新石头记 红楼春梦

新石头记
　　　　　　　　　　　　　　　　——记中华黄河坛上的石雕刻艺术家甄义龙

楔子

2012年5月，宁夏青铜峡口，金沙湾畔，矗立起一座中华黄河坛。这座中国大江大河上第一祭河之坛，有十八朝代文脉石车，十八农策石鼓，六十甲子石雕像，3000多块石栏板，7600米汉白玉石栏杆，皆是精工细雕，可谓不可多得的石雕创新艺术珍品，与108件青铜艺术珍品同坛生辉。甄义龙，就是黄河坛石雕工程的建设者。

河北省曲阳县位于华北平原北部，太行山东麓，因地处北岳恒山山曲之阳而得名。此地历史悠久，文化底蕴丰厚，以光辉灿烂的石雕文化闻名于世。相传汉张良的师父黄石公曾在这里著下《雕刻天书》。到西汉，曲阳的石刻业以墓碑为主，特别发达，被汉武帝誉为“雕刻之乡”。北魏时期佛像、雄狮雕刻已独具风格，至大唐已成盛行之势。到元代，曲阳石雕艺术已享有盛名，成了“御用贡品”。元世祖忽必烈“将其编籍宫中，督燕南诸路石匠营造大都”，天安门前的金水桥即为例证。新中国成立后，曲阳县先后有3000多名石雕艺人进京参加了人民英雄纪念碑、人民大会堂、天安门城楼玉石栏杆修复，历史博物馆、军事博物馆、民族文化宫和毛主席纪念堂等项工程。1995年国务院正式命名曲阳为“中国雕刻之乡”。

雕刻之乡——曲阳

1966年，甄义龙就诞生在曲阳县北故张村，这里据说是汉张良的故居。

一、家传石雕艺术“擂台赛”趣事

民间手艺人很注重“祖传”，如果哪个人三代都做一种手艺，而且小有名气，那么这个人是很引以为豪的。如果做过出名的大工程，就更不得了了！人人都会钦敬，甚至会带来商机，无怪乎时下寻根问祖之风盛行。石雕刻这一行也是如此，这不，河北省几个青年雕刻艺术家正在休闲聚会，有意无意的聊起了自己祖上的石雕技艺成就。发言的主要是两个人，一个精明，一个憨厚。

精明者说：“我家祖传的技艺是雕刻凤凰，老年里的天津卫、保定府，许多戏院门楼上的凤凰图案，都是我爷爷、老爷爷，老祖爷爷刻的，那活干的，绝了！天下没比的！”话音刚落，立即响起一片赞叹声：天津卫、保定府，那可是河北数一数二的大地方，在这两座城市的戏楼上雕刻凤凰，那手艺准高，赖的上不了台盘呐！
憨厚者漫不经心地说：“我家祖传的石雕手艺是雕刻龙，我的先人专给州府县衙门面雕刻龙形图案。老年里保定府老街上的‘飞龙出海’大影壁，就是我爷爷的手艺。”话音刚落，又是一片赞叹声：中国人是龙的传人，州府县衙，那是官场啊，给官衙雕刻龙纹，显然比给戏楼雕刻凤凰强多了！

精明者自然觉察到了这一点，他略一沉吟，说道：“我的祖上是刻印高手，他最得意的一件事是给明朝第十六帝崇祯刻过御玺！”立即现场一片哗然：这可到了天了，给皇帝刻御玺啊！
憨厚者依然不紧不慢地说：“我的祖先给康熙大帝制过龙印！”现场空气似乎凝固了：这是真的吗？该不会是斗气吧？那崇祯皇帝丢掉江山社稷，被李自成逼得吊死在煤山，乃一亡国之君。那康熙帝清圣祖玄烨，幼年登基，智擒权臣鳌拜，文韬武略，开疆拓边，在位六十一年，开创历史上著名的“康乾盛世”，崇祯哪能比得上？

精明者先是黯然，继而振奋：“我们家先人曾经为南京秦淮河修建过千里汉白玉石栏杆！”此语一出，众人赞誉之情溢于言表：那八百里秦淮河可是大有来头，没点文化底蕴的人说不上来。晚唐著名诗人杜牧一首七言诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗与秦淮皆名噪千古；现代大散文家、诗人、受到毛泽东主席极高赞誉“有骨气”的朱自清教授一篇《桨声灯影里的秦淮河》华章，文与河同饮誉中外。如此看来精明者此言不虚，大家的目光不由转向了憨厚者，看他如何应对。

憨厚者依然故我，不慌不忙如拉家常地说：“我的父亲叫甄春恒。1970年天安门城楼换汉白玉石栏杆，曲阳县武装部奉中央指示成立施工民兵连，由我父亲任连长，在天坛安营扎寨，制好栏杆上天安门安装。毛主席亲自接见了曲阳施工民兵连，于2月4日亲笔题词：‘精心设计，精心施工。在建设过程中，一定会有不少错误、失败，随时注意改正’。国庆节我父亲还代表曲阳民兵连上了观礼台。这幅题词珍藏在曲阳县委，特意给我父亲一个复印件，一直在我公司的展厅悬挂着！”一阵惊呼，一阵欢腾，在场的人忘了这场“比武”的胜负，代之而来的是中国石雕刻艺术的自豪和鼓舞。

毛泽东题词

这位憨厚者就是中华黄河坛上负责石鼓石车石栏板和六十甲子雕像的石雕工艺大师，河北中久石业的总经理——甄义龙。

若干年后提起那场聚会，甄义龙略带有遗憾和愧疚地说：“我初中没毕业，文化水儿太浅啊！哪里知道什么戏楼、州府县衙谁高谁矬、龙和凤谁上谁下啊？更不用说秦淮河了，根本不知道那档子事。唯一知道的就是毛主席，天安门城楼！再说了，前辈露不露脸跟后人成不成器也不是一码事，靠老祖宗的名头吃饭没出息，不是汉子！咱干这一行，凭的是石胆石性石心眼。”
但是也有人说，甄义龙是外表憨厚老实，内里精明强干，争强好胜，事事不让人，斗嘴都要占个上风。

谁知道呢？

二、石雕艺术之家的“千里驹”

甄义龙出生在石雕刻世家，成长在石雕之乡，自幼迷上了这门手艺，跟着父亲、母亲学。他年纪太小，玩不转石雕工具，就趁母亲和面不注意，偷面捏小人、小动物。那时的白面，太稀罕啊，母亲就引导他用泥来捏。捏了几天，他嫌泥的颜色不如面白，还是偷面，母亲拿他没办法，只好由他。应该说，父母是甄义龙学石雕手艺的第一个老师。但是好景不长，他10岁那年，母亲因病辞世，永远的离开了他。幼年丧母，给了小义龙一个沉重的打击。知子莫若父，父亲见小义龙聪明好学，决心让他成材，日子再艰难也供他上学。义龙不负父望，顺利地考上了初中。不久，父亲身体不好，日子过得愈发困难，义龙是个孝子，不忍心加重父亲的负担，一狠心退学回家，拜师学艺，正式干起了石雕刻工匠，在曲阳县一个大理石厂干了三年。这是他20来岁，正是血气方刚，“小马乍行嫌路窄，幼鹏展翅恨天低”，他要单独去闯自己的天下，一翅子飞到了泰山脚下的泰安城，给矿业学院做了一个雷锋大理石雕像，一个叫朱连军的企业经理，见甄义龙活儿好人也好，就将他介绍给了一个好朋友冯工程师，冯工说他：“你年纪轻轻，干活干的这么好这么细，咱们合作一下吧。”就设计了一些庭院、草坪的小作品，交给甄义龙去做。一个设计得好，一个干得好，小甄在临沂的陶然居宾馆、淄博矿务局公园连战告捷。请注意，这个冯工，当时是泰安矿业学院的大夫，泰安篮球队的队长，业余园林艺术设计工程师，后来就是昆明世博会山东齐鲁园的总设计师、河北三祖坛的总设计师、中华龙坛的金奖获得者，中华黄河坛的总设计师、工程总监的冯钦铎！

有了冯工的点拨和支持，聪明好学敬业的甄义龙进步更快，视野更开阔，1988年，他从山东闯到了北京，先是为亚洲大酒店做工程，不久在北京安营扎寨，为中央电视台发射塔、中国国际广播电视台、中央广播电台、广电部办公楼广场等干了不少石雕工程。

鄂尔多斯亿阳广场特色灯光柱工程

山东青岛国际小商品城广场柱工程

甄义龙的事业一帆风顺，1989年他成家立业结了婚，但是1990年受到一个沉重的打击，父亲去世了！这年他25岁，幼年丧母，青年丧父，人生的两大不幸！甄义龙顽强的承受下来，因为他心里有一个大目标：继承祖业，了却父亲的夙愿，就是大孝！

机遇总是偏爱有准备的人。1999年，中国承办“99昆明世博会”，冯钦铎任齐鲁园总设计师，他自然想到了甄义龙。两人合作大获成功：齐鲁园荣获八项设计大奖，多项个人奖，而甄义龙负责施工的齐鲁大牌楼荣获大奖，曹州牡丹园《牡丹仙子》、《麒麟》作品荣获金奖，深受世界同行的好评。

齐鲁园牌楼

麒　麟

牡丹仙子雕塑

从此，甄义龙的石雕事业如日中天，一发不可收拾。成立了占地20000平方米的中久石业公司、北京分公司、北京销售公司，年生产能力3000余件。他聘请了著名园林设计大师冯钦铎任园林雕塑艺术总监，聘请了清华大学美术学院教授、中国《雕塑》杂志主编陶如让任艺术顾问，大大拓展了业务领域：国内各大城市建筑、园林、古建工程广泛使用了他的石雕艺术品，如华夏明珠宾馆、北京外研大厦、华侨大厦、山西清徐《三国演义城》、辽宁天山30米长的石窟《卧佛》、《十八罗汉》、《百佛门》石牌楼，沈阳天山福园，葫芦岛塔葬园，青岛崂山紫梦园等。公司产品已远销美国、英国、加拿大、新加坡、俄罗斯、乌克兰等20多个国家和台湾地区。

北京外研社工程

沈阳百佛门牌坊

被誉为“雕刻之乡”的曲阳，可谓称得上是“物华天宝”，“人杰地灵”。县城南山蕴藏有丰富的雕刻石源，质地纯净，坚韧润滑，色彩绚丽多姿。尤以汉白玉、晚霞红最为著名，是上好的雕刻石材。

曲阳北岳庙

一方水土养一方人，曲阳的石雕不仅人才辈出，而且流派风格各异，雕技异彩纷呈。其中卢进桥为传统派的代表，他创作的“三大士”“卧兽观音”“天女散花”被国家定为珍品；中国民间工艺美术大师甄彦苍开创了曲阳雕刻的西洋流派，他把中国石雕的传统技法同西洋雕刻技法有机结合起来，自创一体，自成一派，为中国石雕进入西方市场打开了通道；工艺美术家安荣杰是创新派的代表，擅长宏雕巨制，代表作有重达20多吨“哼哈二将、108米卧佛和217米高的寿星巨雕”。生活在这样一个“物华天宝”、“人杰地灵”的环境里，聪明好学、为人做事都诚实的甄义龙自然是“近水楼台先得月，向阳草木早逢春”。2002年中久石业一注册成立，他立即改造加工环境，安装了先进的石材切割加工大型设备和石雕机械工具，在传统工艺“雕刻镂剔切削錾，掏挖刮锉琢磨钻”的基础上，引进了机械加工工艺，为石雕产品的批量生产奠定了坚实的基础，他对机械加工与手工加工的结合有独到见解。他说：“二者结合的关键是人的基本功，即理解作品的程度。以前是用锤子、錾子，现在是用电动工具，有的直接用电脑操作，人工不能雕的地方它都能雕，人工难以驾驭的它都能驾驭，做出来的活儿，有些比手工做的还惟妙惟肖，但是有些东西它做的就是比不上手工，比如狮子的鬓毛。两者结合起来，做到脑中有像，心中有数，那绝对是一流。老艺人干活，先是用心‘作’图纸，解意境，悟神形，参机变，调阴阳，未动刀作品图像已了然于胸。接下来是与石材对话；晓刚柔，确定下刀力度；察纹理，决定顺势走刀；辨质地，决定因材而施；明性灵，决定刻出神韵，刻出文化，刻出来活灵活现。继承了这一套，再用到机械操作上，辅之以手工，不出精品才怪。现在干这一行的不少人是心浮气躁，一干活就光想赚钱，做出来的作品能像样子吗？”

生意做火了，名气变大了，过去的一帮哥儿们自然找上门来，求他帮忙：他们开不起公司，揽活困难，想借用甄义龙的公司招揽生意。别人认为同行是冤家，人多抢饭碗，甄义龙则认为“穷帮穷，一股绳，有了竞争才能赢。”爽快地答应了，而且是免费服务，分文不取。时间一长，来事了，有些老伙计办事不规范，有的干脆私刻他的公章，乱签合同，签了不兑现，被客户找上门来。头疼归头疼，义龙还是义不容辞，对两头负责：“你这份合同是假的，别急，我知道是谁干的，我领你去找他。只是和为贵，你别告他，要他认个错，履行合同，怎么样？”客户自然答应。找到那个人，义龙是连哄带吓猛批一顿：“你不想过了？私刻公章，签假合同，坑人害已，想进监狱呀？多亏这位大哥大仁大量，没去告你，赶快认个错，照合同办事，别给咱曲阳丢脸！”事情得到圆满解决。但义龙直嘀咕：这样下去不行，出了事这些人养家糊口靠谁？起诉讼打官司，不利于社会安定，对我影响也不好，还是规范办事吧。从此，他公开表示：凡是以中久石业的名义干活的，要交一定数量的管理费，双方正式签约，中久石业给予技术和管理上的支持，对方要对工程负全面责任。不少人说他是自找麻烦，甄义龙却有自己的盘算：在石雕行里混口饭吃都不容易，互相帮忙是应该的，咱吃着肉看别人喝不上汤，心里能痛快？再说了，“多个朋友多条路，多个冤家多道墙”，我在困难时帮了人家，我有困难自然有人来帮我。我也不用招那么多人，有了工程一吆喝，还没人来捧场？这样于人于己都是有利的事，不干就是傻瓜！古有“燕赵多慷慨悲歌之士”的赞誉，此言不虚，甄义龙就是这样的人，只是他又多了一份精明！

对于当前的石雕行业现状，甄义龙有自己见解。他认为，这个行业在热热闹闹轰轰烈烈的掩盖下，实际是停止不前，原因是光想赚钱了，忽视了精益求精。粗制滥造不只是对艺术的亵渎，还是对资源的浪费，对大自然的不敬：“这么好的东西糟蹋了，要遭报应的，它是不可再生的啊！”而要解决这个问题，首先是解决事业心和敬业精神，尤其在青年人中间，把管理、教育潜移默化、身教重于言教四者结合起来，培养接班人，是关键中的关键。他充满信心地说：“石雕工艺不会断代，一千个人里有一个人热爱这件事儿，就不会断代！”继而又充满忧虑地说：“但是要想发扬光大也不容易。现在的年轻人，宁肯到城市一个月挣几百元，也不肯在乡下干石雕一个月挣几千元，怕苦怕累怕脏啊。”他提议政府应该在政策上给予支持。

甄义龙是一个立说立行的人，他在自己的公司就是这样做的，三不认：不认文凭，不认关系，不认亲戚。一律认干活儿。有一个某金融学院的本科生来应聘，上班时吃零食，瓜子皮嗑一地，要她打扫掉她不干还哭鼻子，说“我不是来打扫卫生的”。甄义龙毅然辞掉了她。2011年招聘，聘者简历、关系条子一大摞，甄义龙一概不看，要应聘者现场填表，有的大学生字写的还不如小学生，就被他一概拒之门外，什么关系都不行。阿拉伯数字都写不正规，还能当出纳？他两个至亲的孩子来应聘，学历能力都不错，没多久都被他辞掉了，说他们“太飘不务实，这山看着那山高，光是张着大嘴要工资，学雕刻嫌脏怕累，人家送一趟货回来他还在睡觉，真是绸缎沟里上不起浆！”义龙来自农村，如今有事业有地位了，他仍然惦记着农村的人：招人用人，同样条件农民工优先：对公司的农民员工，总是高看一眼，大胆使用，并为他们解决实际困难。有一个员工在中久石业的鄂尔多斯分公司工作，干的很出色。他30岁的妻子带着孩子在农村。她只有高中文化，但是人勤快，肯吃苦，手也巧。甄义龙就破格录用她到公司学“擦花”：把雕刻出的艺术品用粗、细两种纱布、纱纸，一点一点手工摩擦，直到上了5000号，锃光瓦亮才算合格。这个人干的很起劲，进步很快，“擦花”很好。义龙又安排他们的孩子上了学，现在两口子都在公司干活，成了骨干。甄义龙特别喜欢务实的员工，觉得给这种人多发工资心里也痛快，能掏心窝子说话。他有个想法：自己的孩子不喜欢这一行，那就培养公司的青年员工，将来把公司交给他们经营，让中久石业后继有人，世世代代传承发扬。“我是干石匠活的啊，喝高调唱不了，就是有个‘石胆石性石心眼’吧”！

又是这句话！什么意思？谁知道呢？

甄义龙与白俄罗斯大使合影

三、龙虎风云黄河坛

2010年，宁夏，青铜峡口，牛首山下，金沙湾畔，中国大江大河上第一座祭河坛——中华黄河坛，正在紧锣密鼓的兴建。这里名家荟萃，高手云集，称得上是龙虎风云会：中科院地理科学与资源研究所神州土洋景观规划设计院常务副院长兼总设计师冯钦铎教授任总设计师、项目总监兼总代表；山师大历史文化与社会发展学教授田海林博士任文化总设计师；原中国科学院地理科学与资源研究所所长郭来喜教授任总顾问。学术文化专家团队有：中科院学部委员、夏商周断代工程首席科学家、中国历史学会副会长、中国先秦史学会会长李学勤教授，中国国家博物馆常务副馆长、国家古籍保护工作专家委员会委员朱凤瀚教授，中科院历史研究所研究员、中国殷商文化学会会长王宇信教授，中国考古学会常务理事、中国殷商文化学会副会长李伯谦教授等。施工队伍有：山东工艺美院楚启恩教授负责黄河五千年铜浮雕画稿设计；响铜系列由南京金陵古艺青铜研究所、号称中国钟王的王丰陵先生负责铸造；文物复制系列由河南司母戊文化传播公司、铸鼎世家吴苏桉总经理负责复制；全国最大的青铜雕塑生产加工基地之一的山东威迪文化产业有限公司承担了黄河坛所有青铜制品任务；石雕制品全部由河北中久石业承担。甄义龙带领着中久石业的员工，就在荒野沙滩上安营扎寨。

金沙湾的景色真迷人！贺兰山、牛首山挟持着青铜峡，黄河水在峡口绕了一个弧形大弯，形成一幅天然的太极图！岸边黄沙闪砾如金，故名叫金沙湾，大山大水大自然，极为壮观。中久石业的青年员工初来此地，无不欢呼雀跃，兴致盎然。接下来就苦不堪言了：异地施工，生活不习惯，夜来蚊虫成阵，叮在身上就起来一个大包，第二天直流黄水。好在他们的甄总也和大家住在一起，鼓励他们：“这是为黄河母亲建的祭坛，吃苦受罪值得。咱们是属‘石头’的，还怕这些？”同时想方设法改善施工环境，问题很快得到了解决。但是最令他头疼的，是这次施工非比寻常：文化档次太高！据甄义龙讲，有四道难关：

第一关，是黄河坛上需要安装7000米长的汉白玉栏杆，栏杆立柱上分别雕刻龙、凤、花蕾、石榴、十二生肖柱头，这本是中久石业的强项，虽然工期太紧，也不算太难。但是还要雕刻安装3000多栏板，难度就大了点：栏板内容包括龙凤图纹，吉祥图谱，花卉虫鱼，珍禽异兽，历代帝王，贤相良将，母仪巾帼，天文历法，农耕文明。好在此项工期要求不是太急，冯老总已准备了充分的素材备用。但是第二关就不同了。

中华黄河坛石栏板

中华黄河坛石栏板柱头

第二关，是黄河圆坛的主体建筑，坛周围按金木水火土五行设五条通道，每道分列十二甲子神，绕坛一周，共要排列六十甲子神，经过冯老总的讲解，义龙才知道原来这“六十甲子神”又叫“太岁”、“岁神”，是中国古代天文学家为观测天体和地球运动的需要而编制的，它以“十二地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，和“十天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，相配编成六十干支，用来纪年、纪月、纪时、纪辰。后来道教沿用此说，加以发挥，称六十甲子各有岁神，每年轮值，称作“值年太岁”。过去每逢正月初八晚上，人们都要举行祭拜仪式，向与自己相对应的“本命甲子神”祈福祈寿祈平安。义龙从冯老总口中了解到，六十甲子神的第一位是“甲子太岁金辨大将军”，他原名杨任，曾是商纣王的谏臣，因忠言忤君，惨遭剜目之祸，被道德真君施法救治，授以神技，随姜子牙率师伐纣，大破瘟癀阵，屡建奇功，不幸被梅山六怪之首袁洪棍击身亡，后姜子牙封神，封他为“甲子太岁之神”，“日值正神，循周天星宿度数，察人间过往愆由”。至明代，杨任转生为金辨，官至佥部御史，襄办宁夏地区军务。选贤任能，公正无私，疏通宁夏鸣沙洲、七星汉和佰石灰三条水渠，灌溉农田，为民造福。其余每位甲子神都有自己不平凡经历，都有亲民爱民的业绩。黄河坛建在宁夏，六十甲子神的首位甲子太岁神“金辩大将军”曾在宁夏做过官儿，真是无巧不成书！义龙自小就喜欢听民间传说、神话故事，这次修建黄河坛遇上雕刻六十甲子神，自然十分高兴。在冯老总、田教授的指导下，他对六十甲子神认真研究、细心揣摩，终于雕刻出一坛维妙维肖、栩栩如生的六十甲子神像。接下来的三、四关就更难了！

中华黄河坛

中华黄河坛六十甲子神

第三关，按照黄河坛总设计师冯钦铎的创意，农耕大道上要陈列十八面石鼓，上刻历代农策，甄义龙是第一次赶上这种活儿。

中华黄河坛十八面石鼓

原来，这石鼓有一段传奇般的非凡经历。中国的文字演化的链条中，在甲骨文、金文之后，小篆之前，缺失了一环，谁也不知是什么。唐代初期，在陕西凤翔三畴原出土了十面石鼓，每面重约一吨，分别叫乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔、田车、銮车、灵雨。上刻文字，著名书法家虞世南、欧阳询、褚遂良前往临摹作拓，诗人韦应物、韩愈作了《石鼓歌》。后来石鼓不翼而飞，至宋代又被发现，大文学家欧阳修写了《石鼓跋尾》，大文豪苏轼写了《石鼓歌》。1125年石鼓被金人掠走弃之荒野。至元代十面石鼓得以妥善保存，流传至今，存放于故宫博物院。这石鼓之所以如此珍贵，就是上面文字经考证乃是“大篆”，正是文字演进中缺失的一环，补上这一环，中国文字从甲骨文、金文、大篆到小篆就完整无缺了。石鼓上的文字多是记载先秦时期狩猎的场面，“冯工不知从哪里倒腾出来，记载时代农策，可真难为人！”甄义龙如是说。

其实，那时代农策又岂是容易说清楚的？赖有那黄河坛文字总策划、山东师范大学历史系博士田海林教授，搜史索典、罗织铺陈，整理出《农耕大道十八石鼓·中国历代农策选》，解决了这一难题。这时的甄义龙已到了“以意绘形，以形状意”的境界，加上冯老总在一旁点拨，他很快悟道：此鼓非一般石鼓，是用来叙籍述史，勒石志功的！中国的农耕，自远古时代的“人吮露精，食草木实，穴居野处”，就有“辩九地，立什一”。夏商周有贡、赋之说，秦有赋税之举，自汉代以后，赋税渐加，又添徭役，农民负担日重。隋、唐以来，历代王朝偶有轻徭薄赋之举，但都是减了加，加了减，纯粹是缓和民怨民愤的临时举措，最终是减的不如加的多。赋税徭役成了农民最大的负担，呼号、抵制、反抗、起义时有发生。中华人民共和国1949年10月1日建国，1958年6月3日通过《中华人民共和国农业税条例》，2005年12月29日宣布废止农业税条例。“交上税，纳上粮，庄户人家自在王”，共产党在几十年内就彻底解除了农民税赋负担，农民不但不再纳税纳粮，还享受种地补贴，其功德值得树碑立传！甄义龙生在农村，长在农村，当然知道此事的重大意义：这意味着国家在由农业大国向工业科技强国转变，预示着农民将要彻底告别面朝黄土背朝天的苦日子，农业现代化已呼之欲出。他用全部的心血和智慧试行雕刻这十八面石鼓。他设计的石鼓，取腰鼓之线条流畅，大鼓之雄浑形胜，堂鼓之威武端庄，制造了“两端细而不纤，中腰丰满而不臃拙，整体伟岸而不失挺拔”的新型石鼓样品，又经冯老总几次修正，建成十八面石鼓阵列黄河坛，与两旁的二十四节气青铜柱相应成势，为有史以来少见的一大农耕文化景观。

中华黄河坛农耕大道

第四关，文华大道上的朝代文脉。用什么体裁？如何表现？把总设计师冯钦铎也难住了。一连几天辗转反侧夜不能寐。忽然梦到一列车队，车轮滚滚扑面而来，惊得冯工忽的坐起，继而大喜：这中华民族灿烂文化的传承不就像这滚滚车轮吗？用十八面石车！据此思路，那才高八斗、学富五车的田教授“才”又高了一斗，学又富了一车，挥笔疾书，写就了《黄河文脉》华章，冯、田二人一合计，“交小甄雕刻！”甄义龙一听，喜得手舞足蹈，愁得脑仁发疼！喜的是第一次雕刻石车表现这么大的历史题材，荣幸！愁的是十八石车分别承载了旧石器时代、新石器时代、夏、商、周、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、辽夏金、元、明、清、中华民国直至中华人民共和国十八个重要历史时期，等于是一部文简义丰的中华黄河文明简史，难煞！“我的个爷爷，我这支初中、高中文化程度的半文盲队伍能干的了？”甄义龙心里没底儿了。继而心一横：干！人生遇到这种机遇能有几次，拼了！在冯老总的指导下，一辆大轮、短辕、平板箱式的样车设计了出来：此车前高后低，短辕巨轮，平板箱式，雕刻精致，形神兼备，气势逼人，未见滚动，已若闻轮声隆隆阵阵惊雷！甄义龙在黄河坛上大获成功。但他没有沾沾自喜，反而自责，说留下很大的遗憾。本次采访他又对笔者说起这件事，懊悔地说：“文化水儿浅啊，石鼓石车上的文章那么好，让我刻出了错别字，糟蹋了啊，对不起田教授，对不起黄河坛，流传千古的东西出了错，我心疼啊！”笔者劝解他：“汉字简改繁、繁改简电脑上容易出错，工期太紧难免疏忽”。可他仍然不肯原谅自己：“甭管什么原因，在我手里错的我就应该负责。”他话头忽而一转，深沉地反思：“现在的石雕刻队伍，不只我一家，都是文化水儿太浅，大多员工是高中生、初中生，就业又难，石雕刻只能说是谋生的手段，不是真正的追求艺术，这样下去，老祖宗传下来的好东西会糟蹋了，前景堪忧！”话锋又一转，发狠道：“不管有多难，中久石业要培养自己的‘石博士’，来不及就先聘一个。让中久石业的作品会说话会唱歌！咱干石活的人，就是这样石胆石性石心眼！”

中华黄河坛十八石车

又是这句话，笔者请他解释，他沉思了一会儿说：“石头是有胆的，严寒酷暑，日晒雨淋，它都毫不畏惧，这就是石的胆气、志气。人有了‘石胆’，就能‘贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈’，什么事都能做好。石头又是有‘性’的，倔犟又温和，脾气特随和，适应性特强，不管是皇宫内苑、高门大第，还是茅屋草舍、路桥码头，它都能默默无闻去做基础或做装饰。石头还有心眼，一是‘实心眼’，你对它好，它对你好，一门实在的为你所用。二是‘灵心眼’，人常说找矿采金掘金，砂里淘金，沙里澄金，又说‘石之美者为玉’，可见金玉如此贵重，也是出自于石。古人又说：“‘金玉有价石无价’，可见好的石头价值能超过黄金美玉，你看，这石头的‘灵心眼’岂不灵到家了？”
第一次听甄义龙发表如此的长篇高论！笔者不禁笑到：“好，我正愁这篇稿题目无法定，想了几个题目都太俗气，这下有了，干脆叫个《新石头记》，如何？”义龙愕然，继而大笑：

“好，我喜欢石头！”又接着说：“你就以‘石道友’的名义发表好了，说石头论石道交石友啊。”笔者亦愕然，继而大笑。
他高兴什么笑什么？笔者高兴什么笑什么？谁知道呢！


（本人所写，原载于黄河坛网www.zhhht.cn）

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