在下品就看不到老和尚了。我先告诉你们懈怠人，不要到了时候说：【老和尚没告诉我！】我已经常告诉你们了，好好精进用功求生上品，同老和尚生在一起吧！

六，极乐世界怎么好无限大？编造的？猜测的？。。。

极乐世界是阿弥陀佛徹证心体所成就的，因为无形的心体是广大无边际，所以成就的佛国土也能无边广大。不但弥陀净土，十方诸佛的净土都是如此。我们人人的心也与佛心一样广大，只可惜尚未修证成功而已，如果人人能开发心性修到佛位，将来的国土也是广大无边，而且彼此的国土就像帝網千珠互相融摄，不会互成阻碍。这理体心量不是凡夫俗子之小心眼所能推测的啊！

妙莲老和尚说：太虚空是大，没有边际人大；而我们的心性是大中之大，佛法有个术语：【心包太虚】，心比太虚空还要广大！十方法界皆在我们的本体清净心中，极乐世界当然也在我们的心中，乃至整个大法界藏、无尽虚空藏皆在我们心中，不要以为你那个心就是在心臟方寸之间。就像你坐在那边念头想到美国，美国的什么境界不是都浮现了？这就是心量广大。

老和尚好比是航海家，灵严山寺就是一艘大慈航;我总是想不停地航，最低限度要将臺湾两千多万的人口，通通送到西方极乐世界去;再将中国大陆乃至全世界所有的人通通送去。你不要老和尚在吹牛！这是发大愿。我们佛弟子学佛，佛陀的愿是无限量的，我这愿还没有发得太大呢！全球五大洲在法界之中，不过像一粒小微尘而己，并不算什么大啊！

诸位！我还要郑重说明：我不只度全世界五大洲的人，我度众生的心也是同佛一样无限量的，因为阿弥陀佛的国土就是无限量，所以我要度尽法界众生都同生西方，将来同乘佛道，将来携手共度众生;这才是我的本心！大愿、大行，你们不可将老和尚的心看成是有限公司！

妙莲老和尚又说：我看诸位拜山，遍身沾满尘土，每一粘尘内，在这无量的国土这中，普贤菩萨都能够分身在所有尘刹中说法。我们凡夫的心就好像微尘一样，小得那个样子！佛心怎样大呢？虚空之大不为大，因为太虚空还在佛心之内，佛心是广大无际的。不过约理体来说，我们凡夫心也是佛心喔！大家来打佛七，乃至朝山这些功德，就是要将我们凡夫的小心眼子转成像佛陀的心这样大。只要你凡心能转成像佛心之大，就能同普贤菩萨一样，于微尘内转大法轮，法界所有的众生都能纳入心中。

现在只有我眼睛一闭，大家都在我心中，我也也在诸位的心中;这就讲到佛心与众生心----我们念阿弥陀佛！念观世音菩萨，阿弥陀佛！观世音菩萨！都在我们心中，我们也在诸佛菩萨心中，承受一切诸佛菩萨慈光照耀。大家要是这样子了达，你就明白了佛法的真理，依真理发心来修心，哪有不成佛道的？

七，极乐世界的人口有多少？十亿？百亿？千亿？。。。。。

极乐世界的菩萨、阿罗汉、及诸上善人，有无量无边、数不尽的天文数字这样多。根据《无量寿经》记载，释迦佛告诉弥勒菩萨;【不只我们娑婆世界有六十七亿菩萨移民极乐国;他方佛土移民到极乐国的菩萨也是非常之多。】

接着释迦佛一一例举佛国将要移民极乐国的菩萨数目，不只如此，还说十方世界无量佛国，即将移民彼国的也是多到无法计算。最后强调：【我光是说十方诸佛名号和菩萨、比丘往生西方的数目，书夜一劫都说不尽！】

极乐国每一个八德池中，至少有六十亿朵七宝莲花，即将托生莲花里的人，目前仍在继续增加，人口只增无减。

妙莲老和尚说：生到西方极乐世界的人太多太多啦，无限量的，虽然多，但那里永远不会满喔！我们不管什么时候去，都还是有位置在那儿。只要我们在这边念一声佛，那边就有我们一个位置，西方八德池中的莲花萼上都标有我们的名字。一句佛号具足多善根多福德因缘喔！希望大家好好念佛，把业障消除、福慧庄严好，阎王知道了，老早就把你的名字从生死薄上划掉，就等着弥陀慈父来接引，恭喜诸位！

妙莲老和尚又说：观世音菩萨大慈大悲，求什么就得什么------求财得财、求子得子。我老和尚也要求子，不过老和尚不像在家人一样求有子女，我要求的是法王子-----求两百万乃至全臺湾两千多万人口都成为佛子。以后要靠这些人成了菩萨，再到五大洲化度所有的众生。老和尚愿将地球遍地种满莲花，所以老和尚不是叫【妙莲】吗？就是希望处处都有妙莲花。我要是生西方，阿弥陀佛一定会说：【妙莲仁者！你来啦，多谢你！因为你在娑婆世界，尤其在臺湾化度人念佛，我极乐世界八德池中的莲花多了好多！】我一想到这里，心里就好法喜。自他不二嘛！我是这么想，我想阿弥陀佛也是这样说。

八，极乐世界的人平均寿命有多长？八十？九十？。。。。。

不但阿弥陀佛的寿命没有限量，他也发愿：十方世界的众生，只要一生到极乐世界，就了脱生死不受轮回，寿命也是无量，可以说长生不老、青春永驻。而且寿命修短自在-----要长就长，要短就短！也就是说，可以随自己想到他方世界上求佛道、度化众生的愿力，而自在调整在极乐世界的寿命。

妙莲老和尚说：今天是阿弥陀佛的圣誔，大家来打佛七念佛，不但有圣斋还有寿桃和寿糕。大家吃了这寿桃，就能得到无量寿哦，这个【桃】你们不要以为是王母娘娘的蟠桃啊！不是那个桃喔！【桃】和【逃】同音，娑婆世界是苦海嘛！我们要逃----逃到西方极乐世界去找阿弥陀佛。

你看那寿糕有多高？是不是像喜瑪拉雅山或须弥山那样高？那算什么高？古代恭祝大皇帝万岁、万岁、万万岁、那是有限量之寿，佛陀是无限量之寿;大家一尝到这个寿糕，将来就能不生不灭、寿命常住永劫，就好像阿弥陀佛一样无量寿。不但寿命无限，智慧、福德也无量喔！

妙莲老和尚又说：在末法时代，我们娑婆世界的人寿命能不能活到一百岁？就算你活一千岁又怎么样?还是有如蜉蝣，朝生暮死。这一世生到西方极乐世界就是无量寿，寿命与太空共长久，因为法性与太空共长久嘛！到了西方就不会再有死啦，因为阿弥陀佛的大愿：【众生到我这里，如果寿命短促、有死的话，我就不成正觉。】到了西方，寿命自在----要短就短、要长就长;你要在极乐世界多住一天也可以，你不愿意多住，要到他方世界供养诸佛，上求佛道;或者到其它苦恼地方，下化众生，随时来去，没有留难的。

我们在娑婆世界众苦逼恼，寿命短一点好，这样早一点生西方！真正的佛弟子，今天生西方都嫌迟了，你还想在这个世界多待些时候，那是凡情喔!要转凡情，有正智慧，才不被这些尘劳、苦海之水所淹没。如果死了没有好去处，当然是苦;但我们有个好去处，应该好乐欢喜才对啊！

诸位，现在就要求生西方，不要等待喔！【纵教今朝生西去，乐邦化主己嫌迟】，你看弥陀佛慈尊多么大慈悲！你们有好多人都为人父母，当你的小宝宝跑出家门，到时还没回来，你多么心焦如焚，阿弥陀佛也是这样喔！心佛同一个体嘛！你能这样体会，就应该赶快回头求生西方！

九，极乐世界的人为何可永远不死？吃长生不老药？练仙术？

因为生到极乐世界不是肉身去的，而是灵性托生在西方的莲花中。身体有生有死，这就好像房子，房子坏了可换一间;人死了，可再换个身体。但我们的灵性、灵魂永远不老不死！且生到西方，都得金刚不坏身，又蒙阿弥陀佛功德力加持，所以能长寿而且福慧圆满。

妙莲老和尚说：我们生命有生有死，而清净心则是无生无死，也就是说我们灵魂永远不生不灭。有这种知见，你到死时就不会害怕：[我不是死，死的只是父母所生身，灵魂是永远存在！怕什么？】到极乐世界不但寿命长，还过快乐的日子，那不是更加好？这个三界如牢狱嘛！

你想不想无量寿？你想无量寿、那就要戒杀吃素，令人家也要寿命长。阿弥陀佛无量劫来不但不伤害众生，还救度无寿的众生;这事做到圆满了，你也是无量寿。当然我们一时不容易完全做到，所以要赶快移民到极乐世界才好修行、免造恶。

妙莲老和尚又说：佛法讲心，大家千万不要认为是心臟那个心;那个心一死就完了，佛法所讲的心是指本有的清净心，所谓先天地而有----无始终，所以心约时间来讲是不生不灭。凡夫色身刹那刹变减，决定有生必有死，即使是菩萨为度众生而有的化身，众生度好了化身就殒减。但法性是归于涅槃，这是讲菩萨的清净法身常在，本身无始无终。

再约时间来说，心又是横遍十方，真空实相才是佛法讲的[空]。千万不要以为茶杯里没茶、碗里没有饭就是空的，那是有无之空、对待之空;佛法讲的是空是绝对待之空、自性之空，世间没有其它东西可以比喻，只有假借太空作法喻。

在事相上，凡事有生必有灭;生灭法中有善有恶，我们要去恶向善，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这就对了！生生灭灭、万法无常，虽无常，但它是相续，不是断灭的。这道理明白了，那做人就要做好人，因为你死了不是一切就完了，不家下一世;要想下一世好，现在就要好好做个优良人。如果这一世连做人都做不好，下一世又怎么会有好报？是这是因果、缘起，法雨就是如此！

你认识真空实相的真理，要在事相上断恶修善，求生西方，行菩萨道圆满就成福慧两足尊的佛，多么高贵、平等、自由！你信吗？信而即修，自有出苦之期。

十，极乐世界的地理景观如何？山川、海洋？沙漠、平原？桃花源、仙境？。。。。。

极乐世界地平如掌，没有高山低谷，一是内外映徹的琉璃宝地，下面有金刚七宝金幢托举著，这个金幢有八个面，由百千种宝珠、黄金、白银、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙等镶嵌构成，宝球放射千光，每种光具八万四千色，光色交织，炫耀夺目，映照到宝地上;琉璃地上的黄金道路纵横交错，道路两边的界限是七宝壮庄严而成的，每种珍宝发出五百种颜色的光芒，映射到虚空，清净庄严，超胜无量世界。

极乐世界的七宝池，池水流注四通八达的黄金渠道，池岸上都是香气馥郁的栴檀树。七宝妙树一行行整齐罗列，枝叶花果皆相对称，荣色光耀互相映饰。七宝装饰合成的精舍、宫殿、楼阁，和宝池中的莲花相互辉映，美不胜收。

放眼望去，处处都有妙宝珍珠羅綱垂悬于宝树、楼阁间。空中金楼珍宝、严丽的宝幡、宝铃交织垂饰，弥覆整个佛土，那种光景美到了极点。

妙莲老和尚说：我们现在这个世界，为什么有高山、深海？这是人心有高下不平、险恶自私所感招。再过五十六亿七千万年，弥勒菩萨降生时是地平如掌，没有高山，因为人心平了嘛！心平世界就平。到时海水落下四十由湧出来;现在的高山不能为人所用，海为大水所满也不能用。到那时人的福报大，一切都好，连雨都不落行路之人，哪个地方要水，水就洒那个地方，真是人间的净土。这一切都是业感，是自己所造作的。

十一，极乐世界的水质来源如何？矿泉水？仙水？天甘露？。。。。。

极乐世界的水是柔软的七宝所化成的，叫做[八功德水]。水源是从如意珠王------最大的摩尼宝珠所生出来的，宝莲池水分妙色，流注于宝莲化间，还会顺着宝树上下流动。

这种水有八种美妙的特质：1、澄清洁净没有污濁。2、清湛凉冷除卻烦热。3、味道甘甜。4、轻掦柔软，受用后身心轻安。5、津润滑泽不会变味褪色。6、安和不急暴，没有激流滔浪。7、能止渴止饿。8、能增益善根、长养法身。只要饮用、沐浴，就能享受这些功德妙用！

妙莲老和尚说：西方极乐世界的八功德水是甘露之水、不死之药，完全清清净净的;我们这个世界的水不是这样喔！虽能利益人，有时也会残害人、淹死人，所谓[水能载舟，亦能覆舟];尤其现在的水，都是污濁有毒素。

我们说八德池的水有八种功德，这只是简单而说，其实佛陀的功德无量，何止八种、八百、八千、八万、八亿种功德，是无量的！极乐世界一切都是如人意，阿弥陀佛大慈悲，一切都安置好了，而且是最好的，希望大家听了这个法，都要得八种解脱。

妙莲老和尚又说：人落水漂溺时，至诚称念观世音菩萨即得浅处;大火烧来，至诚念观世音菩萨确乎能灭火！这是讲事实，再讲到理性上：贪欲是水，你至诚称念观世音菩萨音，开智慧看破放下就解脱念欲;瞋心重，念观音即得解除瞋心之火，很有感应的，就像水绝对能灭火。但火力猛盛的时候，一杯水灭不了火喔！一车的火要有一车水才能消灭，功力要相等。

我们念佛、念观音，有人一天能得相应，有人要七天、三年、十年、一生、多生不等，但总是功不唐捐。你用一分功必得一分相应，不会徒劳的。自己顺著因缘把它做好，功行圆满了，有感必应，就像有了大海之水，什么火灭不掉？遍虚空都在落雨，那整个太虚空有火也能灭掉！

十二，极乐世界的气候如何?四季如春？还是酷寒酷热？。。。。

极乐世界的气候非常调和，没有春、夏、秋、冬四时变化，不寒不热，温和舒适，可说是四季如春;也无台风、暴雨、霜雪等一切天灾，万物丰饶、光鲜殊好。而且弥陀佛光恒常照耀，永无昏暗！

妙莲老和尚说：我有个机会给你在佛堂里装凉风扇，将来你说清凉自在;你要是送热炭，将来你身体就会暖和和的、心中就很很温暖。不为以为老和尚在求你们，那就错了！是你们要求老和尚喔!给你们修好因，将来感好果，你要感谢老和尚啊！什么是佛法？告诉诸位：互相感谢、互相赞欢、互相攜进，这就是佛法;要是互相斗争、互相攻击、互相妒忌，那就是魔法了！

妙莲老和尚又说：听说南美巴西那个地方，农夫播种子下去，就只等着收成，根不用着施肥、锄草，因为土好，就等著收成，所以泰国是米产非常丰富的国家，那都是有福的地方。

你要是没福报，即使勤苦耕作，到了要收成，突然来一阵大风、来一阵大雨，把你的作物都破坏了，使你的辛苦得不到收获！天总是想养人，为什么弄得天都不能够养人呢？自作的，因为你前生破坏人的福报，所以招感这个恶缘。

现在的气候，不只臺湾，整个世界都一样，风不调、雨不顺的。为什么会这样？凡夫众生失去了圣人之道，造了罪业都不知道，一天到时你斗争我、我斗争你，斗得天翻地覆。还有伦常乱了，伦常一乱，人道就乱;人道乱了，种种戾气妖邪都来了，地震。气候也怪了，人一呼吸到无端地烦噪，无法安宁清净，这一切果报都是自招的！那怎么办呢？这就要各位都发菩萨心，多带领人到道场来，并发扬佛法的因果，只要大家断恶修善，互相尊敬，这世界不就安乐了？希望这个世间转成人间净土，使大家同得安乐自在！

十三，极乐世界的空气品质如何？污染垢濁？清新宜人？芬多精森林浴？。。。。

极乐世界的空气新鲜清洁，可说零污染，而且国土到处充满七宝树林，散发出比芬多精更有益身心的胜妙香气。八种清风不时从光明臺徐吹来，这种自然德风温凉柔和，吹到身上，那种快乐感难以言喻！吹到七宝树和宝羅纲间，发出阵阵芬馥微妙的香气，吹落百千种鲜花，散布整个国土，遍一切处都是馨香。沉浸在这种温雅德香之中，烦恼自然化除。胜妙之香无达佛届，能薰遍十方世界，连他方菩萨闻到这种香气，菩提心自然增上，永不退转，决定修习一乘佛行。

妙莲老和尚说：到灵严山寺来，大众诸上善人俱会一处共修，不管你会不会用功，你进入了栴檀林嘛！不闻余花香，只有栴檀香----香中之王。你在这个栴檀香王之林里站久了、住久了，不但全身香，连骨髓里头一切都是香，香味薰入你的五臟六腑、全身的八万四千毛孔，不管你过去身心有多少臭味，香王都把它薰走了！

世间一个空气新鲜的好地方、一个空气染污非常严重的地方，人呼吸到这两种不同的空气，身体健康乃至寿命决定受影响的。万法因缘生，这个道理我们一定要认清，所以住的地方一定要选择，这一切都是操之在自己，大家要想辩法选好的地方住。就像你到山上打佛七，这个七日七夜，除了睡觉，无时不是在用功！大众在一起都是唯佛是念、唯佛是拜，唯有极乐世界是所求，那你不生西方也不可能!

妙莲老和尚又说：《维摩诘经》讲到香积国的香积饭，那种饭看，凡夫闻了能了生死、证圣果，罗汉闻了能发大心修菩萨道，菩萨闻了能修佛道。我们灵严山寺也有香喔！是充满栴檀香的栴檀林，你只要久久地薰习，何止你的衣服香？你的皮香、肉香、骨香，甚至你心中都有满分正法之香。那个香发出去，功谕是不可思议的！这个我敢说我是真语、实语，不是虚诳之语喔！就看你们有没有这个大智慧来领略、来接受、来奉行，诸位菩萨们！

十四,极乐世界的自然资源如何？宝石？石油矿？植物？

极乐世界是十方世界中，资源最丰富的国土，坐到虚空所有的宫殿、楼观、池流、华树，一切万物都是无量的胜妙天得和珍妙宝所合成。金、银、琉璃、赤珠、瑪瑙等百千万种珍宝，宝性柔软光润、微妙芬芳，香光庄严。那些数不尽的妙宝树、珍宝花果，并非真正的植物，而是阿弥陀佛功德力所成就。一切不需人力开发，自然现前，取之不尽、用之不竭，可说是世界第一富饶的大国。

妙莲老和尚说：我们在这个娑婆世界，你拼命工作，赚的钱还是有限，也太辛苦了！你们要求财，阿弥陀佛的钱太多了，西方极乐世界的财宝丰富极了!七宝池底铺满杂宝、金沙、四边階道都是金、银、琉璃、百宝砌成，那里还有宝树成行。你们要求财，到西方极乐世界去求啊！这个世界是人海沙滩，沙滩哪能淘出金子？你在人间求财，有没有颠倒？要求富贵，成佛才是大在富大贵。福福大家都生西方，个个成佛道！

十五,极乐世界有些什么动物？家畜？珍畜？野兽？。。。

极乐世界没有地狱、饿鬼、畜生这三种恶道，但是却有很多奇妙的鸟，像白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽等等，羽色鲜艳绚烂，啼音清暢和雅，声声演说无数妙法，时时赞欢三宝。这些鸟并非恶业报所生，而是阿弥陀佛不可思议神力所权现，特别为初到极乐世界的人宣演法音，以策厉上进----鸟尚且能讲说法，我为何不能？

妙莲老和尚说：极乐世界种种珍畜：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，这些鸟都会讲法;不像我们世间的鸟，只有鹦鹉会讲话，不会讲法的。这些鸟不是恶报所生的，是是阿弥陀佛功德所化现的。你看极乐世界连鸟都能讲法，何况清净大海众菩萨呢？

而我老和尚更是恨不得遍身是口中说法给诸位听，但诸位也要遍身是耳来听喔！你们现前用一个耳听就好了，只要能接受，无量福报你将来都有。如果还是凡情不改，佛法讲老实话，以后的你的苦难就慢慢磨吧！不要怨天尤人，一切都是自作自受。不要说老和尚讲话不近人情。老和尚要你们超人情、斩人情，你们生死不可以了，这是铁定的事实！

妙莲老和尚又说：在这个世界说法好苦恼，顶多只能讲几种语言;不像佛陀一音演说法，众生随类各得解。如果生到西方极乐世界，得了语言陀罗尼，不仅各种语言能讲，连鸟雀的语都会讲;还有微妙音，所谓迦陵频伽之音，那时说话的音声非常之好听，领人听了身心舒快、业障消除。

现在我们臺湾好多学生都想去外国留学，老和尚不想去国外留学，只想到西方极乐世界留学，希望大家志同道合，我们约定今生就同时去！

十六,极乐世界的人吃什么？山泉鲜果？生机素食？禪悦为食？。。。。

极乐世界的人只要想吃什么，随想随来;最清净的百味佳餚，马上就到面前，不需烹调，超胜人间天上的饮食百千亿倍。这都是阿弥陀佛功德所化现的色味妙尘。一切合您口味：淡咸淡、甜辣、软硬、冷热随意变化,不用劳您动口,见色闻香就有饱足感。吃完也不必清洗,食物和七宝碗盘自动化去。

妙莲老和尚说：今天我们有缘同在一起吃饭，如果生到西方，将来在极乐世界同吃饭，那个饭才好吃呢！而且你想要吃什么，它马上就来了，吃完它自己就走了，用不著还要烧煮、吃过了还要洗，没有那些。为什么？这一切都是仗阿弥陀佛的功德所化，阿弥陀佛帮你做得好好的。这就好比有钱人家的小孩，他要想吃什么，喊一声，佣人就拿来了，吃过了又拿走，有不著自己动手，他就有这个福报。生到西方极乐世界就好像投生到大富人家，一切什么都有了，人间尚且如此，何况佛国？

妙莲老和尚又说：看到善男善女一队队的来到灵严山寺，他们能在这边喝一口水，这就是般若水;吃一口饭，这就是佛饭。佛是福慧两足尊、大慈悲，吃了佛饭、喝了般若水，使他们遍身转凡成圣，不受人间苦海之苦。希望这里使众生回归三宝，令人业消福增、积功累德，最后回归自己本有佛性之家国。这是我们的行愿力，供养世界所有人。

来自《欢迎移民到阿弥陀佛的极乐国土》

十七,极乐世界的人穿什么？绫罗绸缀？天衣？。。。。

极乐世界的天宝妙衣，轻软、细緻、美妙，胜过其它世界的天衣。只要想穿，任您喜好，百宝妙衣自然著身。大小、质料、长短、色调、款式，皆称心意，不劳剪裁设计。不想穿自动化去，没有洗濯、保管的麻烦。

妙莲老和尚说：有位比丘在墳间坐禅，定中见到一个天人下凡，对一座墳幕散花、礼拜，还说了四句偈：[谢汝昔勤苦，我今多快哉！宝衣随念至，玉食自然来。]这就是说，这个天人在人间时守戒、精进修行，生到天上就思衣得衣、思食得食。但天衣还是比不上极乐世界那种宝衣的质量微妙。好像人间最好的金比不上四天王的金，四天王天的金又比不上忉利天的金，忉利天的金要是与极乐世界的金一比，那金子就变成黑铁了，没有光明;虽然同名叫做黄金，质量不同，价值贵重也分高低。

我们现在在人间行道，一切利益人，虽然是劳苦，这个劳苦有代价，不是白费的。像大家来山佛七，这么热还要穿海青，还要念佛、拜佛，你们身体也好辛苦，辛苦是辛苦，此身报尽生到西方极乐世界，那多么快乐！

妙莲老和尚又说：极乐世界的众生，每天早晨都到十万亿佛国土散花供佛，他们要供佛的时候，是不是还会受天雨所阻呢？不会的！那个国土没有下雨的，书夜六时都雨天曼陀罗花、曼殊沙花。阿弥陀佛福德无尽，极乐世界遍地都是妙花，不用你花钱去买，你揀好的香花，拿了就朝衣裓上兜著，用神足通到十万亿国土供养诸佛。如果回到娑婆界来，你也要顺便到自己的墳前献花：[谢谢你到灵严山寺打佛七，又受八齊戒，以此功德，我己经生到极乐世界了！]

十八，极乐世界的人居住何处？高楼大厦？别墅？皇宫？梵天宫？。。。。

极乐世界的七宝行树间挂满了层层珍妙宝網，各式各样的妙宝宫殿错落间，极乐世界的天人就住在里头。所有宫殿、楼阁都是金、银、琉璃等七宝所成，广博严丽胜过梵天宫殿。上面垂覆著珍珠、摩尼等百宝璎珞织成的慢幕，一片严净光丽，美妙无比！宫殿楼观内外都有浴池，自动调温、深浅随意，宝莲飘香，佛光遍照、天乐自鸣。这都是阿弥陀佛妙明真净的功德所成就，不需自行建造喔！不过刚去极乐世界的人，通常是先住在七宝池中的莲花里长养法身。

妙莲老和尚说：阿弥陀佛的国土为什么要造得那样好？为了要成就众生用功。老和尚心里实在也想我们灵严山寺要那么好，一来到灵严山寺，就呼吸到山上新鲜的空气，没有台北、高雄那种染污的空气、那种热恼。看到道场清净、殿堂巍峨、佛像庄严，一入眼根，永为道种;环山路播放佛号，令来山的人都能善根开发，也跟着念佛，那当然昼吉祥、夜吉祥、一切时中都吉祥。我们的饭是佛饭，吃起来好有滋味喔！吃了不但身体好、精神旺、万事都如意！我还希望有大菩萨发心，我们要有地建房子，最好有打佛七的人，每人都有一间套房住，来到这里就宾至如归，能好好修行！

妙莲老和尚又说：你们自己在家里修改，光是为了衣食住行就劳苦死了，哪有时间修行？来到灵严山寺打佛七，食住这样方便，茶到行、饭到口，大众都在协助你，给你好好地用功。你在家里做阿公阿婆，不一定有孝子贤孙帮你把饭装得好好的吧！这样好的殊胜因缘，在我们娑婆世界此土来说，这不就是一个极乐世界----人间的极乐世界？

十九，极乐世界的莲花怎么住？岂不踩碎？跌进池里？。。。。

十方世界的众生只要至诚念佛，在西方极乐世界的八德池中，就会生出一朵莲花。将来命中时，阿弥陀佛、观世音、大势至等菩萨圣众，就拿那朵莲花来接迎，人的神识便托质在这朵莲花中。这些莲花大小不一，最小的也很大，周圆一由旬到百千由旬不等，一由旬大约有四十里。花瓣有青、黄、赤、白等多种颜色，朵朵放出青、黄、赤、白等无量光明，光色煜烁,而且微妙香洁。七宝宫殿在莲花中，一切享用具足。住在莲花苞内可消融罪业、增长福慧命，等时间到，莲花绽开，就到宝树、宝罗網间的宫殿安住。

妙莲老和尚说：我们生到极乐世界，托質在莲花里头，莲花是哪个造的？是不是阿弥陀佛造的？不是喔！极乐世界八德池的那个莲池海，是阿弥陀佛大愿所成，但你要在娑婆世界念佛，承佛功德，八德池中才会长出一朵你的莲花。不要以为这是天方夜谭，这是你不了解事理。人日日念佛，就等於吃饭一样，今天吃，明天吃，身体自然就一天天长大;念佛也是如此，你念得精进，莲花就长得大、长得好、长得发光。你戒行清净，莲花就微妙香洁;戒行不清净，犯根本戒，莲花就折断、焦枯了。

妙莲老和尚又说：八德池中莲九品，看你念佛的功行如何，功行上等，你一坐到那朵莲花，那莲花就不会缩成苞子，到西方即刻花开见佛。如果你功行没到、罪障还没未消，莲花就含起来了，把你放在八德池中。下品下行在莲苞里消罪业，同时长养圣胎，要经十二大劫才花开见佛，其他的四劫、二劫、一劫不定。[佛道是平等的，怎么莲花还分九个阶级？]如果不分阶级，那就不分平了。你精进念佛，当然是上品;你是懈怠鬼，还想生上品吗？成佛没有僥倖的！今天听了老和尚的话，要好好洗心改革，赶快追上！

二十，极乐世界的衛浴设备如何？全自动吗？有没有抽水马桶？天然温泉浴？。。。。

极乐世界的人，莲花化生，体质清净，完全没有大小便的一切不净，所以根本不需而所、化粪池。七宝池可说是世界第一流的衛浴设备，宽广纵横，有十由旬到百千由旬不等，洗浴时完全是全自动的服务：宝池中的水，你要浅一点它就浅、要深一点它就深，你要凉一点、热一点，一切都可以随人心意。池水清净香洁，味如甘露，入水一洗就开神悦体，洗除你的愚癡，增长你的智慧;洗除你的瞋心，使你慈悲心生。

妙莲老和尚说：想想我们自己真是可怜，这身体可说是流动厕所。在这个世界，你只要吃一点东西，甚至再美妙的饮食吃到肚子里，都变成大小便，你看多么惭愧！生到西方极乐世界，那里饮食是阿弥陀佛功德所变化，都是妙五尘，完全是清净之法，吃到肚子里它就消化了，没有大小便。极乐世界是清净国土嘛！生到那里正报就是这么殊胜！那个国土没有大小便积之不净，只有胜妙薰香。这是经上佛语，大家听闻过吗？

妙莲老和尚又说：我们这个世界吃过饭最讨厌的是什么？我讲出来你们听了不要反胃。你吃得好，不审要拉大便，你看这是多么烦的事！在西方极乐世界没有大小便的，不但极乐世界没有，我们这个娑婆世界本师释迦世尊，他吃人间的饮食也没有大小便。释尊修了什么因，怎会没有大小便？释尊往昔行菩萨道的时候，蓋公厕解人之急，令人家除不净，所以他感的果报就没有大小便。我也有个愿：不管在灵严山寺有没有出钱蓋厕所，凡是在灵严山寺蹲过厕所的人，就算你没有生到极乐世界，转世身体、都清净，没有大小便之苦恼。

二十一，极乐世界的交通工具是什么?汽车？飞机？太空梭？仙鹤？云？。。。

是一切无有超其快的[神足通]，不必藉任何交通工具，只要想去任何他方世界，意念一动，举足就到，来去自如，何等自在！

妙莲老和尚说：我们苦恼凡夫身，要想一步跨到九层塔顶，真是难得做不到，目连尊者的神足通，一举步就跨上湎弥山顶了！而往生西方极乐世界的神通自在，比登罗汉果的六通还超胜！神足通又叫如意通，心想到哪里到哪里，没有妨礙的！有了神足通，到美国去不用坐飞机，到月球也不用坐火箭，举步就到了，没有远近的。就好像我们同美国，或外太空的星球通电话，一开口讲，声音就到了，神足通就是这样快！

妙莲老和尚又说：老和尚出去办事，你们不要以为老和尚出去玩。你以为玩好快乐？唉！对于我来说，玩是一件大苦事。那我想不想游历呢?当然想，[读万卷书，行万里路]嘛！我们出家人要学善财童子，各处善知识都要参访，否则怎么求福求慧、长养道德？不过在这个娑婆世界有什么好游历、好參访的？我希望将来生西方极乐世界，有了神足通，遍游法界尘刹诸佛的道场，參礼诸佛、礼敬诸大菩萨，这比善财童子五十三参不知道要超胜多少！那是五百三十參，是五千三百个參、千万个參啊！你们只要好好念佛，到西方极乐世界就可以參善知识了。

《弥陀经》上说：[其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛罗妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国。]你看清早去供养十万亿国土诸佛，食时之前就办好了，回来吃早饭还閒閒的，那是仗神足通的力量。

你想遊玩吗?去到极乐世界，那才真正好玩呢！而且自己有了神足通，十方世界任傲游，那多么潇洒脱舒服自在啊！

二十二，极乐世界的娱乐是什么？看电影？观光旅游？網咖？MTV?露天剧场？国家音乐厅？。。。

极乐世界真可说是一座十方世界之中，最大的迪斯奈乐园------修道娱乐化、娱乐修道化的修道娱乐场呢！阿弥陀佛妙德无边，运用无量不可思议的妙法助人修道;一切眼、耳、鼻、舌、身、意六度妙境的享用无不称心如意，不但不会产生贪恋染著的心，受用妙乐即能断除烦恼、增长功德善根，最后圆成佛道。生到西方，每个人都有六种神通自在，加上弥陀大愿护念、教导不捨，所以随时随处都沉浸在微妙的无为寂静和无边的法乐之中。

想看十方世界的景观、动态、佛事，即可随心所欲从宝树、宝地、宝蓋中看见，就像看镜中影像一样清晰，比看电视、电影、太空剧场还精彩超胜不可计倍。

从观美景，无时无处不是满天花雨缤纷，馨香芬郁;散落的曼陀罗花、曼殊沙花等种种妙花，随花色次第排成各种美丽的图案，光鲜柔软有如地毯，漫步在上面微妙舒适，安然喜乐！俯视七宝池底，宝沙映徹，池中开满大宝莲花，百千亿花瓣、莲哩光色焕烂，透出青、黄、红、白等百千种耀眼的光明，光中发出无量无数尊佛演说妙法。所有景观充满光明，光中有色，色中有光，交融辉映，流光溢彩，举体是美不胜收、妙不可言的解脱境界！

想听音乐，空中便传来种种超胜世间无以计倍的妙法交响乐音，随心喜好自然演出。美丽的灵鸟穿梭在宝林、池水间，啼声微妙，说法令你心开智朗。想要大快朵颐，随时都可以享用第一流丰盛的妙餐美食。

经行在黄金宝地、池流花树间，呼吸著最殊妙的去馨香，听风拂面，立即消除尘垢、六根清澈，舒快极了。每天早上到十万亿国土散花共佛前，先到七宝池中沐浴，清净香洁的八功德水冷暖随意，浴后身心柔软舒适，善根增长，世间的温泉浴、SPA丝毫无法相比。

沐浴完，拾起满地的鲜美香朝衣祴上一兜，以神足通到十万亿国土散花供养诸佛，或听闻妙法、广修福报，一切以法为娱乐，无比的逍遥自在！

妙莲老和尚说：现在大家坐在大殿万佛灯海中，坐在佛陀慈悲怀中，念佛，听老和尚开示;在我们这个娑婆世界、苦难世界，还有这么清净庄严之地，给我们修行用功，这殊胜因缘得来不易啊！这比你坐在家里蹺起二郎腿，打麻将、看电视、聊天还要好喔！在家里，眼睛看污濁邋遢的、耳朵也听污濁邋遢的，呼吸那些空气也是不清洁，做的事也难免造业。你在这边过七天的生活，虽然还是在三界火宅中，但现前的灵严山寺，确乎是人间的西方极乐世界喔！

妙莲老和尚又说：今天是佛七圆满日，晚上大家还在这里认真念佛，明天这个时候，大家在家里干什么？看电视！对世间人来说，看电视是消遣无聊;我们学佛的人，你眼睛一闭，自己过去那些污濁邋遢的尘影己经够多了，你还看什么电视！我们也不能说电视完全没有好处，但它的好处实在是微乎其微，害处太多了!你看电视，岂不是拿自己的命光开玩笑？我们要保住自己的命光，俗话说：[一寸光阴，一寸命光]，你还是有时间做不必要的事、做醉生梦死的事？诸位己经是佛教徒了，要改变醉生梦死的生活，对世事总要愈少接触愈好，这样道业才能相应！

二十三，极乐世界的人听什么音乐？热门音乐？国乐？交响乐？天乐？玉皇大帝的宫内御乐？。。。

极乐世界的音乐雅正和谐无与伦比，随意念出、随意念消失，所有的人同时同处，都可以听到自己想要听的法音，多么神妙不可思议！

虚空中悬满各种乐器，清风吹拂，即鼓动空中的乐器常，演奏出百千万种超胜世间的妙法音馨，演说苦、空、无常、无我及大乘波罗蜜音。七宝池水波扬涟漪，沿著莲花、宝树上下流动，自然流出清净响亮的妙馨，演畅慈悲喜捨、成佛之道的甘露清流。各色吉祥灵鸟在空中飞翔，发出悦耳的鸣馨，赞欢念佛、念法、念僧的种种功德。

空中楼阁的宝铃、宝幔，七宝树上的枝叶花果、珍宝罗網随风摇动，演述著无量精微玄妙的法语，乘风流佈整个佛国土。光这宝树发出了这一音馨，就胜过天上人间王宫中演奏的伎乐千亿万倍，极乐世界可说是真正的凌晨乐之都！

妙莲老和尚说：极乐世界的好处太多了，现在我只讲那个地方怎样护助人修行。阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨当然是常说法，法音无间断;还有种种珍禽之鸟，所谓迦陵频伽、白鹤、孔雀也会说法，这是有情说法。西方极乐世界的无情也说动，枝与叶相摩擦就发出微妙的音馨，演说三十七道品、十力、四无所畏种种功德，及菩萨道的六度万行，令人生起好乐念佛、念法、念僧之心。在那么好的环境修道，一面闻法，一面观心，哪有道业不成的事呢？

大家来到灵严山寺，坐在佛堂之内，听到我们沙弥讲这些经论、古祖的法语，你们听得明白吗？当然不一定！但明白一句也好，完全不明白也好。怎么讲？这种清净法音的功德波浪，充遍你的耳根，流入你的本性之心，等于花草得到天雨普润，就会发芽、开花、结果，一定功不唐捐的！大家在这地方要信得及。

妙莲老和尚又说:诸位学了佛，就要像个学佛的人，处处都要为利益众生而打算。好像逢年过节，可以将山上出版的CD、DVD、念佛机送给亲戚朋友。[诸供养中，法供养最]嘛！花一点小小的钱财，就做到了法布施，这叫做藉他力----藉著科学的昌明来布施，这是自己种了开智慧之因、开辩才之因，无量劫以业的口业;也令人开了智慧，知道要断恶修善。这个智慧之中有福德喔！但愿全世界每个地方，每一处角落，都能藉著CD、DVD这些无情物类来宣扬佛法;就好像西方极乐世界，水流、宝網、树林、乐器一切都是法音宣流，无情也说法嘛！希望大家要这样发心做到。

二十四，极乐圣众从事什么行业？士、农、工、商吗？

他们是从事超胜一切世间尘劳俗务的伟大菩萨事业----弘法是家务，利生为事业。他们上求佛道、下化众生;每天闻佛说法、打坐、经行、拜佛、供养诸佛菩萨，并分身十方世界教化众生。这一切自修又度他的菩萨道，只有喜乐自在;食、衣、住、行等资生用品、珍贵供具应念而生，没有工作赚钱的劳苦，也没有争名夺利之烦恼。

妙莲老和尚说：菩萨道向五明中求，五明就是馨明、因明、内明、工巧明、医方明，这是[差别智]，也叫[后得智]。佛法概括一切法，佛陀具有一切种智，哪一法不知？法法知，法法明白;法法通，法法皆备。你一法不知，就被一法所缚，度众生就有障礙。[那老和尚会不会煮饭？]我会烧大锅菜，烧得比你们还要好！学佛法，一切都要知道，[法门无量誓愿学]嘛！样样都要会;学[佛]嘛!佛陀是最完美的人。

生西方是为了成就一切种智，明白一切法才度一切众生。一切众生需要你种种的帮助，你要是哪一法不明白，怎样帮助众生？不过大家要记得喔！行菩萨道，我们还是鹅毛道人、不定凡夫，这点要注意、注意、特别注意！现在我们还是随遇而安，念佛修万行，回向西方极乐世界，证无生忍，然后十方世界坐道场。这是释迦佛、阿弥陀佛所施设的教法，最究竟、最圆满、最稳妥！恭喜大家广菩萨道，往生上品莲臺！

妙莲老和尚又说：古人常把菩萨道行者比喻成渡船者，把东岸的人渡到西岸、把西岸的人渡到东岸，来回穿梭不停。身为一个渡船者，不住此岸、不住彼岸，中流也不住;来往都是要渡人的，没有休息的时候。我们灵严山寺是苦海的大慈航，要把娑婆世界此岸的苦恼众生，送到彼岸的极乐世界。山上的住众，你们要把这艘大慈航把持得好好的，从此岸渡众生到彼岸，渡了赶快回来再渡，要有这积伋进取之心，你这才不愧为法王子。

诸位莲友来山打佛七，你真正的目的就是要念佛求生西方;希望你回到人间以后，要做佛法的一个桥樑，多多的接引人到灵严山寺来，灵严大慈航再把他们送到西方极乐世界去。

二十五，极乐世界的社会风气如何？人际关系亲善？冷漠？不相往来？种族歧视？。。。

不管哪一个世界，哪一种族的众生，生到极乐世界全都是转成大乘种姓----慈悲勇猛、誓愿广大、正定不退，保证将来一定成佛。那里的清净海众，六根寂静，没有念瞋癡三毒烦恼;大家性情和柔、互相共住，人际间没有亲疏之别;不仅没有人我是非、嫉妒障礙、殘杀逼害之事，连听都没有听过这类罪恶的名词。

极乐世界没有异端邪说，没有空虚迷闷、忧郁颓废、失业自杀等社会问题;所有圣众、菩萨、充满了平等心、甚深慈悲心、禅定不动心、爱乐大法之心，心中全没有难念的苦经;念念只为齐度众生，不疲不厌！

妙莲老和尚说：你能利益人，那你一切人事、一切行动都畅通无礙，乃至行为都是受人恭敬，这就是攝受众生。你不利益人，那你坏的行为人家固然骂你，连你好的行为人空也不甩你一眼，所以利益人就是利益自己啊！助人家善行、好事达到目的，我们福慧就有了;能以布施、爱语、利行、同事这四攝法攝受众生，实在是成就自身之佛道。

尤其是[同事攝]，佛陀以慈悲为心，应以何身得度者，即现何身而度之，所谓[随类而化身]。所以佛陀示现做人，不是恶业所感，而是到人道来度众生，你是男是女、是老是少、是贫是富，你是教育界、政治界、军事界、演艺界，佛陀应现各种不同的身份，同你打成一片、融合在一起度脱你。你不跟人同事、不同人住在一起，你即使怎样帮人忙，还是不徹底、不究竟喔！与人同事、同住，一切生活起居，人家什么时候需要，都能随时帮忙。能做到这样，攝受众生就圆满了，那我们菩提道才能成道喔！

妙莲老和尚又说：一位真心要求生西方的人，是不会在娑婆世界与人计较，看人不顺眼的！好像一个人知道他将来会住进一座佈满香花、清净又温暖的大别墅，那么他现在住的破屋中，那些蹩脚的家具,如果有人向他要,他还会舍不得给吗?或者他披在竹竿上的破毛巾被偷走，他应该不致于恼怒，甚至还会起愍心，想想这偷儿真可憐，连这么破的毛巾也需要，那就送给他吧！这样帮助他，还觉得不够;或者再挑些东西送给他，才感到欢喜呢！怎么会与人起怨怼呢？

二十六，极乐世界的科技发达吗？卫星通讯？網际網路？太空梭？核武？。。。。

极乐世界的圣众，生活在超高科技的神妙境界中，是十方世界中第一先进的。科技水准从阿弥陀佛高贵圣洁的心愿流现，绝对利益人，没有任何副作用;殊胜圆顿的修行模式，使生到极乐世界的人恢复六神通的本有能力，快速圆满自利利他的大乘菩萨事业。

人人本有的六神通如下：

一、[天眼通]，不需透过任何传真、电视、卫星，就可无障礙地看见十方世界一切事物，如观掌般的清楚。

二、[天耳通]，不需透过电话、麦克风就可无障礙地听见十方世界一切馨音，如在耳边说话一般清楚。

三、[神足通]，不需从任何飞机、太空梭，就可到十方世界自在游历，速度之快如转眼间。

四、[他心通]，不必透过任何测试，也不必方开口，就可无隔礙地知道十方世界一切众生的心念、想法;因为心心相连，原本是一体啊！

五、[宿命通]，不需透过任何算命、卜卦，就可清楚地了知十方世界一切众生的无量过去世及未来。

六、[漏尽通]，一切念瞋癡恼己尽除，不会再有老、病、死的痛苦，自在解脱、无罣无礙！

以上是极国圣众最起码的小本事-------打破时间和空间的错觉，回归到一真法界圆融无礙的本体，契证自性的无量光寿，我们这世界的科学家能比得上吗？小鬼曬日光，一点影子都没有！

妙莲老和尚说：在《摩诃般若经》上，舍利旨请问释尊：[世尊啊！我们要是六通不具足，能不能度众生？]佛陀斩钉截铁的说：[六通具足，度众生尚且不易，何况无乎？]你六通自在，众生都不定受你化度，何况没有六通？我们凡夫身根本谈不上六通，凡夫身是六蔽、六塞----眼耳鼻舌身意六根都塞住了，眼睛塞、耳朵塞、鼻子塞，看不见、听不见、嗅不到。有道德学问，还要六通自在来配合，才能度众生无礙。

六通是哪种呢？天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。在这个娑婆世界要修得六通，一定要证罗汉果。但罗汉的六通力量好小，以空间来说，睛睛只能看见三千大千世界以内的事物，耳朵也只能听到三千大千世界以内的音声;以时间来说，只能知八万大劫以内的事，八万以外的就无法了知。但生到西方那个六通，那种力量就大得多了。诸位厅局想得六根通吗？容易得很，求生西方，一生西方就六通自在，随时都可以回到娑婆世界来看看。西方这么好，你们还要捨、还要忘记，不想生到西方去，那不是活活地愚蠢！

妙莲老和尚又说：不但外道，连我们佛教徒有的人也没有正知见，常说某某有神通。神通是怎样有的呢？真正的神通不是求得到的，要了生死、道业相应了才有神通，那是自然之果;道业没有相应，哪会有神通？不会有的！再说什么是神通？我告诉你们，只要他老老实实，愚而安愚的修行，戒行庄严，不必法就能感动人，人家就会对他恭敬顶礼膜拜，那就是神通！大家要看神通就在这上面看！

二十七，极乐世界的医疗水准如何？中医？西医？美容养生？身心灵整体医学？。。。。

极乐世界的医疗水准是超绝对的先进，主治大夫是无上大医王--------阿弥陀佛，用的是最徹底圆满的治疗方式，完全不需要依赖任何药物！莲花开时，就是无量劫来生死大病痊瘉的时候;身体换成清净光明的金刚不坏之身-------不会老也不会死，完全没有生病这回事，寿命长久无量。个个都是紫磨金色身，具有三十二相，端严清净、绝妙殊丽，根本不用美容、整形。没有任何一个医师比阿弥陀佛的愿力造就更高明的了！

每天饱餐健康营养美味的自然妙食，啜饮妙用超越的八功德水;拥有面积最广的七宝森林，呼吸的是强健身的空气，吹拂的是除烦恼的清凉德风;乃至穿的、住的、生活种种，一切都没有任何毒害身心的公害污染！每天念佛、念法、念僧，只有无边的法喜定静，是个最懂得心灵环保、健康养生之道的世界。

妙莲老和尚说：佛陀是无上大医王，能治一切从生的心病----念瞋癡三毒之病。他用什么药来治呢？就是戒定慧，这是一般通常之药;還有特別特殊的「特效藥」。什麼特效藥呢？就是本師釋迦牟尼佛無問自說所介紹的「阿彌陀佛」啊！阿彌陀佛聖號這一特效藥就是甘露不死之藥，所有治不好的病都能治。只要你心中有佛號在，三毒惡念就起不來；因這三毒非真，是幻想虛妄之法，唯有念佛才是真實的功德。虛妄之法那能迎擊真實的功德呢？這好比雞蛋碰金剛珠嘛！所以不怕誤造罪障，但怕不念佛求懺悔！

妙莲老和尚又说：说到病，在佛法中，有病要不要医？应该医的还是要医，身病有时候不医也会死的！即使医生高明得好像华佗一样应病与药、妙手回春，但不能治必死之病、业障之病;佛法能治你必死之症，能治你业障之病。病从哪里来的？从心所造的业而招感。世间医生医病是头疼医头、脚疼医脚，不是徹底的;徹底的治病，还是要老老实实医心。念阿弥陀佛、念观世音菩萨，把心转得同佛菩萨一样，就像泥团子你要把它捏出佛菩萨的像。我常时讲，我们灵严山寺是个大医院，到这边来打佛七就是医病的，你们这话信得及吗？老和尚没有说错吧？

来自《欢迎移民到阿弥陀佛的极乐国土》

二十八，极乐世界是否有男女的婚姻？

西极乐世界不是欲界天堂，观念和果报完全与我们这个地球不同，[成佛]是最高的价值取向，婚姻不是值得追求的目标！生到那里都是清净的莲花化生，无明惑业层层剥落，神圣体质同时蕴育，莲花绽放开即具足三十二种大丈夫相的庄严这身，纯童男相，清净纯洁。他们没有念瞋癡、刹盗淫，没有两性杂染-------根本没有女性，更何况婚姻眷属！全然是发菩提心的大乘眷属、莲臺骨肉。

成佛必定要具足三十二大丈夫相，女性想要成佛，就必须先转为男身，而转女成男的最快速方法，就是移民到西方极乐世界！因为弥陀佛父特别为十方世界的女性发了一个[脱离女身愿]：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。

妙莲老和尚说：成佛不是以在家身，也不是以女身来成佛喔！女身不会成佛的。这样讲你们女众不要想：[噢！那惨了！我们修行不能成佛！]不要怕，女身可以转男身嘛！你看法华会上的龙女，她就是转男身而成佛的。你们善女人念阿弥陀佛求生西方，一生到西方，仗阿弥陀佛第三十五大愿之功德，都是三十二大丈夫相，西方没有女人的。

你不要误解了！[噢！西方没有女人，那女人就不能生到西方了。]大错特错！这意思是说，一切的女人到西方都是大丈夫相。如果你不求生西方，依教典来修行，想脱离女身，那要修行一万劫哪！

妙莲老和尚又说：妇女节起源是为了争取女性的自由、平等;佛家讲自由、平等怎么说？一个人要不生不死才是自由，有生有死就好苦、不自在！佛法看一切众生都是平等，只要依佛法来行，大家都能成佛;成佛一律是三十二大丈夫相，没有男女差别，这才是真平等喔！否则人有男有女就有差别相，生理上就平等不起来，你怎么争取为平等？

男女的心都是一个心，心就是佛种子，以这个心来行尊贵之事，福慧圆满了，到那时候多么自在！祝福诸位女士能学观世音菩萨救苦救难，达到最究竟平等-----成佛，这不是本分以外的事喔！

二十九，极乐世界的教育方针如何？义务教育？大学？研究所？博士班？。。。。

极乐世界是十方世界中，师资、设备、环境第一流的最高学府、成佛保证班！免费教授成佛的最高级课程。阿弥陀佛是校长，观世音、大势至菩萨是指导教授，不家许多菩萨圣众是专家学者。拥有最成功的学习环境，最简易稳妥的教学方式，真正解行合一的课程设计，是最圆顿直捷的成佛摇篮！去到那里，莲花一开，就学习最上乘大学课程，而且一闻千悟，永不忘记，智慧辩才不可限量！善业福慧只有进步，绝不退转，没有留级、逃学的事。个个寿命长久无量，最后都能圆满成就最高学位--------佛果。

妙莲老和尚说：常有人问我：[你们灵严山寺要不要辩佛学院？]我们灵严山寺不辩佛学院，是辩极乐世界研究所的预科班，我们现在念阿弥陀佛，就是准备到西方极乐世界留学。极乐世界是个大学校，录取的人数没有限制，那里的位置不会满的，为什么？阿弥陀佛的福德广大，国土修得大，位置才能无限，凡是想到极乐世界留学的都可以去。

到那个地方，仗佛的功德都是莲花托质、清净之体，自然智慧不可思议，不但闻了法不会记记，而且能闻一得千悟！在这个世界你闻百闻千都难了解一句，甚至旨了九二虎之力，读熟了一篇文章，三两天不读又忘记了。我们脑子就像个会漏的小篮子一样，水倒进去永远倒不满，它底下有洞，漏了嘛！在这个世界是多么苦，用百分这力精进奋斗，得不到一分成就。大家捨弃了极乐世界这个好地方不去，那你不是愚癡就是业障深重。念佛的人不求生西方，还之乎也者的，简直是太湖涂了！

妙莲老和尚又说：诸位为什么回到灵严山寺来？为了你的菩萨树，要想它开灿烂的花、结辉煌果，烦恼草一定要除喔！我们这世界除烦恼要修三十七道品，而《弥陀经》上只说到修习五根、五力、七菩提分、八圣道分，为什么没有提到修习四念处、四正勤、四如意足呢？噢！因为西方极乐世界不需要，那地方的人没这些烦恼病，要这些药、修这些法做什么？

你们小沙弥讲开示，法数要背得熟烂，再好好把《弥陀要解》读熟。出家就是要担荷如来家业、推动法轮，现在你们就好像准备开超级市场，要好好进货喔！十年、二十年、三十年，把这些准备好，到开张时人家来买，随手就拿出来。

即使你有世间学问，就算是超博士又怎样？与生死毫不相干！不但没用，反而变成所知障。所以我们完全以三千年前佛陀的教法来培育小沙弥，这样才能培养出高僧来。

你看小沙弥他们多么有福报，是我们灵严山寺的天之骄子！你们为什么在社会上混得遍身污濁邋遢的才跑来？不过到了灵严山寺，就是跳到大佛海、佛陀之海，把浑身洗得清清净净，然后再跳到极乐世界八德池中。

诸位跑到灵严山寺来，菩萨道八万四千法门都要行，那为什么又讲一门深入呢？以此万行回向西方，即是一门深入。到了西方，什么好处你都能得到！

三十，极乐世界的国这政策如何？民主自由？政教合一？种族平等？階级制度？

极乐世界教主阿弥陀佛，深刻了解到一切众生都有佛性，都能成佛，所以好四十八大愿，建立了极乐世界。因为他深广纯厚的慈悲与道德，所住持的极乐世界是最自由开放、清净平等的国土。观世音、大势至菩萨接续佛位，正法永远住世，没有像法和末法衰微，而且没有任何政治斗争的悲剧。

这里实施自由开放的移民政策，以种种优厚的条件接受移民;只要移民过去，决定一生圆满佛道，取得补佛階位的资格。随时想到他方世界驳岸光朝圣、供佛闻法，均可自由来往需护照、旅费，本身的神足通比飞机还快，且被各佛国奉为贵宾！

生到极乐世界的人，虽然分为三辈九品，但这并非不分道，而是看各人平时投入多少生命力念佛，付出多少读意修福修慧，所修功德深浅不同，品位自然有高下。品位高，成佛就快;品位低，成佛就慢，人人只要肯用功修行，都能上品上生！商业乐世界可说是一个海天同庆，徹底平等的佛化大国。

妙莲老和尚说：佛家每天的早课都一定祝祝寿[国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐];为国为民，古来的高僧大德都是如此。报纸上说臺湾一天可以吃掉一条高速公路，路是土石築成的，如果吃掉一条高速公路，大家吃的磊=都是鱼啊肉啊，那么高速公路不就是用血、肉、骨头建成的吗？哇！这个业报怎了？古人说：[欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声];大家平常就大鱼大肉的吃，逢年过节又杀了好多的生命，积聚那些畜生冤魂的戾气，世界怎么会安宁？风雨怎么能调顺？严重的都会使日月之运行乱了。大家要以慈悲心戒杀吃素，这样人心感动天心，才能风调雨顺。

妙莲老和尚又说：以大乘来讲，成了佛就是无学位，也是无上位，没有比佛再高上的了。而佛陀这个无上位，不是单独他一个人拥有，一切众生只要功行够了，皆可以达到他的位置。你看我们释迦世尊从圣母右脅而降生人间，一降生就走七步，一步一朵莲花，一手指天一手指地，开口第一句就说：[天上天下，唯我独尊！]他这样说是不是高傲呢？不是喔！他的福德智慧圆满了，的确天上天下唯有他最尊！[唯我独尊]的这个[我]，是指人人都有的佛性，只要依著佛陀的方法来做，无有一个而不成佛，这是真正的平等。不像一般其他的宗教，教主就是教主，人民就是人民，奴隶总不能做主要，一定有分高下的，谈不上平等！不过大家也要弄清楚，不要在凡夫的时候就讲：[我也是同佛平等！]你本性虽然同佛平等，但在事相上，佛有的是无量功德，而我们是无量的罪业，怎么会平等？

三十一，移发极乐世界的意义何在？自私享乐？遁世逃避？

阿弥陀佛慈心悲愿成就西方极乐世界，用意在提供十方世界从生一个进德修业的高级学府，圆断烦恼惑业的胜妙乐园，圆证菩提佛果的最佳修学环境。这么绝妙国土，即使是大同世界的雍泰肃穆，桃花源的高雅清逸，洞天福地的瑰丽奇境，都远不及极乐世界的百千万分之一！只要一到那里、眼界、心量豁然开朗，保证永远住于正定之中，不再退堕凡夫恶道；念念普利群生，不再退失菩萨大行；心心流入佛果觉海，永不失中道正念。释迦牟尼佛主动介绍，老和尚鼓励移民西方极乐世界，哪里是为了自私享乐、遁世逃避，不顾人间苦难呢？

去那理受教学习，恶业容易断、善业容易增长，能迅速成就佛果。那时再回到我们这个浊恶苦难的世界，或到十方世界度众生，那可就真正神通广大了！有了度众生的本钱─六通自在、福慧圆满，救度众生的工作就会得心应手，行菩萨道就能事半功倍；所以十方世界的菩萨也都想求生西方，因为那种大利益是其他佛国土所没有的！

妙莲老和尚说：世间人怎样移民当然大家都清楚，比如你们要移民到加拿大、美国、欧洲、人各有因缘、各有所好不同，这是人间的移民。佛教的移民又怎样呢？要知道，三界无安，在这濁恶的世界，你能移民到哪里去？哪里是真正的安乐之地？你今天看它是安乐，明天不见得，在这个世界移民到哪都好难安住。最保险、能令你得到真正净安乐的，就是要向佛国移民。十方有无量佛国，究竟我们要移民到哪个佛国土？本师释迦牟尼佛早在三千年前就对我们说了，这个世界太苦，大家要移民到西方极乐世界------阿弥陀佛的清净国土，那边无有罪苦，但受诸乐。

妙莲老和尚又说：求生西方是逃脱苦，等于是留学一样。好像到美国留学，因为他们是先进国家，设备好，学习方便;到那里是学本事，再回国为同胞效劳，并不是去享受。一个人不读书就没有学问，不能增长智慧、成就道德，怎么公做事？身为佛弟子若不修行，没有佛陀殊胜功德，如何度众生？所以我急著要大家早点去西方，生到十方世界坐道场度众生。如果你还想等下一世才生西方，那你根本没有认识西方，你不是真正念佛的人，那你在娑婆世界继续打滚吧！

三十二，移民极乐世界有何条件？绿卡？钱？不动产？学历？年龄？考试？。。。

不需要绿卡，也不必拥有金钱、不动产，没有年龄、学历的限制，更不用考试。只要做到西方移民局开的三个条件-----信、愿、行，就能顺利移民到西方。一人实行一人生西方，千万人实行千万人生西方，没有一个不会去的。

第一个条件----信：信有极乐世界绝非虚构，信有释迦摩尼佛劝我们去，信有阿弥陀佛发四十八大愿接引众生之事。再进一层，信自己本有的清净心不生不灭、无有边际，十万亿国土之遥，并不出我现前一念清净心之外。心即佛、佛即心，心佛一体，一念回心念佛，决定得生。

第二个条件----愿：愿意厌离娑婆世界的生死之苦，向往极乐世界的永恒喜乐；愿意将一切念佛修善的功德，回向求生极乐净土。

第三个条件-----行：至诚执持弥陀圣号，勤修万行以培养福德。

妙莲老和尚说：信要真、愿要切，真信，切愿、持佛名号，如实鼎之三足，缺一不可。虽然有信，又愿生西方，不念佛也不可能去的；好像想到外国，光有护照还不行，还要有钱买飞机票才能去得了。我们念佛有了信愿，等于有了护照又有钱买飞机票，往生西方一切的条件都准备好了，生西方就没有障碍了。

【那不是佛教徒也可以移民到西方极乐世界吗？】当然可以！只要有信愿行，就可以移民过去。比我们在这世间移民还要便利，万分的便利。我们现在念佛就是准备移民-----移民到西方极乐世界去！决定要有如此之心来乃念佛就对了！以其他心情来念佛，虽然是念万德洪名，但指南针不指向阿弥陀佛的极乐世界，那你没有真正明白净土念佛法门。念佛决定要求生西方，有其他所求就错了！

妙莲老和尚又说：诸位！【信愿】两个字非常重要，蕅益大师说：【生西与否，全凭信愿之有无】，能不能生西方，就看你有没有信愿。信愿具足，决定得生；若再念佛持戒，那就万修万人去。诸位对于信愿要是没有一点点含糊，那生西方是万牛莫挽。如果生不了西方，那不是佛法不灵，是你没做好。

【既然有信有愿就决定得生，那还要持名念佛干什么？又还要修万行干什么？】有信愿当然能生西方，但你要生在品位高的地方，早一点见阿弥陀佛，你不要生到西方边地疑城去了！所以蕅益大师也讲：【品位高下，全凭持名之深浅】，但看你念佛功夫如何、世出世间的善功德做得如何。孝养父母、奉事师长、报效国家、爱护人民、救济贫穷，这都是善；凡是善事积极的修，以此万行回向西方，都是往生西方的资粮。

噫！我本西方一份子，奈何颠倒落娑婆。南无阿弥陀佛，我要早回归，不要您老人家再望了！

妙莲老和尚又叮嘱：生西方就等于回自己的家，有什么难呢？不管你是太保太妹，在外面被人家怎样骂、怎样打，父母仍是在家里望着你：【好孩子！快回来啊！】坏孩子在父母的心中还是好孩子；即使五逆十恶的众生，在大慈悲佛陀的心中都是好的未来佛。这点你能信得及，安愚守分，这样念佛就是有多善根福德因缘；你不信，就是少善根福德因缘，就不能生西方。

有些天真的莲友说：【老和尚，你要带我去西方！】不要你开口求，我都有一个愿力：【凡是跟老和尚打过佛七的都要同生西方，你不生西方，我都要回来找你。】但我找你去还是要用大慈航，没有大慈航我不能把你夹在怀里带去。灵岩山寺是大慈航，你不好好坐在慈航里，偏偏要下船，甚至到了时候你说：【我现在不去，还要等一等！】那不但老和尚没办法带你去，恐怕阿弥陀佛也没有办法啊！

结语：

阿弥陀佛是十方世界中最第一伟大的教育家、哲学家、医生、政治家、经济学家、科学家、地理学家、音乐家、艺术家、建筑师。。。。。，所以他所建造的【西方极乐世界】完美无瑕，集一切最圆满的成就于此。您不妨与娑婆污秽土对照，探讨查证，它绝对是您我共同明智追求的究竟归宿。而此归宿的捷径，只要您信愿以求，搭上灵岩山寺这艘直达西方的大慈航，妙莲老和尚就会带您回老家，亲近弥陀慈父。这样最极难逢的便宜事，敬请珍惜把握，切莫错失良缘！祝福您---同生西方！

敬告读者善男女们！以上是佛经祖语，您要真信不疑，抓住机缘加入学佛行列，将来我们同生西方，享受那天上人间所没有的，超越时空的永恒快乐。否则您诸交臂，那只能等待下一世吧！

此生不将今身度，更待何时度此身？

老病死苦谁免得，难道不怕阎罗王！

口说不怕虽有你，刀山火海不饶人！

你说因果都是假，梦中苦乐欲是真。

道观极乐世界的依报庄严

编者按：蕅益大师曾作一首赞偈，表达他读了《西斋净土诗》的深刻感受，大师怎么说呢？【一读二读尘念消，三读四读染情薄，读至十百千万遍，此身已向莲花饦。亦愿后来读诵者，同我毕竟生极乐，还摄无边念佛人，用破事理分张恶。】

看了前面【移民西方问答】那么多则极乐世界的简单介绍，大家是否意犹未尽，还想多知道一些？现在，我们灵岩慈航的老舵手带着小舵手，将引领大家再深入一层，神游极乐妙境！

西方夜晚常光明

老和尚：长夜昏暗，黑暗之中不能没有光明，有光明我们还希望它要常光，不是像太阳还分日、还分夜，书夜明暗分时。进一步说，我们众生愚痴，一定要有智慧之光，没有智慧之光好苦；当然也要常光，一念昏迷在黑暗之中就造业障，所以要长放光明。西方极乐世界么有书夜呢？随便众生人情来说，也可以说有书夜。那里不假日月之光，自然就有光，那夜晚怎么样呢？夜晚还是那么亮！

西方极乐世界假如勉强说有书夜，鸟说法休息一下算是夜。如果照《华严经》说：我们娑婆世界一大劫，极乐世界才一书夜。哎！像这些地方，我们不要用凡情来思维测量，凡情就是凡情，你怎么思量都不会对的；想真真实实明白清爽，自己发心到西方去就好了嘛！你信心坚固，阿弥陀佛决定来迎你的。到了那地方，你百分百是个善人，不会再退堕的，这就是为什么我们念佛求生西方。弥陀净土是十方诸佛所共赞、往圣前贤都弘扬，而今人有不念佛者，是何种愚痴所使？

【有信心就能生西方吗？】当然！蕅益大师不是说过：【能不能生西方，看你信心如何？】有信心你就会发愿，能发愿自然就会持佛名号，信、愿、行三资粮决定都要有。极乐世界是个什么样子？我们现在念佛功夫还未到家，寿命也还没有尽，阿弥陀佛还没有来接引；我们现前想知道极乐世界的情形，就从佛教中得知。

大家都忙，没时间看经，我们小沙弥有时间看喔！他们从经纶中研究好了，用不着我们用脑、用眼花精神来看，现在我们就鼓掌恭请小沙弥讲，大家坐着好好静静地听西方依报的境界----风声鸟语，情与无情都书夜说法，我老和尚也要听喔！

极乐世界的依报庄严

沙弥自华师

老和尚慈悲！常住大众、在座的师父、居士大德们：大家好！

仰仗三宝、老和尚慈悲加被，以及诸位来山共修的因缘，令末学能在此练习讲开示。如果有说不好的地方，请大家慈悲海涵，并给予指正。

一、八功德水

末学今天所要说的主题是【极乐世界的依报庄严】。极乐世界有多庄严？首先，我们先来谈谈极乐世界的池水：极乐世界的池塘是用金、银、琉璃等七种宝物所庄严而成的。而我们娑婆世界的池塘是什么做的呢？大家都知道，不是用石头就是用水泥做的，就算用最好的宝石来组成，也比不上极乐世界百千万分之一的好。因为我们这个世界的宝石都是硬的，不像极乐世界的宝石都是柔软的。而且极乐世界的水具有八种功德，哪八种功德呢？

在《弥陀要解》中蕅益大师说：【一澄清，异此方浑浊。二清冷，异寒热。三甘美，异咸淡劣味。四轻软，异沉重。五润泽，异缩腐（缩者臭也，腐者日久变味）褪色。六安和，异急暴。七除饥渴，异生冷。八长养诸根，异损坏诸根，及沴戾增病没溺等也。】

1）澄清：极乐世界的水非常清澈，清澈到什么程度？从水面上就能看清楚水底中一切宝物。不只水质清澈干净，更有去除污秽的功德。所以经上告诉我们，喝了八功德池的水能开神悦体，荡除心垢；也就是能精神爽朗，出去身心上的秽污。

2）清冷：那里的水非常平静，而且很清凉，一喝下去，马上去除身心上种种热恼，得到清凉自在的安乐。

3）甘美：极乐世界的水很甘甜、美味，喝了能令人离苦得乐。

4）轻软：宝池中的水非常柔软，而且很轻，喝了这个水，身体不会感到不舒服。无论用多大的容器来装水，都不会感觉很重；用这个水来净身，浑身轻快自在。

5）润泽：宝池中的水摸起来非常细腻，没有粗涩的感觉。

6）安和：极乐世界的水非常平稳，流动不会湍急不平；喝下这个水，身心安稳调和。

7）除饥渴：仰仗阿弥陀佛的功德愿力，这个水能出去色身的饥渴之患。

8）长养诸根：喝了这个水，不但能令色身六根更加庄严，亦能增长法身的庄严。

二、宝树与宝网

极乐世界的树与宝网是如何？都是其中宝物所庄严而成的。说到这里大家或许会想：【树怎么用宝物来庄严而成？】末学略做解释：极乐世界的树，它的根、茎、枝、叶、花、果，都是以金、银、琉璃、水精、玛瑙、砗磲等七宝重重合成，非常庄严。比如：以紫金为本，白金为茎，琉璃为枝，水精为條，珊瑚为叶，玛瑙为花，砗磲为宝，什么根、茎、枝、條、叶、花、宝呢？根就是树根，茎就是树干，枝就是树长大后长出来的细枝，條就是攀在树枝上的藤蔓。叶、花、宝相信大家都知道，末学就不再赘言。

宝网又是什么？《无量寿经》告诉我们：【真妙宝网罗覆其上，一切庄严随应而现，微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布。遍诸佛国。】这是说极乐世界的树上布满了宝网，还挂满了种种璎珞，只要香风一吹拂，马上就会演奏出非常好听的法音、说着十分微妙的佛法，众生听到了自自然然就会念佛、念法、念僧，而得到四种利益：一，欢喜益---遍身法喜无量。二，生善益---心中善根增长。三，破恶益---无形中恶业障自然就消除。四，入理益---听到这个法音自然能开发佛性，了解一体三宝的真理。

我们看极乐世界的树是多么庄严，宝网是多么美妙！所以宋朝白云禅师陈君赞叹极乐世界的树网：【西方好，琼树耸高空，弥覆七重诸宝网，庄严百亿妙华宫，宫里众天童，金地上欗楯绕重重。华雨飘飖香散漫，乐音嘹亮鼓清风，闻者乐无穷。】

三、妙五尘

有前贤曾说：【我们念佛啊哟如乌龟缩六一样，将五根封闭起来，不要去沾染五尘。】但在极乐世界就不同了，到那里是啊哟尽情放开五根去沾染五尘，因为极乐世界是妙五尘。什么是妙五尘呢？

第一声尘：国土中的树、网、鸟，都为我们演说十分微妙的佛法，众生听到了，自自然然就会生起念佛、念法、念僧的心。

第二声尘：阿弥陀佛四十八大愿中的第四十愿----树中现刹愿：【设我得佛，国中菩萨随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。】这是说极乐世界的菩萨，想要见十方世界无量的佛国土，就能在宝树之中见到。见到十方佛国，善根自然增长。

第三声尘：《往生论》有句话：【爱乐佛法味，禅三昧为食。】这意思是说：子啊极乐国土中的菩萨、声闻都是以法为食，因为他们已经了生死，不再执著色相上的东西，而如于正定之中，所以他们的食物就是法。

就像在往昔中有一尊日月灯明佛，他演说《法华经》六十小劫，当时在会的听众也同样坐了六十小劫。说到这里诸位或许会想：【难道他们不会累吗？不会饿吗？】告诉诸位，不会的！因为他们已经专注于法上，以禅悦为食，所以不会累也不会饿。记得老和尚在开示中曾经说过，他老人家以前关闭，用功到入法味时，连吃饭这件事都忘了。因为吃饭是一件很打岔的事，所以干脆就不要吃。这就是身心与法融合，所谓【为法

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