爱华网一般17-22岁的人，还会想些人生意义的事情，毕业以后，工作压力来了，没有时间去想，跟随大众一样生活就是了——这是穷人和大众不会有思想的最致命的两个原因之一（另一个原因是没有逻辑的方法，绝不会赞同和选择把自己的人生这样的考察对象逻辑化）。问题依然存在，如果你愿意想，我有经历同你分享。
关于人生意义的问题，是一个抽象的、普遍的、spiritual的理念世界的问题，而生活中的人的各种行动则是具体的、特殊的、secular的现实世界的问题。从后者的单个项目不能推出整个人生的意义，但从整个人生意义的设定却可规定后者的项目的内容和多少程度。这个推理方法与几何学的公理设定、物理学生物学的公设假说等，是同样的。
现在，追问人生的意义，是追问一个精神层面的问题，这个问题的答案不能从现实的这个和那个具体的目标中去寻找，而只能由自己首先设定，并以此来约束和管理现实生活中的各个行动，调整这些行动的程度甚至增减其项目，以使之适合首先设定的人生意义。
设定过程是一个科学的、理性的过程。首先，设定是自己设定的，必须拿出勇气，除了设定以外，没有任何其它根据，犹如几何学的平行线公理，犹如力学的力的公设，犹如生物学的生物的演化设定。其次，这些设定虽然是一种选择，但与具体的我选择吃蔬菜或是吃米饭不同，这些设定必须具有力量，它们是抽象的意义，必须能够管理更多的具体的生活目标，比如上某专业课、交某个朋友等。因此，最初的设定，可能由于其不能管理到某个自己所追求的目标，而必须被放弃，从而被另一个设定所取代。这个过程，类似于科学发展的过程，如KarlPopper等人所研究的那样。人生是一个进行意义设定、据以行动，然后根据行动的效果来调整意义设定再据以行动的过程。不设定，其实也是设定人生的意义就是随遇而安、或者既来之则安之，或者一切都无所谓。这种设定是最容易被现实的偶然的、互相冲突的事情所推翻的，是一个最不稳定的设定，犹如几何学里居然有条公理假设两点之间曲线最短。所以，不是每个设定都是等价的；它们之间依然可以衡量其效果高低，但不是对错。设定本身无对错；但各个设定之间，是否能够管理和约束更多的具体目标，却是可以相互比较的。以上是人生意义设定的方法论。
虽然我们绝对不能从别人那里得到人生的抽象层面的意义何在，但是，关于人生的意义，却总有一些具体的人物和知识，可以作为我们的指引。那些人物，我也许认为他们具有有意义的人生或者管理得当的人生，我可以学习他们的方法和历程，而不必照搬其设定的内容。我们遇见或知道有什么人，是偶然的。但是，学习他们的心路、在挫折中坚持等等以理性、理念来管理生活行为的过程，却是一样的。这些人及其研究书籍，我所知道的，包括但不限于：王石：《道路与梦想》，讨论巴菲特的《滚雪球》，讨论新东方的《东方马车》。可在www.dangdang.com上查找这些书并阅读，读时的重点在于他们如何有效的以某些他们所设定的原则来管理自己的生活的琐碎的现实。http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9119182http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20408172http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=492780学者我所知的好实例：两个幸运的人：弗里德曼回忆录 http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=8783201
那些关于具体的人生意义设定的知识，不管成功还是失败的设定的案例，都可作为我们的指引。1.比如，有的人认为人生在世，就是功利主义，利益至上。为此，他们的理性作为是对自己生活中的几乎所有能够观察到的实际行为（不是坐在那里想出来的行为——那不是观察的对象，因为还未成为现实）进行一种管理和约束。这种观念能否持续的有效，有待考察。事实上，是在一定范围无效，因为比如父母养育子女、或者朋友友情就不一定始终功利，所以，功利主义的看法虽然在很多时候有效，但是在一些时候却无效，这时这个人生意义的设定，就必须要调整。调整的方法可以加上限制条件，在该条件内功利主义，在该条件外非功利主义。
2.再比如，有的人认为人的目的就是为了获得利益最大化，并以此来衡量人的一切行为，代价高则需求下降，代价低则需求上升，以此来获得约束条件下的利益最优。这种原则下指导的生活行为，可以包括企业管理、政府决策、以及个人的许多商业行为，其范围几乎可以涵盖凡是与陌生人打交道的事情。但是，这种行为似乎不能解释为什么我们有时没有想到有什么利益就不停的思考和钻研一个问题，聚焦一个方向，不惜任何代价，有的人后来成功了我们歌颂，有的人却失败了我们忘记。这些行为在当时并非是最大化利益的行为，而是冒险的、不确定结果的创造性毁灭的行为。这还是否是利益最大化呢？不一定是。为此就要深入研究，利益最大化可以怎样表现，或者甚至换一个新的原则——但是鉴于需求定律和利益最优的原则的解释力量（不是对错问题）是如此巨大，我们一般不倾向于把这个原则完全放弃不用，相反，我们会试图把它用到极致，实在不能用时，才诉诸别的、可能还在摸索中的某个原则。如果用到极致，我们也许会想到，为了持续保持竞争优势这个利益，有些企业或个人，把80%的时间用来维持主业和长项，但把20%的时间用来创造性的、冒险的、甚至随机的去搜索新的做法，这样一来，又保守又冒险，两个策略以不同比例存在于某企业或个体生活中，有利于其实施者的短期和长期利益。
但是，这个原则是否就一直可以解释所有的行为呢？所有行为，是无限多的，当然，从定义上，没有一个原则，设定出的原则，在这时这刻有能耐解释所有甚至包括还没出现的行为。比如，利益最大的需求法则，明显不能解释父母花费巨量心思照顾自己的子女甚至亲戚，在他们不想从被照顾对象得到任何实质回报的时候都如此，也不能解释有些人在感情生活中投入非常多但却不要求回报甚至得到负回报被人拒绝打击但仍然坚持的行为。这两个行为无法解释，说明这个原则的解释力虽然巨大，却还是不足以囊括所有行为、管理所有行为。我们还需要更多的原则来管理自己的生活。例如，关于父母照顾子女，可能不是需求定律，而是基因演化对人类个体的要求；关于感情投入，可能不是因为要得到回报，而是性选择的压力或者是恰好受到某种特定文化的坚定不移的情感观念的驱动。这些都只是猜测，但是，设定的原则，本身就是猜测，只不过，它们是非常非常强大的猜测，不容易被轻易否定。
为了能够更有效率的对自己的人生意义和人生为何进行原则性的、抽象的、理念层次的设定，我们必须要更多的了解关于人的客观事实（不是想象的人如何如何）。这些客观事实的观察和解读，来自一些学科，比如演化心理学、神经科学、性选择、经济学、行为决策、社会心理学等等。一定要读这些书，才知道人整个从某些具体的方面是什么，然后才看自己作为各个具体方面集成或聚集的一个个体，又在何种程度上表现出了这些客观存在的行为和心智和心理模式，这之后，才来设定自己作为一个个体的人的人生意义是什么。如果在不知道任何关于人的科学和客观的知识的情况下就进行设定，这些设定很容易被已经存在的关于人的客观事实所推翻，因此是蹩脚的、力量虚弱的设定，犹如在粒子时代依然设定每个实体都只是质量（其实光子等只有运动的质量，并且还有能量）。
所以，我强烈推荐读以下著作来了解关于human nature, human emotion, humandecision-making等等的客观事实，然后再设定自己的人生意义是什么——这问题重要，如果自己愿意想，就要盯住想，拼命的读一些与此问题有关的书，这些书包括但不限于：
1. 人性David Buss, Evolutionary Psychology进化心理学http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9332574Robin Dunbar, Evolutionary Psychology: A Beginner's Guidehttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/21305020.htmlJared Diamond, The Third Chimpanzee 第三种猩猩-人类的身世与未来 杰拉德·戴蒙德著，王道还 译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=8883062Richard Dawkins, The Selfish Gene自私的基因，尤其最后两章英文版http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5728616.html里查德·道金斯 著 卢允中等 译 出版社: 吉林人民出版社Michael S. Gazzaniga Human: The Science Behind What Makes UsUniquehttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/21351475.html
2. 性选择，人类情感Matt Ridley, 红色皇后 Red Queenhttp://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=705704英文版http://ishare.iask.sina.com.cn/f/20030167.htmlCronin 蚂蚁与孔雀：耀眼羽毛背后的性选择之争http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=78325性趣探秘: 人类性的进化 戴蒙德 著http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20256991
3. 人类的道德与合作、政治与群体观念Matt Ridley The Origins of Virtue: Human Instincts and theEvolution of Cooperationhttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/5704767.html 美德的起源http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=8775956Robert Wright 道德的动物：我们为什么如此http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=505499Frans de Waal 人类的猿性：一位权威的灵长类动物学家对人类的解读http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9298939Daniel Goleman 社交商 戈尔蔓 著，魏平 等译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9251136Frans de Waal 黑猩猩政治——猿类社会中的权力与性http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20607224Elliot Aronson 阿伦森，社会性动物http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20070282Judith Harris, The Nurture Assumption我读过的最好的分析青少年性格养成的书，也介绍了人类的群体和圈子意识怎么形成。对我影响巨大。http://www.amazon.com/NURTURE-ASSUMPTION-Children-Turn-They/dp/0684857073合作的进化（修订版）阿克塞尔罗德 著，吴坚忠 译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20039478Nowak, SuperCooperators: Altruism, Evolution, and Why We NeedEach Other to Succeed http://www.amazon.com/SuperCooperators-Altruism-Evolution-Other-Succeed/dp/1439100187/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1324959649&sr=1-1
4. 人类行为决策、情感、精神正常或不正常的基因基础Matt Ridley 先天后天http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9109521英文版http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11199734.htmlMatt Ridley基因组23章http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=8776294英文版http://ishare.iask.sina.com.cn/f/20030207.htmlSimon Baron-Cohen:The Exact Mind: An ArtistWith Asperger Syndromehttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/16424630.htmlSimon Baron-Cohen: The EssentialDifferencehttp://www.amazon.com/Essential-Difference-Female-Brains-Autism/dp/046500556X/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1324959619&sr=8-2Daniel Kahneman, Judgment under uncertainty: Heuristics and biases.不确定状况下的判断：启发式和偏差（社会学译丛·学术经典系列）卡尼曼 等编；方文 等译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20373365决策、不确定性和大脑——神经经济学 （美）格莱姆齐http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20815117
5. 人类的经济行为Paul Seabright, 陌生人群http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9287564Robert Wright Nonzero, 非零年代（美）赖特（Wright，R.） 著，李淑珺 译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=705136张五常，经济解释，第一卷第一章 科学说需求http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20857860陈志武 著 为什么中国人勤劳而不富有 http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20368067陈志武 著 非理性亢奋http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20364915资本主义与自由（美）弗里德曼 著，张瑞玉 译 http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9104543资本的秘密 （秘）索托 著，于海生 译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9259164潜规则：中国历史中的真实游戏（修订版）吴思 著 http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20500352与天为敌：风险探索传奇 伯恩斯坦 著，穆瑞年 等译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9341175Matt Ridley, The Rational Optimisthttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/20030896.html
7. 人类在群体中的行为，陌生群体与熟人群体社会心理学（第8版）中文版 （美）戴维·迈尔斯 著http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9127484社会心理学(第11版英文影印版)/培文书系心理学系列（美）泰勒（Taylor,S.E.）等著http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=8895606亲密关系（第三版）——社会心理学精品译丛 （美）莎伦·布雷姆，罗兰·米勒，丹尼尔·珀尔曼，苏珊·坎贝尔 著，郭辉，肖斌译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9042910影响力（Influence: The Psychology of Persuasion） 罗伯特·西奥迪尼 著，陈叙译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9182025预知社会：群体行为的内在法则 鲍尔 著，暴永宁 译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20068733费孝通 乡土中国 生育制度http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20824313
8. 人怎样获得快乐与幸福积极心理学：关于人类幸福和力量的科学 （美）卡尔 著，郑雪 等译校http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20061893
很多人觉得要快乐和幸福就要放松自己的欲望，这种观念有时有用，但推到极端就是老庄了。对只适应中国古代自耕农社会而不适应现代工商业社会的老庄观念进行批判性解读，有利于提升思考的效率：邓晓芒 黄与蓝的交响——中西美学比较论http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20078057邓晓芒 人论三题http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20257137李零 丧家狗：我读《论语》（修订版）http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20041062人往低处走《老子》天下第一（李零新作）http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20200719
9. 演化论、工程学、意识和文化的机制说明或机械解释(这一部分的书从深层次上探讨人如何是极其极其复杂的机器的问题——这个“极其极其”是极其极其难以理解的，但理解了以后，是极其极其过瘾的。)Daniel C. Dennett, Darwin's Dangerous Idea: Evolution and theMeanings of Life ( 这本书是我活到现在为止读得最好的一本书。)http://ishare.iask.sina.com.cn/f/16343335.htmlGeorge C. Williams 适应与自然选择——View·新视角书系 威廉斯 著，陈蓉霞 译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=429414George C. Williams 谁是造物主自然界计划和目的新识 威廉斯著http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20256987E. Mayr 进化是什么 迈尔 著，田洺译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20444135赵南元，认知科学揭秘http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=8710606N. Wiener 控制论：或关于在动物和机器中控制和通信的科学 维纳 著，郝季仁译http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20084473意识的解释 丹尼特 著，苏德超，李涤非，陈虎平 译 ( 我们的意识也是机械过程 )http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20358368Daniel C. Dennett Breaking the Spell:Religion as a Natural Phenomenon （文化如宗教也是机械过程；机械过程的好处在于我们就知道如何管理和控制它，让它为我们服务而不是误导和伤害我们）http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7681040.htmlGladwell, The Tipping Point 引爆点 格拉德威尔 著，钱清等译 （通俗版的文化传染学；观念是可以传染的，要想优秀，一定要跟优秀的人在一起。怎样做到优秀？就是跟优秀的人在一起——这不是同义重复，而是一个演化论的命题。）http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9128090Steven Pinker, How the mind works（这本书将演化与认知结合起来分析，有趣而深入。）http://www.amazon.com/How-Mind-Works-Steven-Pinker/dp/0393318486orhttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/18860592.html
这些书不必全部读完再思考，但花个半年到1年，读完还是可以的。可以边读边思考。如果能够了解以上这些关于人类的行为和心智和决策的客观事实及理论概括，我们就能在进行人生意义、我在这里做什么等抽象的理念世界的问题进行设定时，提高效率，避免完全从零开始。我们是要独立思考的，但不是独自思考。独自思考是自大或者懒惰，是滑西瓜皮赶人生路；从优秀的科学思想那里学习，则是坐上火车走人生。我们的大脑要跟优秀的思想在一起。
参考：人生意义的共同要素http://blog.sina.com.cn/s/blog_83393bb50100s6bw.html
