爱华网一、宫刑的简介
宫刑作为古代奴隶制五刑之一，仅次于“大辟”（即死刑），是最为残忍的肉刑。宫刑即“丈夫割其势，女子闭于宫”，简单的说就是对其生殖器用物理手段进行破坏。而破坏方式方法繁多，大部分是将其生殖器整个切去，然而也有“外肾为势，宫刑男子割势”这样的只切除阴囊与睾丸而保留阴茎的方式。至于司马迁到底是遭受了哪一种宫刑，如今已不可考。但不管怎么说，无论他受的是何种宫刑，都一定极为痛苦。虽在《后汉书》中有云：“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。”，当时的阉割技术已然日趋成熟，受刑者存活率较高，但其苦痛依然是常人所无法想象的。除了肉体上的折磨以外，精神上的摧残更为可怕。试想，还有什么能比将男人的象征切去更有辱男性尊严的事呢？所以，宫刑自古便有一个别称，叫做“辱刑”，它是一种对人有着肉体、精神双重摧残的极刑。
二、宫刑与腐刑的区别
在一部分的史书中记载，司马迁受的是“腐刑”。不少不能理解司马迁受的到底是什么刑罚。事实上，宫刑与腐刑并非是完全相同的，每个朝代对其的定义并不一样，有一些朝代，将仅切除阴囊与睾丸的称为“宫”，而将一个外生殖器一并切去的被称为“腐”。但在汉代，宫刑与腐刑仅为同一种刑法的两个不同叫法，而司马迁究竟受到的是哪一种程度的宫刑，我无法找到资料。
三、司马迁遭受宫刑的原因
在《报任安书》中，司马迁自己指出，由于他为投降匈奴的将领李陵辩护，触怒了汉武帝，导致他被关入大牢。而事实上，司马迁他只是见汉武帝得知兵败的消息后，心情不佳，他想叙述李陵的功绩已宽慰汉武帝，谁知想汉武帝竟认为他是在讽刺劳师远征、战败而归的二师李广利，故一怒之下判处他死刑。（仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。）而汉律中有这样一条法律：死刑可以由以下两种方式减免，一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。由于司马迁官小家贫，五十万钱对于他来说是遥不可及的，所以，为了活下来，他只能忍辱负重选择了宫刑。
四、由司马迁受宫刑引出的两个问题
问题一：司马迁在《报任安书》中写道“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”。他认为受腐刑是最最屈辱的，几乎是不可忍受的，况且当时的大士面对这样的抉择的时候，几乎无一例外地选择了死，因为“士可杀不可辱”。那为何司马迁选择了宫刑而不选择死？
这个问题是比较容易解答的。因为，那时司马迁还不能死，他有未完成的使命——《史记》。作为一个史官，他有他的职责；作为一个儿子，他也应该子承父业，将他爸爸未完成的这本史书写完。正因为这两个原因支撑着他，让他不能倒下。
问题二：司马迁得罪的是汉武帝，在古代的专制统治下，皇帝即法律，如果汉武帝想要除去司马迁大可不去理会汉律中的条款，随便找一个理由，就可将司马迁杀死。而就是如此强硬的一位皇帝，为什么允许司马迁选择腐刑，而不置他于死地呢？
而关于问题二，我个人是那么想的。汉武帝之所以允许司马迁不死，就因为他本来就没想让司马迁去死。汉武帝虽脾气古怪，但终究是一代明君，他心中是有分寸的。首先，司马迁罪不足死，诚然他的那几句为李陵的辩护确实让汉武帝很不高兴，但也没犯本质性的错误。并且，刘彻虽做事很强硬，但终究还是个爱才的人。他还需要一个出色的人为他歌功颂德，使他名垂千古。然而，司马迁却总是让汉武帝失望，不仅把一大堆篇幅放在了诸子百家、游侠刺客等等的无关紧要之事上，还不塑造起汉武帝的光辉形象来，还在众臣面前让汉武帝下不来台。在汉武帝眼中，这是对皇帝威严的一种挑衅，而皇帝为了巩固的自己的统治地位是不允许这样的事情发生的，他需要的是绝对的威严。所以汉武帝便想给司马迁一个教训，不仅是为了警告司马迁，也是告诉其他大臣，皇帝是不容置疑的。
五、宫刑对司马迁的影响
司马迁受了宫刑之后，“被去其势”，不再分泌雄性激素，所以，从外观上来看，与以前最大的区别就是司马迁没有了胡子。在那个每个男人都留胡子的年代，司马迁受刑之实一看便知。这确实是对他精神上的极大摧残。
而这一些打击非但没有击垮司马迁，恰恰相反，活下去的选择使得司马迁的意志更为坚定，他化悲愤为力量，忍辱负重、呕心沥血地创作出了传世之作《史记》。
从这点来看，腐刑对整本史记起着至关重要的影响。如不能说它成就了司马迁与《史记》，也可以说它使巨著更巨，伟人更伟！
相信大家对这种“生于忧患死于安乐”的观点已然非常了解，我也不多作赘述。
六、思想的宫刑 给我们的启示
司马迁受宫刑的原因是什么？因为他违背了汉武帝的意思，他说了些不该说的话。违背皇帝意思的人就该受到惩罚。这就是汉武帝的做法，他为了达到他的目的——封锁思想，巩固统治。这几乎可以成为汉武帝时代的特征。“罢黜百家，独尊儒术”，这是他所做的，彻彻底底地禁锢思想。司马迁的反抗难道证明汉武帝失败了吗？不，他成功了。至今，我们中国人依然深受儒家文化的影响。当时的诸子百家早已不再，然而最大的三家“儒、道、法”，如今法家已经不知去向，道家退居山上的道观之中，只剩下儒家思想横行于世，影响着一代又一代中国人。
我不是说儒家的思想不好，只是真正理解儒家思想的人实在太少了。这不能怪我们，因为当初汉武帝根本就没有想把百姓培养成思想家，他只是找了一种相对温顺的学派来框定人们的思想，以便于自己的统治。两千多年的封建历史之后，又有几人懂得“礼乐”、“仁义”？人们留下的只是一种奴性，一种逆来顺受、对统治者俯首称臣的所谓的“儒家思想”，并且此种思想深入人们的骨子里去了，甚至已经成了中华民族的民族精神的一部分了。
这其实是最可怕的，它实际上是一种思想上的阉割。他不知比司马迁所受的腐刑，凶狠几倍，它不仅有效地控制了人们的思想，并且经久不衰，阉割了一代又一代的人。
回望过去，宋朝时，蒙古人打过来，我们在干什么？明朝时，满族人打过来，我们在干什么？清朝时，八国联军打过来，我们在干什么？到了一九三七年，日本人在南京大屠杀的时候，为什么连个反抗的人都没有？为什么每个人都一幅麻木的表情，就像一头头待宰的猪一样？难道就没有人想过为什么同是人，日本人可以杀我们！也许，他们知道反抗是无谓的，也许他们明白横竖都是死，那么为什么不向日本鬼子冲过去，用愤怒的鲜血溅他们一脸？
看到了吧，不反抗、甚至不愤怒，任人宰割，这些都是思想上的太监！
现在，虽在和平年代，但和平总是短暂的。在地球的另一边还有一个敌人正虎视眈眈地看着我们，想着如何瓜分我们的财产，而他的狗正在我们的家门口晃悠，随时准备扑上来朝我们撕咬。
中国的青年们，不能再软弱了，不要再沉迷于网络了，更不要在去无端地崇拜日韩、欧美明星，我们绝不能让自己的思想腐化，绝不能受思想上的腐刑，绝不能再当思想上的太监了！我们要硬起来，好好学习文化知识，为国效忠，在侵略者来临之时，给予他们最沉重的打击。对于我们的仇人，我们一定要让它们血债血还！
最后，分享一首我一直都很喜欢的抗战小诗。
“假如我们不去打仗/那么敌人杀死了我们/还要用刺刀指着我们的骨头说/看哪，这是奴隶！”
对于以上的言论，略有偏激，有着左倾思想。诚然，不必总提打打杀杀，但作为中国的青少年一定要有自己的思想。但现今，社会上，有这样一股风潮，那就是批中国共产党，批中国的生存环境、批中国的人权，认为这样是有着自己的见解。对此，我非常不认同，因为这仅仅是盲从了一些人一些较为偏激的观点，仅仅是从一种思想的引导中跳入了另一种中。我一直认为，要对一件事物发表观点，必须要足够地了解它。故，现今的中国青年需要的是自己去认知社会的能力，建立起自己的世界观与价值观，做一个完整的人。
一群有思想的人才能支撑起祖国的明天，我期待着。
