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女儿给我寄来了《玫瑰花雨配降神州》（上、下册），让我第一次认识了小德兰，藉着书中小德兰的生平、普世教会对她的评说、与当时在中国四川传教的阿道夫·罗兰神父的书信和中国爱小德兰，她对上帝、家人的爱深深打动了我，她的圣洁和纯真触动了我埋藏已久的浓情，充盈了我的心灵，我深深地爱上了圣女小德兰。我在小德兰爱心书屋网站上阅读了小德兰的回忆录《一朵小白花》(也译名为《心灵小史》)。
小德兰出生在法国西北部诺曼底省亚冷松市，是一个虔诚的天主教家庭中五个幸存女孩中最小的一个，四岁半丧母，一家人应舅舅邀请，移家里修。在圣灵的召唤下，小德兰15岁进入加尔默罗山的圣衣会，成为一名修女，24岁病逝于修道院。圣女在一个小小城市的修道院里默默隐蔽地度过一生，在这里她发现了她的“圣婴小道”,让小灵魂走近天主。在小德兰去世前一年，成为一名具体的传教士，以祈祷和书信支持了远在四川省石马堂区的罗兰神父。
她生前写下的《心灵小史》，在她去世后，送往姊妹会。这本小书收到热烈欢迎，争相传阅，由会内传到会外，她的书激动着人们的心弦，风靡全世界。她的圣迹像玫瑰花雨沛降神州，人们涌向里修朝圣，寻求耶稣婴孩小德兰修女，特别是1914年第一次世界大战期间军人等朝圣者洪流。无数的信件从战壕寄出，强烈要求为小德兰封圣。
由于无数奇迹的感到、普世教会虔诚的催逼，罗马圣部突破《圣教法典》所规定的：去世与立真福品必须有50年的间隙，开始了超前立品工作。其立真福品必需的两项奇迹马到成功。在验明正身时，小德兰的灵柩出土时，花香四溢，周围的人群都觉得芳香扑鼻。当迎柩队伍经过会院门口遗体时，一位双腿残疾的伤兵突然康复。于此同时，一个双目失明的小女孩恢复视力。
24年后1921年8月14日立为可敬品；1923年4月29日立为真福品；1925年5月她被教会宣布为圣品（人）；1927年又被追誉为普世传教织主保；1997年10月19日，即在她去世100周年之际封为圣教会的女圣师，位于四大女圣师之列。
圣女小德兰生前默默无闻，死后却轰动了全世界，赢得“安慰天使”、“爱德神师”荣誉。她的“圣婴小道”，使整个世界都着了迷，把众多的人群领向天主。她生前许诺人们，在天堂赐福人间，她渴望指引我们沿着她的小道前进。她的小道美妙、富于成效，而且安全，是一条和平和神圣的小道，对世界是一个新的征兆。
她在《心灵小史》流露着心声：
“我深知快乐是隐在心底的，与外在的环境无关；牢狱与皇宫本无殊异，我目前在圣衣会中，虽然饱受内在及外在的磨炼，但我却是多么的快乐，比那事事如意的平凡生活及完满的家庭生活快乐得多。
我有我自己的克苦之道。我似是常常喜欢逞一己之意，我就要尽力抑制自己，以实践克苦；有时我遭到误解，但我不要为自己解释，而把冲到唇边的为己辩护的话按捺下去；我更要暗中做点善功，帮忙人家，而并不要使人知道，使人感谢；我更要笔直坐在椅子上，而不能在椅背上以求舒适。这并没有什么，是吗？我只是要做这些小小的克苦，俾使自己不致太辱没了天上的净配，且在这一段学习期间，留下了美妙的回忆。“
“我之来此是为了拯救众灵。尤其是要为传教士们祈祷。如果我要拯救众灵，我得背负十字架才能达到这目的，因此，我遭受的痛苦愈多，痛苦就对我愈有吸引力。我的敬主热情仍似孩童时期一般的诚挚纯真，主引导我走上的道路，乃是平静的坦途。”
“我更不知道怎样才能使自己更了解「完美」的意义。当然我不久就领会出来：越是向前奔驰，越觉得目标遥远，而现在——啊，自己对那完美境界，虽永不能企及，但我已不再对此事过份注意了；甚至于我还为了路途迢遥，亟待奋进而高兴呢。
而我实际上是，随时随地绝不放过一个克苦自己的机会——我彻底消灭爱己之心，那是比任何身体上的克苦更有功劳的。
我常常有一种感觉：吾主并不为我准备下旅途所需的全部食粮，而只在当我饥渴的时候，他出其不意的将食物赐给了我；我不清楚那是怎样摆在那里的，但我却是实实在在的得到了。由此可以看出，吾主是潜居在我的灵魂之中的，只是我未曾理会这件事吧了。他就是这样暗中以圣宠来启廸我的心灵，以使我常常能了解在特殊的时光他要我做什么。”
“虽然痛苦与死亡皆有引动我心的力量，但真正的使我动心只是爱。这爱的道路给人多大的安慰!我们可能在这路上仆倒，可能末竟应答赐我们的恩宠，但是只要永远去爱，自会对一切善加利用，使一切不悦主心的事完全化为灰烬。只在心底留下谦逊，深邃、且有吸引力的平和。”
“被我自己题名为「一朵小白花的故事」的文字，将会如何收束呢？或者，当它正值鲜艳之际，就被撷摘下来，或者，它将被移植于更遥远的地带；我皆不能预卜。”
“在永恒之中，我是你荣获的花冠中的一朵小花，我将为此而欢欣不巳；在永恒之中，我将永应答着你的歌发出了回声，那是一支爱之歌，它永远洋溢着新鲜的灵感。”
“JHS的字样是耶稣给他卑微新娘的聘礼；她在幼年之时，曾被称为「勃利西那的小孤儿），但现在人们知道她是「耶稣圣容兼圣婴的德兰」。这两个称谓是她渴望得到的尊荣，财富，希望。那被分裂开的葡萄树是吾主亘古常新的象征，他曾说过：「我是葡萄树，你们是它的枝子，」并且曾告诉我们，他要我们结丰多的果实，它的两个卷发，其一缀饰着圣容，另一缀饰着圣婴，用以象征德兰自己，她在地上最大的愿望是做葡萄，等待着自己被采撷，她悉凭他之意，任他将那葡萄的汁子挤出来，以润泽口渴将死的人的口唇；竖琴就是我永远奏出爱之妙乐的象征；FMT的字样，包括着方济各、玛利、同德兰三个名字的字头，并因我自己曾呼我自己为圣母的小花，遂画山一朵小花表现出它因晓心的光辉照耀而重苏；绿色的地子代表我出身的家庭，背景有一座山，代表加尔默罗山，在盾牌的一边，也画了一枝爱之箭，那就是我为道致命的头衔。到我被允准为了对耶稣之爱而洒流鲜血之际，就可以用它了。我愿回报他为我所做的一切；但我不忘我只是一根脆弱的芦苇，（那也描画在披肩上了。）最后，那个光彩闪耀的三角形象征圣三，它永远给我这卑微的灵魂丰沛的赐予。为了感谢这种种恩惠，我将永远记着那谚语：「爱只能以爱来回报。」”
“爱之学问，是的，这句子在我的灵魂深处引起了优美的回声；那是我需要的全部的学问——我得摒弃一切以获得它，并且，像那圣歌中的新妇，一点也不计较我为爱而失去的一切。但是如何能获致它呢？吾主已经指示我们达到这日的唯一的路径，那就是在父亲的臂弯中安然入睡的孩子全然依恃的心情。「单纯的心灵，接近了我。先知依撒意亚以天主之知向我们显示：当最后审判的日子到来，「他要如牧者般关爱他的羊群，将那些最小的羊聚拢在一起，抱于胸怀。」好像这犹不足，这位先知更以他那充满灵感的注视，穿透了永恒的深邃，以主之名，向我们大声疾呼：「我要像母亲哄慰爱子般哄慰你：你将如同被抱在怀里的孩子，坐在慈母的膝头被摇簸着。」
仁爱，是一切路径中最好的一条路，因为通过了它可直指天主。爱是需要以行动证明的。对了，甚至于一个小小的孩子也能散花，使那荆棘之屋芬芳满室；甚至于一个小小的孩子也能歌唱，以他那尖锐而不能够婉啭的嗓音，高唱伟大的爱之赞歌。我的生活就将是这样的；撒掷花朶——不放过任何一个做小小牺牲的机会，在这里做个笑脸，在那里说句和善的话，永远去做一些小小的好事善行，其出发点全然是爱，而非其它。”
“耶稣，我不问这花朶这歌声对你有什么用处；我知道这些小花瓣的芳香之雨，以及自我小心灵中发出的歌声会使你愉快，那在天国获胜的教会，也要向它们微笑，且将接受下这些为爱而受折损的小花，并将之转呈于你神圣的手中，天国的教会也将参加我这稚气的嬉戏，将这些因被你所触接而变得极其圣洁的小花朶，散布于处处；散布于炼狱众灵，以减轻他们的痛苦，散布于地上战斗中的圣教会，以增加它制胜一切的新的力量使这又苦又甘的生活变得有无限乐趣。”
