发布时间：2024年11月06日 17:09:42分享人:朗月清风来源:互联网4
四大名著，四大悲剧被中国现代史公认的四大名著——《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《红楼梦》，其实也是四大悲剧。《三国演义》，作者罗贯中据说参加过元末农民起义运动，对元朝末年的暴政感慨很深，对处在水深火热的贫苦百姓很是同情，因此作者在小说之中，用大量的笔墨歌颂刘备的仁政，对刘备的爱民护民表示赞赏，以致不惜夸大他的仁君形象。基于此，他也大肆刻画关羽、张飞、诸葛亮这一批忠君重义的人物，也不惜把他们神化，这样的确让这部著作很有感染力，三国人物由此深入人心，现在已经是家喻户晓。但是站在作者拥护刘备为首的蜀汉集团这个角度来说，《三国演义》是悲剧性小说。一、作者精心刻画的神化性质的人物诸葛亮、关羽结局令人感到悲哀。诸葛亮一心以“兴复汉室，还于旧都”为己任，为蜀汉集团“鞠躬尽瘁，死而后已”，结局却是“出师未捷身先死”，星落五丈原，这是一个悲剧。关羽，同样作为作者心中的忠义化身，他有勇有谋，但是结果却败走麦城，被他一直看不起的孙权斩首，这又是一个悲剧。对蜀汉来说，作者看好这个政权，民心所向，用很多笔墨描写刘备多么被百姓爱戴，受士人拥护，可是结果刘备白帝城托孤，把皇位传给刘禅这样一个没有能力的人，最后姜维九伐中原失败，邓艾偷渡阴平，蜀汉灭亡了！最大的悲剧是罗贯中本人没有跳出封建正统思想的束缚，以致肆意歪造历史，刻意贬斥魏吴两大集团，忽视他们正义爱民的一面，同时由于对蜀汉的偏见，从而有意忽略蜀汉集团存在的问题，政治上诸葛亮提出统一天下的方针路线其实太过主观，忽视了形势是会变化的，结果执行起来很困难，最终不免悲剧收尾。先是刘备不听诸葛亮趁刘表病亡夺取荆州，然后又有关羽不合东吴，刘备发动夷陵之战，最后病死白帝城，到北伐之时，他已经是心有余力不足了。就人才本身来看，蜀汉的人才明显不如魏、吴两国,诸葛亮也未必就比郭嘉、贾诩、周瑜、陆逊他们厉害多少，加上蜀汉本身处于弱势，人才匮乏，悲剧自然在所难免。罗贯中的民本思想是值得认同的，但是他的主观性写作方式是不值得效仿的。《水浒传》同样是个悲剧，作者施耐庵据说也是参加过农民起义，对元朝统治很是不满，对那种官逼民反的现象提出控诉。于是他就大胆的写封建叛逆——宋江一伙，宋江领导的一百零七个水浒英雄本来是提出替天行道，同效忠义，大有为民请命，反叛北宋统治的气派，而且声势浩大，官军屡剿不灭，反倒越来越壮大，作者用了大量笔墨铺写梁山好汉的发家史，写他们的忠义，他们见义勇为的精神，他们与官军抗争的强盛场面，让读者感受到水浒的强大，好汉们同仇敌忾的精神，可是最后宋江一声令下，全伙受招安，诏命南征北剿，最后终于死亡殆尽，宋江等人也被奸臣害死，这对宋江一伙诗歌莫大的悲剧，让人看完有很大的落差感！施耐庵同样诗歌悲剧，他一方面具有反叛精神，另一方面走不出封建社会制度的束缚，根本摆脱不了封妻荫子、荣华富贵的官本思想，他刻画的宋江就成了一个葬送水浒一百零八人命运的掘墓人，其实正史的宋江才是坚决反抗朝廷的人，施耐庵之所以要这样写，无非就是他悲剧性格的体现！《西游记》的悲剧性丝毫不弱于《水浒传》，同样是歌颂封建社会的叛逆，对封建社会那种压迫人民的制度表示愤怒与控诉，对君权神授的神圣表示怀疑，于是他就刻画出孙悟空这样的典型形象。孙悟空这个典型的叛逆，一开始那可是要多厉害有多厉害，大闹龙宫，取得披挂及金箍棒，接着大闹地狱，毁掉猴族生死簿，到后来竟然大闹天宫，天兵天将奈何不了他，逼得玉帝他们封官免灾，多么风光，齐天大圣的名头那是惊神骇鬼，可是吴承恩真是奇人，孙悟空这样一个狠角竟然跳不出如来的手掌心，真让人有一种难于接受的感觉啊。可悲的是孙悟空受戒，成为唐僧的徒弟，戴上金箍，自此孙悟空不但受唐僧控制，而且变得极端窝囊，稍微厉害一点的妖魔就要请神仙帮忙，而且很多神仙曾经吃过他的金箍棒，你说是不是莫大的悲剧。孙悟空皈依佛门，成了神仙，对老孙来说是好啊，所谓德城正果嘛，可是我们再也看不到他那种战天斗地的精神了！吴承恩的悲剧是最严重的，因为他始终没有跳出过封建时代的思想藩篱，首先孙悟空就想要封官，结果被玉皇大帝戏弄，封了个弼马温，孙悟空得知真相后很恼火，下界大闹，可是他还没有醒悟，还想要官位，只是要大官——齐天大圣。玉皇大帝派遣天兵天将擒拿不住，又开始戏弄他，封了虚爵位，没有地位的他最终还是大闹天宫，这也就罢了，可是吴承恩走不出来，或者他害怕封建统治者，所以就有如来反掌，将孙悟空压在五行山下。吴承恩他的确大大戏弄了一下封建王朝，让那神圣的一面被刺破，可是他就像小孩，闹过之后就作罢，大有寻开心的意思，结果还是要维护封建社会的尊严，不惜让孙悟空成为他们的守护者，孙悟空被利用保护唐僧，有功劳还得让给那些天兵天将，也就如宋江讨伐方腊的功劳要让给童贯那帮大臣一样，这就是最大的悲哀！自始至终，《西游记》就是悲剧，所以说，吴承恩的悲剧性更强。《红楼梦》本身就是爱情悲剧小说，作者对封建婚姻制度以及那种没落的家族生活极度不满，曹雪芹经历抄家之变以及爱情的挫折、婚姻的不幸，于是就写出这么一本书来。《红楼梦》和其他三部小说的悲剧不同，它的故事情节的悲剧更浓一些，曹雪芹对封建社会完全失去依附心理，所以小说写的很叛逆、很深刻，于是就有贾家败亡，黛玉死亡，宝玉出家的必然，这是一种反叛精神的体现。但是作者毕竟生活在康乾盛世，对封建社会还是无可奈何，他对封建王朝的前途也不确定，心中极其矛盾，这样就注定他的反叛只能是用这种消极的方式——贾宝玉既无法和林黛玉私奔，也无法拯救贾家，只能是出家了，其他的人物也树倒猢狲散了，合情合理，这就是作者心理上的悲剧。曾经别人说，缺憾是一种美，正像维纳斯神像一样，没有胳膊。《红楼梦》之所以魅力无穷，除了他本身的超现实的想象能力，他对人物的生动、成功、感人的刻画，他的文学性和艺术性，还有一个还重要的特点，就是只有前八十回，缺憾，伟大的缺憾。我认为后半部分曹雪芹写出来了，但是爱看《红楼梦》的达官贵族以及皇家，甚至是乾隆皇帝，他们对《红楼梦》的思想性很不满，谁都能读出其中影射的事情，他们即便欣赏，也不同意这样的书籍，这样的结尾传世。记得宋代王观填了一首词《清平乐》，是应皇帝诏命写的：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻伊州，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁”，这样一首应制词，太后看后都大为不乐，何况乾隆皇帝看的几乎是反书呢？我觉得后半部没有传世是有政治原因的！不过正是这种缺憾成就了不少人了，就像我同学所说养活不少人了！呵呵。四大名著，四大悲剧，而且各有不同。《三国演义》是历史剧，男人的世界，《红楼梦》是小说，女人的世界，《西游记》是神话，神仙妖怪的世界，《水浒传》是小说，是类似江湖豪侠、也是可以看作是贼寇的世界，这样的不同著作都有强烈的悲剧，正印证我的一句话，每个时代都有每个时代的局限性，他们生活在这样的时代，注定走不出那个圈子，无论多么有想象能力，多么叛逆，最终还注定是悲剧的结局！
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