爱华网“命定论”怎么会存在呢？
在座，如果哪一位你是相信“命定论”的，
那你什么事都不要做嘛！
你就躺在床上，就好了嘛！
我命中有一个亿；躺躺躺，它就有一个亿了！
我干嘛去工作？
我命中会当宰相，躺躺躺，就当宰相了！......
根本是不存在的！
那都是瞎说的！
世界上没有“命定论”这个东西，没有；
而“命运”也不完全是你创造的。
你去创造看看：
你，机会是有限的、资源是有限的、寿命是有限的、能力也是有限的......
样样都有限，你怎么去创造？！
这样就很清楚了嘛！
所以一句话就讲完了：
我们一生的努力，就是在证明：
“我们到底有什么样的命”。——曾仕强
人生是再简单不过的事情：
你不努力，
你就不知道你的“命”是什么；
你努力了半天，
也不过是知道“你的命是什么”而已。
你看孔子就好了：
孔子的“命”，就是“当代不受重用！”
这是他的“命”啊！
孔子很想当官啊，他为什么不想当官呢？！
他甚至说，“你只要交给我三年，我给你治理得好好的！”
没有人用他。
所以最后，他很愉快，
就是他知道：“这是我的命啊！”
一个人知道“这是我的命！”的时候，
他就问心无愧了！
孔子的“命”，
是要给后世的人做“万世师表”；
而不是给当代的人做“治世的能臣”，不是！
孔子他说：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之”——《论语·述而》
他说，如果有人告诉我，我能够发财，我有发财的命……
就算我再不愿意做的事情，我都会去做。
那孔子是否定“命”吗？
他不是否定“命”。
他是说：
“我会相信，但是我不会完全相信。”
这才是孔子的态度。
我希望各位，从现在开始，你要记住：
你相信（“命”）这很危险；
你不相信（“命”）还是很危险的。
因为世界上，不是那么简单，让你“相信”或让你“不相信”的。
《易经》的态度是：
站在不相信的立场来相信；
或站在相信的立场来不相信。
——它的“阴阳”不能够分开的。
凡是说“我相信命运”的，那就是“有阳无阴”；
阴跑到哪里去了？
凡是说“我不相信命运”的，那是“有阴无阳”。
那阳到哪去了？
它“阴阳”同时存在，
就是它“容不得你相信，也容不得你不相信”。
你去做，你就知道了：
做做做，做到最后……
“哎呀！原来我这辈子是来做乞丐的！”
心安理得！
——这有什么关系呢？！
所以孔子经常讲“时也，命也！”
他一点不消极。
