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王志明于1907年出生在云南武定县。在他出生的前一年，中国内地会宣教士郭秀峰、师明庆将救赎的好消息带到了他们的家乡。宣教士在当地修建学校、医院，帮助苗民摆脱了愚昧、医治了肉体的痛苦。当地苗民被西方宣教士的作为所感动，见证了耶稣基督的慈爱，因此纷纷放弃偶像崇拜，归向真道。王志明于1921年在禄丰县大菁小学读书，3年后，被父亲送到洒普山中国内地会兴办的学校。1926年，王志明完成学业，成为教会学校的教员。并受教会指派，先后在嵩明、禄丰两县教学、宣教，1935年，回到武定县，从事教书、宣教工作。抗战爆发后，西方宣教士被内地会派往别处工作，王志明遂成为洒普山总堂的传道人，1944年，被推选为武定地区教会的会长。教会在王志明的牧养下，福音传播迅速，据有关资料记载，“到‘解放’前夕，仅武定县内，就有5500多苗、彝、傈僳族群众受洒普山总堂之感召，信了耶稣。”此外，王志明还翻译编纂了苗文的《颂主圣歌》，在苗族中广为流传。1951年，44岁的王志明在昆明由储怀安按立为牧师。此时，云南已成为“解放区”。王志明遵循“顺服掌权者”的教导，与其它五位苗族教会领袖在政府要求下签署了“三自宣言”。但他拒绝参加任何批斗大会，认为“我的手曾为众多信徒施洗，不可用来沾染罪恶。” 不久，洒普山教堂被关闭，王志明被迫参与“劳动生产”。作为基督的忠仆，王志明深知“顺从神，不顺从人”的教导，在“上主的旨意”与“恺撒的命令”发生矛盾时，他毅然顺从神的旨意。尽管聚会被禁止，但为了帮助主“牧养羊群”。他仍带领信徒秘密聚会。在严酷的政治环境下，他们的聚会很快被取缔。王志明被以“死不悔改，继续从事宗教间谍”的罪名遭到逮捕，在禄劝县监狱呆了几个月。由于王志明在苗族中拥有极高威望，政府出于民族政策的需要，将王志明释放，并让他担任楚雄州政协筹委会。1956年，王志明以牧师身份，担任苗族代表团副团长，上北京参加国庆典礼，受到毛泽东的接见。此后，王志明到武定县文化馆工作，并当选第一届州政协委员。文革开始后，对基督徒的逼迫愈加猛烈，王志明牧师效法初代信徒，坚守主道，不向“恺撒”献祭。1969年，他和21位同工为被捕，在狱中遭受非人的虐待。1973年12月29日，在万人批斗大会上，一生忠心爱主的王志明牧师被判处死刑，王志明用自己的鲜血走完了在世的天路历程，在主怀里安息。文革结束后，中央拨乱反正，为王志明平反，当地政府补发1,300元人民币给王志明的家人作为安抚。1981年，他的墓前竖立起纪念碑，成为在文革中殉道，得到公开纪念的少数基督徒。
