爱华网梅铮铮在央视《百家讲坛》栏目讲《解码关公》，请关公走下神坛，还原历史上真实的关羽，《三国演义》中关羽的传奇故事原来都是罗贯中或者张冠李戴或者纯粹杜撰的方式进行神话般的演绎而已。
一、关于“温酒斩华雄”
华雄其人并非董卓手下的大将，他的职位只不过相当于现在的营级副官而已，他是在“十三路诸侯（《三国演义》中是十八路诸侯）讨董卓”之战中被孙权的父亲孙坚所杀，而历史上刘、关、张根本就没参加“十三路诸侯讨董卓”战役，所以“温酒斩华雄”是被张冠李戴了。
二、关于“斩颜良诛文丑”
关羽在徐州之战被困小沛不得已降了曹操，接着参加了曹操和袁绍的“白马役之战”（著名战役“官渡之战”的前哨战），根据陈寿《三国志》记载，在该战役中关羽只斩了颜良，并未诛杀文丑，文丑是被乱军所杀，文丑竟能被乱军所杀足见其也不是什么厉害的角色，可想而知，与其齐名的颜良的本领也不会高到哪里去。
三、关于“过五关斩六将”
看了陈寿的《三国志》，就会发觉这个故事纯粹是子虚乌有。《三国志》记载，曹操和袁绍之战，关羽得知刘备在袁绍处，便“亡归刘备”，仅仅四字记述却被罗贯中用了三个章节的内容描写关羽护送刘备的两位夫人绕道千里撞过了曹操的五个关隘杀了六个将领，最终寻到了刘备。而真实的情况是，曹操和袁绍正在两军对垒，相距最多几十里，关羽骑马最多一天时间就可以奔到袁绍处与刘备相见，关羽是不是脑子进水了非要绕道千里过关斩将的？另外，《三国志》记载，关羽要去寻找刘备，向朝庭请辞，曹操应允，曹营将领建议追杀关羽，曹操说，“彼各为其主，勿追也”，由此也可见历史上真实的曹操之胸襟阔大、惺惜人才。
四、关于“华容道义释曹操”
陈寿《三国志》的《武帝纪》、《先主传》和《关羽传》中都未记述这样的情节，描写赤壁之战，大致的记述：武帝与孙、刘军战于赤壁，士兵多染瘟疫，死伤近半，孙军用火攻，曹军败退，孙、刘引兵追击……可见，.并不是罗贯中《三国演义》中诸葛亮处处设伏兵，截杀曹操（追击与截杀是有区别的），所以也就不可能存在关羽华容道义释曹操之事了。
五、关于“单刀赴会”
陈寿《三国志》描述，鲁肃与关羽为了荆州归属问题，各自领军相约在军事交界处进行了一次军事谈判，并且描述，在谈判的过程中鲁肃多次指责刘、关阵营不守信诺，关羽自知理亏，无言以对，最后不欢而散，没有结果。其实在当时敌对的情况下，不可能发生一方重要将领独自一人去另一阵营谈判的情况，那岂不是送死呀！
六、关于“刮骨疗毒”
根据陈寿《三国志》确有其事，但给关羽实施刮骨疗毒手术的医士不可能是华佗，因为华佗是被曹操杀害于公元208年，而关羽被毒箭所伤是发生在公元215年之后，并且关羽也不是在樊城之战中被曹仁所伤，而是在进军益州（即四川）时所负的箭伤，至于倒底是谁射伤关羽、又是谁为关羽刮骨疗毒，《三国志》中也未记述，无从考证。
七、本人的一些小感触
中国古代神话中的女娲娘娘可以用手把泥土造成人，而中国的文人可以用笔墨把人造成神，也可以用笔墨把人造成魔鬼。《三国演义》把曹操这样一位历史上杰出的政治家、军事家、文学家写成世间最奸恶之徒，而把关羽这样一位相对著名的将领造成了与“文圣人”孔子齐名的“武圣人”，把诸葛亮造成了“智慧之神”，把刘备造成了最著名的“仁君”！中国从古至今舆论就被文人的笔墨牢牢的掌握着，中国文人与掌握强权的统治者相比似乎是弱势群体，然而他们却掌握着舆论武器，他们可以把人造人神，也可以把他们不喜欢的人造成魔鬼，比如曹操。由此可见，文人要有良知，这很重要！
2010年6月26日
