爱华网三十六、怎样用“三助合一”来解决“生重病、病情加重和气冲病灶的痛苦”的问题？（续）
关于“净化意识，引发意念”原理（续）
意识有好坏之分，判断意识好坏要以“四善”为标准（即以善的动机、情感、手段、效果为标准）。简单地讲，凡是能改善“三大关系（人与社会的关系、人与自然的关系、人体身与心关系），促进“三大和谐”的意识，就是好的意识，否则就是不够好、甚至是坏的意识。坏的意识通常表现为损人利己和狂妄自满的意识。好的意识通常表现为大公无私和谦虚谨慎的意识。殊不知，还有一种好意识，即乐观自信的意识；还有一种坏意识，即悲观失望的意识，对于人的健康和事业都会造成极大的影响。因此，要特别引起广大乐友的重视。
所谓净化意识，就是要把坏的意识、不好的意识转化为好的意识，并内化为潜意识。这是修心养性，即道德修养的根本与关键。正所谓“思想通，人天通，全身通、万事通。”毛主席说过，人的正确思想，只能从社会实践中来。我们认为，只有认真实践，善于总结的人，才能获得正确的思想。所谓“思想”，就是“客观存在反映在人的意识中，经过思维活动而产生的结果。”是否也可理解为人脑对客观世界的能动性的反映。这种能动性表现在认识活动的过程（即思维）中，同时也表现在认识活动的结论（一种认识）中。因此，思想可以粗略地理解为认识的结果或认识的结论。认识就是思想的近义词。认识与思想可作为名词来使用，表达的是反映的结果；若作为动词来使用，表达的是反映的过程。我的认识未必正确，仅供大家参考。净化意识，就是清除污染，提高认识，得出正确的结论，进一步优化意识的过程，而且能在实践中得到证明。
在运用“净化意识，引发意念”原理时，先天健康法提倡“人顺气行，气随人意”，“人顺道行，道随人心”。一般情况都不用“意到气到”，“人指挥气”的“治病”或“提高功能”的直接意识，而用“净心正性”、“练性化命”的意识。一笑了（疗）之，一谢了（疗）之，就是这种意识的具体运用。
姜老师生前说过，先天功法的功能里面也包含了后天功法的功能。这就是说，先天功法也具有“意到气到”、“人指挥气”的某些功能。但是，广大乐友不要追求这些功能。追求这些功能是贪欲的表现，容易沟通邪气和不良信息。在净心正性上下功夫的乐友偶然产生“治病”和“提高功能”的意识，立见成效，不是贪欲的表现。虽然，先天功法也有“杀灭”病菌和癌细胞的功能，但是，乐友尽量不用“杀灭”的意识。这是因为用“杀灭”意识时有可能引进邪气里的反气，而你自己未必能控制住邪气。我们还是要用“四个和平”（即和平共处、和平竞赛、和平谈判、和平演变）的意识来对待病菌、病毒和癌细胞，任凭真气（内含邪气）自然调节。我们要靠笑谢一切，得到真气，化解一切！
只要净化心灵，就能随时发出好信息？第一，要敢于如实承认自己练性的不足和治病效果之不佳；第二，要坚信练性能治病；第三，要虚心请乐友帮助你“会诊”（互相谈心），以便“对症下药”，尽快解决练性的“软肋”或“七寸”的问题。（待续）
提醒：从10月11日开始的每周六的东王庄“开心聊吧”要坚持分散而有序的谈心交流的形式。要防止不善之人违法乱纪。
潘朝东 2008.10.5
【LV6】新乐(2339871653)7:18:16
开心保健就是生活（一○二）p239
三十六、怎样用“三助合一”来解决“生重病、病情加重和气冲病灶的痛苦”的问题？（续）
关于“净化意识，引发意念”原理（续）
按照这个原理来自查，可以发现我和大多数乐友都存在以下两个问题，第一是净化意识的标准还没有深深印在心里、脑里。这个标准就是“五乐、四善、三和谐”，应当念念不忘，并内化为潜意识；第二是净化意识必须表现在言行及其效果中，仅仅是念念有词，能说会道是不够的，要有真实的体验和效果。当然搞好谈心交流是必不可少的。姜老师说过，大道直走，坚定不移，无虚无假，久练久益。一个强调“坚信”，一个强调“真实”。坚信要表现在遭遇痛苦、挫折和失败时，仍然能看到光明，提高自己的勇气和信心；遇到严重的看不惯、听不惯的现象时，仍然能镇定自若，心平气和，虚心学习，助人为乐，做到看（听）不惯，想得通，因势利导。真实要表现在信得真，笑得真，谢得真，真动心，真动情，真得气——引发意念。但是，广大乐友都要防止迷信和幼稚。不要以为“一笑了（疗）之”和“一谢了（疗）之”就是笑谢一下，笑谢一次，身心疾病就好了；不要以为某个辅导员功能高一带功就见奇效，带一个好一个；不要以为拒绝中西医治疗的乐友就是练得好；不要以为只说自己优点、不说自己缺点的乐友就是练得好；不要以为只讲自练自治、不讲请别人带功助修的乐友就是练得好；不要以为不分场合、不分对象、不讲究态度和方法、实话实说、直来直去的乐友就是练得好。也不要因为怕自己表现出迷信和幼稚而不敢忘我谈心交流了；也不要因为怕丢面子而不愿意做自我批评了；也不要因为怕别人说你爱出风头而不敢说话和做好事了；也不要因为怕别人传话而不敢暴露“家丑”和自己的思想了。我说了这么多“不要”，只是为了说明我们乐友还存在着一些缺点或不足，还需要继续习练和提高。
我发现“入手之法”是解决人世间各种问题的万能的钥匙，是最简便、有效的方法。以上问题是容易认识和解决的。入手之法可以贯穿到举止言谈中，但不能代替举止言谈。练好入手之法，以上问题是容易认识和解决的。入手之法就是净心之法，又是促进真气显现的方法。
“打开心锁，真气显现”原理和“净化意识，引发意念”原理是完全一致的，都是姜老师说的“真心换真气”原理，就是天人合一原理的本质的说法。现在，广大乐友都深刻体会到运用这些原理的最大困难是私有制的污染给我们带来的强大的“惯性力”——阻碍某事物改变原有状态的力量，或者是维持原有状态的力量。真诚、持久、坚信地习练入手之法，就可以尽快地增加向善的“内驱力”和“外驱力”，克服“惯性力”而高速前进。（待续）
潘朝东 2008.10.11
开心保健就是生活（一○三）p241
三十六、怎样用“三助合一”来解决“生重病、病情加重和气冲病灶的痛苦”的问题？（续）
④“三助”合一促“三和”（续）
显而易见，自助做得好才能达到自我和谐。而自我和谐的实现,一定包含了互助和天助的力量。自助做得好应当表现在以自我完善为中心而克服以自我为中心的言行上，以及处理三大关系的功能上，还应当表现在明白上述两个原理（“打开心锁，真气显现”原理和“净化意识，引发意念”原理）实归“真心换真气”原理的上面。只有在理论与实践的结合上既认真又快乐地下功夫、再下功夫，才能做好自助；只有真正充分地获得人民群众的“互助”与自然真气的“天助”，才能做好“自助”。其实，自助、互助、天助这“三助”是密不可分的，但自助是“三助”的基础和前提。可以说没有自助的积极性和主观能动性，没有乐观自信和谦虚谨慎的做人的态度，是搞不好互助，是不会得到人民群众的支持和自然真气的帮助的。
为了搞好“自助”，我们需要重申“善内第一，善外第二，善内善外相结合”；“自己练，练自己，善自己，做自己”；“只管行善，不图回报”；“虚心学习，永不自满”；“容而不贪，容者得道”。
为了搞好“互助”，我们需要认真贯彻处理人际关系的五项原则：要互相尊重，不要互相嫌弃；要互相赞美，不要互相贬低；要互相学习，不要互相妒忌；要互相微笑，不要互相生气；要互相感谢，不要互相仇视。为此，还是首先要搞好自助。
为了搞好“天助”，我们必须坚信“真心换真气”原理以及“打开心锁，真气显现”原理与“净化意识，引发意念”原理，必须明白“人与自然相互作用的根本规律”以及“练性化命”原理，必须在开心保健的入手之法上面狠下功夫、乐下功夫。归根到底，还是要搞好自助！
实践经验证明了入手之法就是实现“三助合一”的高妙之法。真心笑谢一切，顺利化解一切。
微笑， 标志着心里平衡，心里美好，心平气和，乐观自信，情绪安定，助人为乐。微笑就是最简便的行善方法，也是大脑清醒、高效能的工作状态，也是恢复和提高人的先天本能的方法，也是人体生命的高级功能状态。真心装笑——模仿笑就是练微笑的方法。当身体遇到病痛，或受到跌打损伤时，可以模仿大笑以减轻和消除痛苦。在先天功法特定信息作用下，微笑可以打开心锁，使人体进入气功功能状态，获得有病治病、无病健身的效果。面对一切人和事都可以保持微笑。
念谢， 表达了博爱之心和感激之情，标志着人体进入生命的高级功能状态。念谢之时面部微笑油然而生，会同时产生上述良好功效。念谢更容易打开心锁。念谢更能够促进人与人、人与社会、人与自然建立高度和谐的关系。随时随地心里都怀有感激之情，想到“谢谢！”就能打开心锁。口中念谢时要因时因地因人因事制宜。心里念谢应该是无条件的。当身体遇到病痛，或受到外来的意外打击时，也可以大声念谢，会提高防病治病的效果。
谈心 就是乐友之间相互交流习练“微笑”和“谢谢”的体验和体会。要按“四找”（找优点、找好处、找成绩、找进步）来谈心，不要在背后批评或议论别人。若有误会或意见，当事者之间要通过及时面谈，获得身心和谐，互相和谐。（待续）
潘朝东2008.10.18
开心保健就是生活（一○四）p242
三十六、怎样用“三助合一”来解决“生重病、病情加重和气冲病灶的痛苦”的问题？（续）
④“三助”合一促“三和”（续）
微笑和念谢既是我们练性的目标与结果，又是我们练性的方法与标志。念谢已包含微笑，“四找”和“谈心”都为“念谢”服务。因此，入手之法的关键就是念谢。有的乐友说得好，“平时‘念谢’为练性，难时‘念谢’能救命。”我坚信“念谢”能达到“五化”，即化恨为爱，化敌为友，化险为夷，化难为易，化废为宝。因此，我希望乐友们要完全解除这两种顾虑，一是怕“念谢”的目的不纯；一是怕“念谢”不是发自内心的。只要能念念不忘，就不怕会变成顺口溜，就一定会达到高级境界。就像反复练笑会引发真笑一样，反复念谢也会引发真谢。因此，我们要求习练者要在生活中，在一举一动中无条件地微笑和念谢，在任何时间、任何地点、任何条件下，都能在心里想到微笑和谢谢。
有的同志问我，“我照您说的去做了，为什么没有效果？”原因很简单，你仍在量变（实为微小的质变）的过程中，还没有达到系统的质变。实际上已经有了一些微小的质变效果，只是你没有体验到。为了提高效果和效率，我们提倡两条腿走路和选择两种状态。两种状态，即充满信心和任其自然的状态。两条腿走路，一条腿就是明理思过，用“四找”的方法，找自己或别人的“四个一点点”；另一条腿就是行善改过，用“实行”的方法，抓紧时间、限定时间改善自己练性的“七寸”或“软肋”的问题。坚决、快乐地改变不好的习惯。
有的同志又问我，“您的要求使我感到困难和紧张，改变不好习惯能快乐吗？”我想，无论如何，坏习惯产生的心身痛苦一定会比改变坏习惯时的痛苦大得多。如果我们真心愿意改正，就一定会得到自然真气的帮助。我们的痛苦就会大大地减轻。
有的同志又问我，“您不是说要任其自然吗？您又提那么多要求，不是自相矛盾吗？”这个问题提得好！这是因为我们在任其自然的心态下做事而有时还不符合自然，所以必须研究原因，改变自己原来不符合自然的想法和做法。但不要改变任其自然的心态。原因很简单，任其自然的心态恰好是比较接近快乐和放松的状态。这种心态容易沟通并接收自然真气，容易显现体内真气的功能。只要我们能够坚持“明理思过”和“行善改过”，我们就能从任其自然而不完全符合自然走向符合自然的高水平、高目标、高境界。
以自我完善为中心，虚心学习，永不自满，高价征求来自各方的批评意见，认真快乐地做自我批评，是搞好“自助”的前提条件。我自己在这方面做得很不够，有时不是闻过则喜，而是闻过而急、闻过而怨。开心保健的习练方法和原理，以及传播的方法都存在着不完善的地方，我个人应负主要的责任。我真诚希望各康乐场和各乐友不拘形式地、毫不保留地、大胆地向我提出批评意见。谢谢大家！！！（待续）
潘朝东 2008.10.25
