爱华网“朝闻道，夕死可矣”就是孔子向老子问道后，理解了“道”，知道了“道”的博大与微妙后的感慨，这句话最早出自语本《论语·里仁》：「朝闻道，夕死可矣。」，就是一个人一旦知道了“道”，早晨听到了，明白了，晚上死去都不怕，用此来说明“道”与自我生命相比较，“道”的可贵。
1月11日，京华时报载，为弘扬和体现中华优秀传统文化，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，天安门地区又添文化新地标。雕像正对东长安街，孔子雕像双手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴有一把宝剑。
雕像作者、中国艺术研究院美术研究所所长吴为山介绍，雕像从国家博物馆北门广场的整体建筑环境与周围空间环境出发，以简朴、概括的手法，将人体的结构融入自然的山石形态当中，似巨石，似高山，气势磅礴，与庄严的国家博物馆建筑交相辉映，展示出中华文化的悠久灿烂与正大气象。
今天看了这则新闻让我久久不能平静，感恩党和政府重振我们中华民族五千年的传统文化，感恩我们的至圣先师孔子。我不禁又想起了先师的话：“朝闻道，夕可死”。我们站在今天人的思维不可理解，感觉古人很“傻”，其实是今天的人心败坏了，站在今天的现实而商业化的衡量标准上看古人愚昧；今天人失去的是古人那种对“道”和探寻生命、宇宙究竟的至诚、至真、言必行；古时候一个人可以为一句话而失去自己的一切。
人的思想本身就是一个容器，每天每时每刻都在装着不同的信息，不同的观念，不同的善与恶的事情，好与坏的言论，久之就无法再找回被封闭的本性，就更加无法“天人合一”。
一个人能够平常心对待得失，以出世之心面对入世之事，离道不远矣！
孔子之所以能成为名传千古的圣人，是因为他的思想境界远远高于一般的人。即使自己身为圣人，孔子仍然心怀谦恭，十分崇敬心中有道的人。孔子对“道”充满了敬畏之心，这可以从《论语·里仁》中看出，他说过：“朝闻道，夕死可矣！。”意思是说，早晨明白了宇宙的真理，即使晚上死去也死而无憾了!惜道重道之心跃然纸上，值得追求人生真谛的后人去认真的深思感悟道与法的重要性。
人世间无论什么样的人，聪明也好，愚笨也好，大多数都是贪生怕死的。“好死不如赖活着”就是许多世人的口头禅，意思是说再好的死还不如活在世上受罪好。人们平常所说的害怕，实质就是怕死。如果一个人死都不怕了，还有什么可怕的呢？然而这样的思想境界却不是一般的人所能达到的。
1500年前，有个叫慧可的青年，为人豁达豪爽，博览群书，因不满足于儒道易数，四处访贤求道，听说有位天竺神僧达摩住在少林，便前往参问。但达摩时常端坐洞中寂然面壁，对他的求见视而不见。许多天过去，慧可依然跪在洞外一动不动。那年12月9日夜，大雪纷飞寒风刺骨，雪花飘飘洒满全身，慧可成了雪人。此时达摩开口问道：“你因何事，久立不去？”慧可毕恭毕敬地答道：“只求和尚为我开示无上妙法。”达摩淡然说道：“诸佛为求真理，不惜牺牲一切。如来无上妙道非同世俗学问，需要具备能行难行、能忍难忍的毅力，以及坚持不懈、百折不回的恒心，方可学修。贪图小智，无德无义，谄曲轻慢者，不能受持。你凭这点小苦功，就想求得佛法吗？除非天降红雪。”慧可闻言，毫不迟疑抽出快刀，一刀砍下自己右臂，顿时鲜血染红雪地，瞬时整个少林寺霞光四射，红雪遍地！慧可把断臂放到达摩的面前，以示求法的虔诚，此情此境感动了达摩，遂把衣钵传给了他。
回首千年前这幕“断臂求法”的历史，不由心生感慨！
我们每个人能在心中种下返本归真的宏愿，坚守向道求法的虔诚，并非一时兴起，而是有着深厚的渊源。为了今天，我们在轮回里辗转反侧，掉头颅，洒热血，生生死死中唯独不敢淡忘“求法”之心，只是为了今天能有足够的机缘，走进大法修炼之门。
上穷碧落下黄泉，升天入地求之遍。机缘啊，犹如电光火石，刹那即逝。若错过这一世得法，那种悔恨，青天不足比其深，瀚海不足拟其恨，那真个是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”
那些几千年的流浪，终于有了尾声；所有山山水水的跋涉，都有了结局；所有牵肠挂肚的寻觅，都有了答案；所有的夙愿，都可以尘埃落地，人初于尘仍归于尘。
仰望星空，知道那里不会虚待；回首历史，知道心血不曾虚耗；踏遍乾坤，知道天地间脉络分明，绝无杂乱；张望未来，知道慈悲救度多少，洪恩浩荡，无以言表，足以欣慰。
朝闻道，夕死可矣！
