李白是中国官场诗歌的始祖 李白诗歌风格

官场傲骨 李白
代表句:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
今人读李白总是不自觉地将其神化,“谪仙人”、“诗仙”等种种“仙格”式称谓令其与凡夫俗子拉开了距离。而我夜读李白,更愿意将他还原成一个人,一个本想在盛唐的官场上施展抱负的人,混在官场必须圆滑,而李白傲骨铮铮,就难免伤痕累累,而换个角度去读李白那些“光焰万丈长”的名篇,却发现这些诗歌都可做“官场文”去解:如那句“安能摧眉折腰事权贵,是我不得开心颜!”就是李白的官场体悟。

《梦游天姥吟留别》,这首诗的题目就有深意,后世之人多将此诗解为游仙诗,或者是山水诗,就算认为李白是“影射朝廷”,也是从诗里行间体现。
我倒认为李白不是个隐讳的人,这首诗从题目来上,李白就开始申明态度了。“梦游”其实就是诗人对自己仕途生涯的一个总结。天姥是指朝廷,“吟留别”就是告别辞了。
诗中第一句和第二句,实际是表达出世和入世的两种人生态度。瀛洲暗指修仙访道,天姥即为富贵荣华。其后数句对于天姥的描写,则是“功名利禄的诱惑”。诗人李白也扛不住诱惑,来到此间,“身登青云梯”了。
然而仕途艰险“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”,直至“列缺霹雳,丘峦崩摧。”诗人遭谗言被贬,无奈出宫,诗人也就此觉醒“恍惊起而长嗟”。最后发出了“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的千古强音!

李白是受了何等刺激,才写出此等痛快淋漓的文字呢?
翻开李白的年谱,我们可以看到此诗作于李白被赐金放还一年之后,在写下此诗的一年之前,李白奉召进宫。本想施展一番“匡世奇才”。结果唐玄宗只让他做了个翰林,专门写诗歌为皇帝脸上贴金。明皇宠爱李白的时候,可以“御驾亲迎“、“龙巾拭吐”,“御手调羹”、“贵妃捧砚”、“力士脱靴”,看李白不爽了,就发点钱将其遣返。这对于李白来说,不能说不是一个沉重的打击。政治上的失败,官场上的失意,令李白郁闷到了极点,胸中点点块垒,借梦游抒发,才有了这首《梦游天姥吟留别》。那最后一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”其实也是无奈、是悲愤、更是一种控诉!
那么李白在长安到底遭遇了什么呢?
从“御驾亲迎”来看,唐玄宗对于李白的才气,从最开始还是欣赏的。他让李白供奉翰林。伴驾吟诗、起草文告,也是想对李白“观察培养”的,李白自己抱负太高,没怎么瞧得起这个差事,其实这翰林在很多人眼里是一个美差了,不仅仅因为翰林相当于“厅局级”,更重要的是可以经常“伴驾”,这就等于有了“青云之梯”,将来升迁机会是很大的。而从历史上看,不少出任“内宰”大员的也是从“翰林”干起的。
按说,李白当了翰林之后,只要取悦龙颜,再左右逢源,自是前程无限。可他是怎么做的呢?吐到龙巾上固然潇洒,可是唐明皇心底能不恶心吗?御手调羹也确实美味,不过,同样是那双调羹的手大手一挥,就可将李白扫地出门。偶尔为李白捧砚一次,贵妃也觉得新鲜好玩,可贵妃不可能总为诗人服务,还真把贵妃当丫环使吗?至于力士脱靴就更不能当真了,那高力士给李白脱靴不是爱才,而是看皇帝的脸色。他虽然不会写诗,对于权术却精通得很,今天能给谁脱靴,明天就能狠狠地踹他一脚。
所有令李白自鸣得意的“露脸事”,都暗藏深深的危机,都足以说明他上下失和,左右嫉恨,所以,落了个赐金放还的结局。
其实,李白能被赐金放还还算不错呢,好在唐明皇不是曹操,要是让李白落在曹操手里,早就会被曹公像杀杨修一样杀了。

长安城里少了一位翰林,中国文学史上却多了一位诗仙。
李白是中国官场诗歌的始祖 李白诗歌风格
这首诗不仅仅体现了李白自由不屈的个性和铮铮傲骨,更表现出他内心深深的矛盾。开篇明知“烟波微茫信难求”了,结尾还是要“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。
李白本是不甘寂寞的人,现实却令他不得不走向更深的寂寞。
不过,李白的悲剧还没有结束,到了晚年他又不甘寂寞了,跟着永王李磷起事,事败后先是入狱,后被长期流放夜郎,郁郁而终。
“天生我材必有用,千金散尽还复来”。李白的一生是追求的一生,奋斗的一生,光辉的一生。
历史终将证明“文章千古好、仕途一时荣。”千年过后,肥马轻裘者已化粪土,李白的铮铮傲骨却在伟大诗篇中永远挺拔,必将为一代代后人所传颂。而他坎坷的仕途际遇也以血泪教训提示为官者或有意仕途良多:为官要有抱负:“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”为官需谨慎,不要轻易树敌得罪人,要严防“列缺霹雳、丘峦崩摧”,为官莫贪婪,“锦城虽云乐,不如早还家。”从这个意义上说,将李白的诗称为官场指南,也未尝不可。(腾讯全球
诗歌大赛入围作品,存此备忘.)

  

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