爱华网曰：“未可。”（回答反问：这当然不能把有白马当做有黄马。）
曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”(陈述：[非常无赖]你说的对，我们当然示能把有白马当做有黄马。这就是说，我们不能把有马与有黄马分开谈，这是把黄马从马的概念中异化。把黄马异化出马的概念，是认为黄马不是马，而却把白马当成马。这简直是飞来一个横祸死了人，却要把棺与椁和尸体分开坑埋，这与冒天下之大不讳有什么区别？真他妈的是信口雌黄的胡说八道。) 曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。”（继续陈述：凡有白马就不说自己无马的人，是把白与马分开来谈的人，是高智商的人。而高智商的人在有白马时，就不说自己有马。故，所以是有马者，是只谈马而不谈色，不是有了白马就是有马。所以，其人有马而不说马马。） 曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”（最后陈述：白色的东西不是以白而定的，应该把白忘却就行了。认定白马是马的人，总是太重白色。定下的白色东西，又不是以白色能确定的。选马的时候，不去对颜色提出要求，则黄马和黑马都能被选择。如果我们要选择白马，就是对颜色的选择。这样，黄马和黑马就要被淘汰。只有白马可以入选。不去选择颜色要求，就不是去以色选择马。所以，白马不是马！）
破解：
1、当公孙龙陈述到：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”时，则可以按公孙龙的逻辑提出：
“马者，所以命形也。黄者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰黄马非马。”
“马者，所以命形也。黑者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰黑马非马。”
2、当公孙龙陈述到“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”时，我们则可陈述：
“求马，白、黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。求黑马，白、黄马不可致。使白或黄或黑马乃马也，是所求一也，所求一者，白、黄、黑之一者不异马也。所求不异，如白、黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故白、黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有命色马，是命名马之非马审矣。”
到此，我们发现，公孙龙的命色马非马论出现了悖论：所有的命色马都是非马，但马是由命色马组合成的。也就是说，公孙龙的马，是由非马组成的。
这时，我们可向“白马非马”论者提出，若白马非马成立，则当我们求“非马”时，是什么可应？
基本已经破解白马非马论。嘿嘿。
综上全部的帖子所述，根据中国汉文化的逻辑表达式与数学逻辑表达式，则有：
白马是马。
黄马是马。
黑马是马。
野马是马。
大马是马。
小马是马。
公马是马。
母马是马
.......
白马=马。
黄马=马。
黑马=马。
野马=马。
大马=马。
小马=马。
公马=马。
母马=马。
..........
在“是”的左右两边同时相加，或在等号左右两边同时相加，则有表达式：
(白马+黄马+黑马+野马+大马+小马+公马+母马+....+任意马)=n多分类马。
(白马+黄马+黑马+野马+大马+小马+公马+母马+....+任意马)j是n多分类马。
当n，是只有一个分类时，如白马，则白马是马。或白马=马。成立！
| 如果，单一分类马不是马，例如：白马非马，黄马非马，......凡分类马非马，则有中国汉文化的逻辑表达式与数学逻辑表达式： 白马非马。 黄马非马。 黑马非马。 野马非马。 大马非马。 小马非马。 公马非马。 母马非马. ....... 同时还有 鹿也非马。 牛也非马 白马≠马。 黄马≠马。 黑马≠马。 野马≠马。 大马≠马。 小马≠马。 公马≠马。 母马≠马。 ........... 鹿≠马 牛≠马 在“非”的左右两边同时相加，或在“不等号”左右两边同时相加，则有表达式： (白马+黄马+黑马+野马+大马+小马+公马+母马+....+任意马)≠n多分类马。 (白马+黄马+黑马+野马+大马+小马+公马+母马+....+任意马)非n多分类马。 这样的逻辑，老宝兄和新民兄会认为成立吗？ 当然，如果把牛呀、鹿呀，等等非马都加入，成为 (白马+黄马+黑马+野马+大马+小马+公马+母马+....+任意马+牛+鹿+....)≠n多分类马。 (白马+黄马+黑马+野马+大马+小马+公马+母马+....+任意马+鹿+牛+,,,,)非n多分类马。 则成立了。但如果把这么多的“非马”加在一起，成为了马，能不出笑话吗？如： (白马+黄马+黑马+野马+大马+小马+公马+母马+....+任意马+牛+鹿+....)=n多分类马。 (白马+黄马+黑马+野马+大马+小马+公马+母马+....+任意马+鹿+牛+,,,,)是n多分类马。 特别是当“非马”中的“鹿”成为唯一的“非马”分类时，则有 鹿=马，或鹿是马。这样的逻辑，就创造出中国儒家文化逻辑中的辉煌篇章：“指鹿为马”成立！ 黄马非马的逻辑，在公孙先生的那个朝代是要被杀头的。这一信息点，不是人的畜牲加人妖青年兄根本就不知道。嘿嘿。所以，他才会胡诌出黄马非马的结论。殊不知，这是公孙龙按他生活年代的规则给他的辩敌设置的陷阱。嘿嘿。 在那个朝代中，“白”概念代表了投降、否定、穷困、下贱、不存在等等贬义概念。“黄”概念代表了富贵、权贵等等褒义的概念。“黑”概念代表了强势、强大、强权等等“强”概念，这是因为泰国是当时最强的国家。 故，公孙龙只说“白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”而不说“黄者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰黄马非马。”和“黑者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰黑马非马。”并深入地阐述“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致”。 我相信中国古代的学者们不会傻到看不出来“黄者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰黄马非马。”和“黑者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰黑马非马。”与“白马非马”是同逻辑。是可以用这样的表述直接戳穿公孙龙的谎言。但同样也看的出公孙龙所设置的陷阱，就是要其辩敌们作这样的表述而得罪权贵和强权们遭到杀头的命运。 所以，孔穿不敢直接与公孙龙辩而是使用了另外的方法，对公孙龙说“先生放弃白马非马，我将拜先生为师”。嘿嘿。公孙龙借机反唇相讥，编造出一个孔子的“楚人非人”说出来，令孔穿不敢反驳以免表现出对自己的祖宗不敬而败下阵来。嘿嘿。 真他妈的聪明，公孙龙就是用当时社会的规则和道德，公然抛出白马非马、黄马是马、黑马是马的荒谬逻辑而立于百辩不败的境地。嘿嘿。 真的太棒了。太聪明了。这就是辩证法。 所谓悖论，就是谬论或谎言。 苏格拉底悖论：“我只知道一件事，就是什么也不知道”。悖论就在于苏格拉底是知道一件事？还是什么事也不知道？其中必有一句是谎言。甚至两句都是谎言。 白马非马中的悖论太多了，至少有： 1、如果白马非马，那么，黄马非马？黑马非马？如果，白马非马、而黄马是马和黑马是马，则怎么能说“马是由形态命名，白、黄、黑是由色命名”而白马非马却黄马是马、黑马是马？ 2、如果，白马非马，黄马也非马，黑马也非马。那么，马怎么会是由“非马”组合起来的？鹿难道不是非马吗？嘿嘿。 3、如果，白马非马，黄马也非马，黑马也非马。那么，为什么公孙龙在“求马”时，黄马这个非马可致，黑马这个非马也可致，但白马这个非马不可说？ 4、如果，白马非马，黄马也非马，黑马也非马。那么，为什么公孙龙在“求白马”这个非马时，黄马这个非马则不可致，黑马这个非马也不可致？却在秦国统一后，赵高这个阉官却牵来一非马——鹿，并指鹿为马？嘿嘿。 所以，在白马非马的逻辑条件下，不论黄马非马还是黄马是马，不论黑马非马还是黑马是马。都证明了白马非马若不是谎言就一定是谬论。悖论成立！嘿嘿。 “马不是白马”的表达式不能算错。只是不精确。所以，我才有机会运用公孙龙的辩证方法，与老宝兄搅和在了一起。当然，老宝兄识破了。只是，老宝兄却对我没有解破的办法而已。嘿嘿。 如果我们用现代数学的概念来分析，则有 马概念≥白马概念。（不易解说。略） 或马U={1白马，2黄马，3黑马，...} 形态={1马，}颜色={1白，2黄，3黑} 则有：白马=马∩白色（或白色∩马），读作“白马”（或“马白”），即A∩B={x|x∈A,且x∈B} 请935兄帮忙作图。嘿嘿。 这就是说，白马是白色集合与马形态集合的交集。嘿嘿。同理，黄马是黄色集合与马形态集合的交集。黑马同理。 解说毕。 |
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