整理《过秦论》讲座 过秦论知识点归纳整理

本文是选自史记秦始皇本纪.在资治通鉴中也收录了过秦论.而我们之所以选用史记的版本，是把它作为一个历史来学.那么学习这一篇历史的文章---在资治通鉴里称之为政论文，有什么作用呢
一般来讲 学习历史经典 包括但不限于三个方面的作用
一个我们称之为断文识字，换句话来讲 叫汉语言的学习
一个 我们称之为识权谋，通过学习历史，能让人了解一些权谋之道
第三个，我们称之为明智慧。换句话来讲，就是以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替.从第三个意义上来讲，什么叫历史？历史就是现在的过去现在就是历史的未来.所以 我们我们来讲过秦论主要的目的，还是要借古观今.也因此，我们这些学习过秦论，目的不在第一，不是为了断文识字咬文嚼字.而是直取大义，是每有会意不求甚解.当然，我们也可以通过这一篇文章的学习。来探讨一番学习的方法，特别是学习历史的方法学习经典的方法学习古文的方法。
先谈两个方法 或是两个原则.一个，就是三字经的原则 三字经中讲 学习历史要考世系，知终始。简单来说就是一个事情的来笼去脉，一个宗族的民展变迁 一个朝代的兴起，消亡，第二个原则，以前讲过，即学习历史的基本功是地理知识.换句话来讲如果学习历史 手头不备有地图，那就是白学一场.所以 我们讲解这次过秦论 大体上 会用到这两个方法
好 现在 我们来预习一下 原文

太史公曰：秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓。及殷夏之闲微散。至周之衰，秦兴，邑于西垂。自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！

在前几天 也请一些妈妈帮我找了一下春秋 战国 秦汉的地图 但一下没有十分理想的图.我们就凑合看一下战国形势图吧我们讲课就在这个图作参考请大家复制收藏起来.大家对照着原文 我先来讲一下简单的文字意 这一段话大体的意思是太史公，也就是司马迁讲，秦国的祖先叫伯翳，曾经在尧、舜时代立过功勋 获得了封土 并被赐于了姓氏 到了夏末商初他们就衰弱下去了到了西周 秦国又开始兴起 在西部建立了都城 穆公之后，秦朝开始东侵，一步步并吞诸候 最后到了秦始皇终于完成了统一始皇帝认为，他的功德超过了三皇 土地超过了夏商周 于是 不愿意与他们并列，---从三皇与五帝中各取一字称为皇帝
关于秦王朝兴起与灭亡的事情，当属汉武帝时的贾谊说的最好 以上 就是本文的文字意
下面 我们来细讲
本着考世系 知终始的原则 我们来略略的讲一下 秦朝发展的几个关键
首先来学习史记秦本纪
秦本纪:秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
在秦本纪里 就讲到了 秦的祖先
我们先来了解一下三皇五帝的概念
所谓的三皇 历来有争论 但主流的概念是指 燧人氏---火的发明者 伏羲氏 也叫伏牺氏--是动物训养的发明者还有一个就是神农氏即粮食作物与百草中药的发明者 中国的古代史 有一个特点 即是由神 到半人半神 再到人的发展神，比如说盘古 女娲 等半人半神 即三皇 再到人，就是五帝。即黄帝颛顼（读专须）喾（读库）然后就是尧与舜，一共五个 故名五帝 其中颛顼的一个孙女 叫女修有一次在织布的时候看到了只鸟，落了一只蛋 于是她就吃了这只蛋，之后就生下了大业 大业取了当时一个部落的女人 然后生下了大费大费生活在大禹治水时期辅佐大禹治水立下了功劳 在史记中讲：禹受曰：非予能成，亦大费为辅。意思是说我治水 并不是我一个人做成的，一个重要的原因是因为有大费的帮助 可见 历史很残酷 只让我们知道了大禹 却没让我们记得大费 后来大费又取了一个姚姓的女子 然后就又在大禹治水成功以后又协助大禹训养鸟兽 也取得了成绩溪 所以大费又叫伯翳，同时 大禹赐给他一个姓氏叫赢，赢氏就是从大费伯翳开始的通过学习这一段我们就知道了本文中学习的“秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓”及殷夏之闲微散--到了后来 秦赢氏就开始衰弱 到了西周又开始兴起原因是什么呢 如果我们看过东周列国志 大体上会有一些了解

在西周后期，其中有一个败家子 叫周厉王 这个人创造了一个成语叫道路以目
什么意思呢 当时这个天子 实施暴政 结果民怨沸腾.大臣中召公 就提醒他要注意百姓的言论.结果他不信。越加残暴，对于有不同意见的人那怕就是街头巷尾议论的人 稍有不慎就会让秘探报知.结果被杀的被关的大有人在.所以老百姓走在大街上 都不敢语言交流只能用眼神交流，这就是道路以目的成语

再后来，是周宣王 稍好一些 周宣王在位时间不长 就死了 上位的就是周幽王 也就是烽火戏诸候的那一位
后来 再有外敌犬戎入侵的时候 各路诸候因为狼来了的不信 所以天朝沦陷 到了下一代 周平王，看到原来的国都离犬戎较近不太安全于是被迫东迁到洛阳---这也是东周的开始 在东迁的过程中就是秦襄公一路护送的因为护送有功周平王正式封秦国为诸候。这也就是“至周之衰，秦兴，邑于西垂”的来由。
理解了吗

所以 提请注意 这是一个分水岭，即，既是西周与东周的分水岭 也是秦朝有了基业的分水岭

那么缪公又是何许人呢？缪公 就是穆公 如果说秦襄公是安了家的话，那么秦穆公就是搞 房地产 开始置业 在置业的时候要有得力的人才啊那得力的人才是谁呢一个就是百里奚，也就是我们知道的五羊大夫 是当年穆公用了五张羊皮换回来的一个人才百里奚后来又推荐了蹇叔 这个人就是古文观止里有的《蹇叔哭师》的那位主角 有了这两个人的辅佐，所以秦就“稍蚕食诸侯"稍稍蚕食诸侯---用文字来讲 写的非常妙非常精准，就是刚开始蚕食 试探性的进功 如果读过史记我们会知道当年有人建议穆公成霸于天下，但穆公很“谦虚”，说：我力量还不够，还不能操之过急所以这个“稍”用的好因为秦穆公的这一“稍”所以秦穆公就成了春秋五霸之一 是继齐桓公之后的第二个霸主再后来，还有一个人物需要特别的介绍一下 就是秦孝公秦孝公何许人？就是用商鞅的那个人 因为用了商鞅改革，所以秦朝更加强大因为商鞅的改革为秦始皇统一中国奠定了坚实的物质基础 当然中国历史上 向来改革是要注血的 改革的人很难善终 因为商鞅改革触动了一部分保守势力的利益 所以孝公死后 他的儿子上位即是秦惠公上位就把商鞅五马分尸了 经过商鞅改革，秦朝更加强大 国内是路不拾遗国外是诸候恐惧 有一点需要说明的是孝公用商鞅 正是战国的开端 从此以后秦朝的虎狼之心一发不可收拾。就一路向东兼并扩张扩张的战略便是远交近攻 以联横对合纵
对此 我们来作一个小结 大体来了解一下时间 从秦襄公护送周平王迁都然后封候算起到秦始皇统一中国，大体上是550年时间从秦穆公称霸到秦始皇统一中国 大体上是四百年时间 从孝公用商鞅变法 到秦始皇统一中国大体上是一百二十年时间 而秦始皇统一中国到陈胜吴广起义 再到被刘邦夺取天下 只有不到二十年的时间 这里 的历史教训不能不让人多读多吸取
另外 我们看图
秦朝刚刚起源“邑于西垂：只是一小块地方。但经历襄公，穆公 孝公等，励经图治，结果六国被并吞，也值得大学体会 学习而秦的成功与失败总结最好的 便是贾谊的过秦论 还有一篇文章 值得学习的，便是唐代诗人杜牧《阿旁宫赋》 不仅文学价值极高且政论价值也极高大家要深入学习 不妨也读一读 今天算是我们把秦国的兴起发展先讲出来 算是一条线索 言不尽意 难以周全也算是考世系知终始的一个具体运用
明天 我们就切入正题 来讲过秦论的正文 。
今天 就讲到这里

昨天，我们本着孝世系知终始的原则 简要的回顾了一下秦朝的兴起发展，到最后的统一从秦襄公护送周平王迁都、然后封候算起，到秦始皇统一中国，大体上是550年时间周平王迁都，也是西周与东周的分水岭从秦穆公称霸到秦始皇统一中国大体上是400年时间。秦穆公是春秋第二霸从这个意义上讲穆公在时，也是春秋比较热闹的时期从孝公用商鞅变法到秦始皇统一中国，大体上是120年时间。孝公开始用商鞅变法，大致上讲这个时期也是战国的开始----战国与春秋的一个标志之一，是三家分晋。这些时间的坐标我们要有一个清晰的认识而从秦始皇统一中国到陈胜、吴广起义，再到被刘邦夺取天下，只有不到20年的时间。
是这是我们昨天讲的课

今天 我们来上新的一段 。也就是过秦论的正文
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十馀君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。
我们还是本着只直取大意，不咬文嚼字的原则来简单的翻译一下原文 这一段大体是讲 秦朝到一始皇这一代兼并了六国吞并了崤山以东的三十多个郡 然后秦朝为了保证江山稳固天下太平，修筑边防关口 占据要塞险地整顿军队派驻精兵强将严把死守但是陈胜起义，率领几百个散兵游勇 振臂一呼，他们没有精良的武器 只有干农活用的锄头与木棒没有固定的粮草供应---打到哪里 吃到哪里结果竞然横行天下 所向披靡 而秦国，这时，却有有险不能守 有关不能堵 有长枪却不能用有弓箭却不能射陈胜的起义军到了咸阳以东，如履平地，连篱笆栅栏的阻挡都没有在陈胜一呼之下，就有了百应，于是整个崤山以东---过去属于六国领地的地方，各地的豪杰英雄也纷纷响应为了镇压所谓的判军，秦国派章邯率军东征但是大将军章邯却依兵自重，结果二世与他两不相信 再后来，秦二世被赵高所杀拥立了二世的叔叔的儿子--叫子婴的为王 但子婴仍然没有醒悟如果，子婴稍微有点见识稍微有点才能，也不必太高的见识与才能；如果再有一些帮手，这些帮手并不需要太高的谋略与才干 君臣一起努力上下同心东部地区虽有叛乱。但是维持住秦的江山---不是统一后的江山 而是原来的秦地领地，让自己的宗族社稷稳定延续，还是可能的不至于被彻底消灭被汉家夺得天下
以上 就是本方的简单的字译 明白吗
为了更好的消化吸收这一段文字---这一段文字，某种意义上来讲，既是高度凝炼的文学作品， 也是高度浓缩的历史
为了把这一段文字更好的理解 我们还要消化一些内容

首先，我们来了解一下秦与六国的地理分布
在原文中是这样讲的：缮津关，据险塞，大家通过博客 也可以看到《过秦论》的下一段 是这样讲的：秦地被山带河以为固，四塞之国也。
我们从地图上来看来理解什么叫四塞之国秦国的大本营、根据地就是黄河以内的，“几”字里的地区 能理解吗好 那么 我们来看 秦朝的根据地是一个相对封闭的区域，首先是三面环河 --黄河 在“几”字型开着口的地方，是秦岭这是一层意思还有一层，熟悉地理，我们可以知道黄河的“几”字型的东西北方，分别也在大的山脉学习地理我们就要知道，有河必有山有山必有河，特别是在河的上、中游 这一特点更为明显 在黄河以西是贺兰山 在黄河以北是阴山 在黄河以东 是太行山如此，我们就知道秦的根据地所在 环山带水，是天然的战略防线 在原文中“缮津据险塞”，所谓的津，就是船坞码头的意思成语指点迷津简单的意思就是人到了码头 不知坐哪条船 需要指点一下 所以 这里的“津”就是指黄河的渡口 也就是说如果要进入秦地，从东北西进入是必须要经过渡口的 理解了吗 所以 我们理解了这个地理 文字上的咬文嚼字就没有意义了 文字全消化在了地图上我们在从南面来看正南面是秦岭 李白当年讲蜀道难 难于上青天，据说就是指的从秦岭到四川的艰难而进入秦地有一条路可以直达，就是崤山的函谷关成语中有一夫当（挡）关，万夫莫开，就是指的函谷关。理解了吗 好 我们再来看六国的地理分布在战国时间 秦与六国的战争 主要是两大战略一个是采用了张仪的联横战略，对苏秦的合纵战略 一个是采用了范雎的远交近攻的战略 我们来看地图理解六国的地理分布 大体上来讲 是两纵一纵则是离秦国边界近的，即赵魏韩楚 一个是稍远一些的 即燕与齐 是呈纵坐标分布的
看出来了吗？
我们刚才讲到 春秋与战国的分水岭之一，就是三家分晋 也就是赵魏韩把原来的一个统一晋国分成了三家现在我们看到的地图上的赵魏韩就是原来在春秋时间的晋国晋国与秦国相挨较近。过去秦国还没强大的时候，就要搞好与邻国的关系，于是就有了成语：晋秦之好 是不是串通了？理解了两纵，我们就知道秦朝兼并六国的第一个战略 是联横对合纵 当时苏秦的战略 就是这个“纵队”团结起来一致对秦 而秦国采用的是张仪的联横战略对抗合纵 联横的主要对向是谁呢？是魏国齐国（主要），外加燕国我们从地图上看（这个地图还不十分清楚）以函谷关水平向西 分别是韩 魏齐因为韩国离秦国近，按照远交近攻的策略来讲，韩国就是老虎嘴里的肉 所以 秦要联系的 只是远地的魏与齐--这是横。
理解了吗 好 我们理解了这个合纵与联横 理解了远交近攻就好理解了秦灭六国的顺序即：韩赵魏楚燕齐用一句通俗的话来讲叫：喊赵微演戏去 这个顺序其实就是与秦国距离远近的关系，就是合纵与联横的关系这张图不明显 要看战国后期的图 一看就明了了 刚才也讲到了函谷关的问题如果先灭赵魏，就要度黄河 理解了吗 进秦 要通过这一关出秦也要通过这一关 正南面是秦岭 苏秦与张仪师从一个老师 叫鬼谷子鬼谷子有四个有名的学生 还有两个 是庞娟与孙膑 好 我们再讲一点看来今天这一段是讲不完了 刚才我们了解了秦与六国的地理分布
现在我们来了解一下秦二世

大体来讲 秦始皇是在出游的路上 也就是在沙丘突然死掉的原来，秦应立长子扶苏为继承人是这样子的，秦二世是胡亥，但此时扶苏与蒙恬正在秦北部守长城 而二世，那个时候还不能叫二世 应叫胡亥正陪着始皇出巡 因为是死在路上所以担心国家大乱 所以当时只有赵高 二世 臣相李斯及少数几个宦官知道 为了保守这个秘密当时始皇的尸体都发臭了 就买来一些死鱼以充其味秘不发丧 另一方面又假立昭书 让蒙田与扶苏自杀 这样 就立了二世为秦二世
二世当上皇帝以后 就产生了一个故事 叫指鹿为马 这是赵高篡权的一个故事 赵高为了搞清谁是敌人 谁是自己亲近 有一天就牵来一只鹿告诉二世 这是一匹马 二世就笑 说：搞错了吧 这分明是鹿 赵高就问群臣 有的说是马 有的默语 有的说是鹿结果，说马的得到了重用无语不作声的 就受到了排挤 说是鹿的 就受到的迫害 这个故事 我们最为熟悉不过但为什么还要讲这个故事？历史一次一次的在演进其实指鹿为马的时代比比皆是 比如 我们知道，前不久盘绵高架桥倒塌的事有专家说，那是汽车超重 这是时代的悲剧 我们要通过学习历史记得历史 才能看清现在 指鹿为马 一片谎言 不是小事 理解了吗 有些话我们不明说 不能说太多 但我们要清楚 学习历史的意义就在于看清时代现状

第二件关于赵高的事
需要看一下原文
月，戍卒陈胜等反故荆地，为“张楚”。胜自立为楚王，居陈，遣诸将徇地。山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉，相立为侯王，合从西乡，名为伐秦，不可胜数也。谒者使东方来，以反者闻二世。二世怒，下吏。后使者至，上问，对曰：“群盗，郡守尉方逐捕，今尽得，不足忧。”上悦。
看这一段原文 选自于秦始皇本纪,大体的意思是说陈胜吴广起义后,谒者使东方来，以反者闻二世。---东边的使者，来向二世汇报。东，指的是崤山以东也就是六国的所在地,汇报说东边出现了暴乱 反叛,二世怒，下吏。---二世听到这个消息 非常生气，就把报信的人关了起来重刑惩罚,后使者至，上问，对曰：“群盗，郡守尉方逐捕，今尽得，不足忧。”上悦。---再后来又有信使来报，二世问情况，汇报说，是一些小毛贼，地方官吏已经把他们抓起来法办了，不用担心。于是二世龙心大悦,可见，一个喜欢报喜不报忧好大喜功的人 是多么的危险
第二个故事：
郎中令与乐俱入，射上幄坐帏。二世怒，召左右，左右皆惶扰不鬬。旁有宦者一人，侍不敢去。二世入内，谓曰：“公何不蚤告我？乃至于此！”宦者曰：“臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已诛，安得至今？”
当赵高派人来杀二世的时候。历史跟二世开了一个玩笑
旁有宦者一人，侍不敢去。二世入内，谓曰：“公何不蚤告我？乃至于此！”二世问身边的一个宦官，你跟我这么亲近为什么不早一点告诉我，不然何于至此？
宦者曰：“臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已诛，安得至今？”---宦官回答，我怎么敢说，因为我不敢说真话，所以才活到现在，假如我早说了真话，可能早就砍头了怎么还能活到今天？是不是对我们有借鉴的意义,一个假话盛行假话才能活命的时代 假话才吃的开的时代 是悲剧,且不说大的,我们就拿二世本人而言
用易经系辞的话来讲：
德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣
一个人最大的不幸 就是三条 一是德薄位尊 二是智小谋大 三是力小而任重
二世 可以说是一个最生动的例子
我们来看二世死的情况：
二世曰：“丞相可得见否？”乐曰：“不可。”二世曰：“吾愿得一郡为王。”弗许。又曰：“愿为万户侯。”弗许。曰：“愿与妻子为黔首，比诸公子。”阎乐曰：“臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”麾其兵进。二世自杀。
当赵高派人去杀二世时 二世求请：可以见到丞相赵高吗？回答是否,二世降低标准问原意得一城邦过富足的生活，回答是否,二世三降标准请求愿意当万户候 衣食不愁的日子回答依然是否,二世四降标准愿意成为一个平民百姓（黔首），和其它公子一样（比诸公子）---二世当时为了独断专行把自己的兄弟杀的杀贬的贬（为百性）回答是：臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报---我只是丞相命令的执行者，为天下人诛杀你（官冕堂皇的理由），你虽然说了这么多，但我不敢作主,麾其兵进。二世自杀。---于是指挥士兵上前，二世只好自杀
听明白了吗（官冕堂皇的理由,一个当权者去杀另一个当权者的时候总会有这样官冕堂皇的理由的
好了 今天 没有完成计划 时间也到了
秦并兼诸侯山东三十馀郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄櫌白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。
先来回顾一下昨天的内容:一是我们从学习地图 了解了秦的地理位置 以及六国的地理位置,二是 我们也简单地了解了二世篡位 二世的自杀说明了德不配位的悲剧,结合 昨天讲的我们再略微的补充第三点,也是结合段的第一句话“秦并兼诸侯山东三十馀郡”，来稍讲一点秦设郡县的问题,千字文里有一句话叫“百郡秦并”也就是说秦朝统一中国 大体上并吞了百余个郡县,过去 我们学历史 有一种观点说中国在秦以后 清以前 是封建社会,这个观点受到了很多历史学家的反对,什么叫封建？简单地来说 就是封而建之,就是一个人立了战功 就封你一块土地 让你自治,由此可知 所谓的封建制度是秦以前的制度,也就是分封制,秦以后，叫集权专制,秦朝 就没有分封一说了,因为什么呢？通过春秋战国，我们知道，因为分封，渐渐地就造成了君弱臣强的问题,举个简单的例子来说,如果天子有的土地是十分 现在有三个功臣 就要分出去三分天子就留有了七分,如果再有其它的功臣 再多出来四个功臣 那么天子就有了三分土地 而诸侯就有了七分土地.如此一来 诸候越来越强而天子越来越弱,到了周朝晚期，天子都没有地可封了,没有了土地可封 也就没有了实力,没有了实力 也就没有诸候听话,秦朝统一中国以后吸取了这一历史教训 就取消了分封制 改为郡县制 一共设立了三十六个郡县,郡县的领导人 再来不是独立核算 自主经营而是由秦皇中央派代表来经营,再后来 到了汉朝,又略有改变 ，是以集权专制为主 分封为辅的制度,汉高祖去逝的时候就有一个政治遗言：非刘姓 不能分王。如果有其它姓的人分王，天下共诛之。再后来 吕氏专集，打破了这一政治遗言 大分吕姓家人为王.所以后来陈平 周勃平定吕氏的时候 就是打着刘邦的这个政治遗言 来平定的,再以后的历史 中国的历史基本上 还是沿用了秦的郡县制也就是集权专制
理解了吗
好 谢谢大家
那我们来讲今天的第一个问题 陈胜的政权
我们看原文 ：楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。
这里的楚师 不是战国时期的楚国之师，而是指陈胜的“张楚”，先大体了解一下陈胜其人，陈胜 的胜 是名。他的字是涉 所以陈胜就是陈涉，了解陈胜 三句话：一是在起义前 在干农活的时候 与一起的活计说的一句承诺：敬富贵勿相妄。第二句，是当别人看不起他的时候，他说的一句话：燕雀安知鸿鹄之志。第三句话：就是在起义的时候 说的一句话，叫：王侯将相宁有种乎。三句话 全是豪言壮语。后来起义军稍人起色陈胜就建了自己的政权，叫张楚。意思是张大楚国的意思。再后来，陈胜这一支起义军被章邯扑灭。另一支起义军却慢慢强大，这就是项羽这一支，项羽这一支也与楚国有关，项羽后来封自己为楚霸王，那么为什么与楚有关呢？有一条线索 可供大家参考，因为当时六国被灭当属楚国最怨，在此之前，楚国的君王楚怀王，也就是让屈原投江而死的那一位。那个时候秦朝的君王是秦昭公算起来他应是秦始皇的太爷，当年秦昭王用的是张仪 也就是主张联横的纵横家，来到楚国 把楚怀王骗到了秦国以此要挟楚国割地赔款，后来楚怀王命运也十分悲惨，客死秦国。所以 民间都比较痛情楚国，项羽等起义军就利用了民间的同情心。民间 有也句话叫 楚虽三户 亡秦必楚，也说明了这个问题，再后来，项羽强大后，为了取得政治上的优势，听从了范增的意见，找到了楚怀王的孙子，叫心，立他为义帝。自己就号称霸王
理解了吗？

好 我们来说第二个背景
陈胜为什么起义，直接的原因，是因为陈胜带着百十号人去戍边，但是遇到了大雨 误了日期，根据秦朝的法律 误了工期 全部当斩，去也死不去也是死 干脆一博 就揭竿而起，有一句话 叫：天下苦秦久矣，其中一个意思 就是秦朝的法律太严酷，严酷到什么程度呢我们再来一个例子可以窥见一斑，始作俑者是谁呢？是商鞅。商鞅改革 竖木立信的典故 我们就不讲了
用一段战国策的史料来参考：
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：「大臣太重者国危，左右太亲者深危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。」商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
商鞅 原是卫国国君一个妾生的儿子，算是一个破落的公子，因为商鞅是卫国人 所以又叫卫鞅，本国很落破所以先来到了魏国，当时在公孙座--魏国的一个大臣手下做门客，当时魏国的国君叫梁惠王也叫魏惠王，在《孟子》第一章中讲到的“孟子见梁惠王”就是他，公孙座先前就推荐商鞅 但是梁惠王看他太年轻就没有重用，于是商鞅就来到了秦国投靠了秦孝公，然后在秦国受到重要 进行了变革
在我们学习的这一段中 有这样一段：
罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。商鞅变革 公私分明一视同仁
秦公子---也就是后来的秦惠公犯了法，结果就罚罚了他的老师，黥劓其傅----一个老师在脸上刻了字这叫黥。一个老师被割了鼻 叫这劓，水浒里面 的豹子头林冲，还有青面兽扬志 受的刑就是黥刑，在汉朝建立的过程中有一员大将叫英布，也叫黥布 ，也是因为犯了秦法 脸上刻了字故得其名。商鞅改革的效果是什么呢？期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。战国策说的非常好：一年之后 秦国被治理的道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然--但是，这是靠刻薄寡恩以强服力。什么叫刻深寡恩？严酷，刻薄，没有人性。恩是什么？恩是人与人之间的感情恩就是换位思考，但是秦朝没有。一切以法律说话，人就变成了法律这部机器下的动物，结果，孝公死后，商鞅失去了靠山，而当初犯法让师傅替罪的那个太子上位成了秦惠公 就对商鞅 实施了五马分尸--车裂。这就是秦朝法律的严酷性
说到这里 我们不得不扯远一些 来讲一下老子的道德经
在道德经的五十七章 有一句话 叫 法令滋彰，盗贼多有
这句话 怎么理解
有一天，有一个小朋友问 这句话怎么理解，我就打了一个比方，我说 好比你们体育考试 五十分是满分，如果三十分及格那绝大部分体育合格，如果四十分是及格 那大部分同学合格，如果是四十八四十九分是极格 那绝大部分不能达标，套用过来 如果法律太严条令太多，大部分人就是坏人了，回到陈胜起义上来，原都是良民 但是条令太多 所以稍有违反全是坏人，故此说一句大不敬的话，良民与暴民只是一步之遥，是不是？现在不是都在说要取消劳教制度嘛，因为这个制度上访都有可能去劳教---省去一万字
看原文当中：有一句话：
秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。
这句话的历史是讲了些什么呢？我们还要从远往近处说起，起义之前的秦朝，有两个在建工程：一个是秦始皇的陵墓一个是阿旁宫的建设，用现在的话来讲，当时这两个工程，秦国的JDP（鸡的屁），举世无双，这两个在建工程大体是这样的：秦始皇在世的时候，工程主要集中在阿旁宫。因为始皇不是想着长命百岁 百世千世嘛，所以工程的重点在宫，后来百岁不了一命呜呼，于是又转移了工程的重点 来搞陵墓，这是一个背景
第二个背景 秦军的主力 不可能在京都，秦军的主力一个是北方，主要是防止匈奴，在南方 主要是防止蜀国的所谓野莽之人，而此时 东部基本无军队
所以我们来看这一段史料：
二年冬，陈涉所遣周章等将西至戏，兵数十万。二世大惊，与群臣谋曰：“柰何？”少府章邯曰：“盗已至，众强，今发近县不及矣。郦山徒多，请赦之，授兵以击之。”二世乃大赦天下，使章邯将，击破周章军而走，遂杀章曹阳。二世益遣长史司马欣、董翳佐章邯击盗，杀陈胜城父，破项梁定陶，灭魏咎临济。楚地盗名将已死，章邯乃北渡河，击赵王歇等于钜鹿。
二世上台第二年，陈胜的部队的一支周章领导先头部队已经迫近咸阳，二世大惊就问怎么办？章邯回答：远水救不了近渴，不如就地组织，把在郦山修建始皇陵墓的那些务工人员组织起来由务工人员转为从军人员，于是二世发布了大赦令：不是奴隶了变以军人了，结果由章邯郸率军击破了陈胜的这一支先头的大约十万人的部队，然后又想乘胜追机 扩大战国，向北渡过黄河 来到了钜鹿。这个大家可以参考地图来看 但请注意：从咸阳到钜鹿是要北渡黄河的，渡过了黄河进一步遇到了另一支部队：击赵王歇等于钜鹿。
好听不？

这个时候章邯一路北上又打败了赵王歇，此时 又面临一了一个更大的对手 就是项羽，在这里发生一个历史上著史的战役 叫钜鹿之战
有一个对联 ：
破釜沉舟，百二秦关终归楚。
卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

对联的上联 讲的就是钜鹿之战，因为钜鹿之战，所以百二秦关终归楚 秦王朝势如破竹，

我们来消化一个史料：
乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
大体上讲的，就是章邯 一路挺进遇到了项羽的先头部队结果也胜利了。所以先头部队就告急：希望项羽多多增兵。项羽乃悉引兵渡河---于是项羽就从南也北渡黄河。为了树立必胜的信心，就有了“破釜沉舟”这个成语。然后楚军以一当十 大破秦军
理解了吗

好 我们再来看过秦论的原文中有这样一段话：
秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。
怎么理解这一段话呢？
来消化下一段史料
三年，章邯等将其卒围钜鹿，楚上将军项羽将楚卒往救钜鹿。冬，赵高为丞相，竟案李斯杀之。夏，章邯等战数却，二世使人让邯，邯恐，使长史欣请事。赵高弗见，又弗信。欣恐，亡去，高使人捕追不及。欣见邯曰：“赵高用事于中，将军有功亦诛，无功亦诛。”项羽急击秦军，虏王离，邯等遂以兵降诸侯。
在钜鹿之战开战的时候秦朝大将章邯后院起火。此时在咸阳，赵高当上了丞相，同时，也杀了原来的丞相李斯，而在前方章邯遇到了项羽的阻击，数却--连连吃败仗后退，二世使人让邯，邯恐---二世就派人“让”---责骂章邯，章害怕，使长史欣请事。赵高弗见，又弗信。欣恐，亡去，高使人捕追不及---就派自己的一个手下长史欣去京城汇报工作，但是赵高不见。而二世又面见不上，于是欣看到将在外受到了怀疑，就逃跑了，而二世派人追捕没有追到，欣回来见到章邯，说：赵高用事于中，将军有功亦诛，无功亦诛。现在京城是赵高专权，将军有功也会被杀掉无功也会被杀掉，于是，邯等遂以兵降诸侯。章邯就率部投降了项羽，就此我们再来简单的做一个形势的简要分析，陈胜吴广这一支义军基本被消灭取而代之的是项羽这一支，项羽这一支，主要是两股人马，一支是刘邦的人马此时刘邦的人马还属于楚军，刘邦的这一支势力还比较弱，另一支是项羽亲自率队的人马 是主力军 大部队。刚才 我们讲到 项的这一支现在在黄河以北，而刘帮的这一支在黄河以南。前面我们还讲过，项羽还立了楚怀王的孙子，叫心的为义帝，当时，项羽与诸路义军有一个约定，谁先入关，即为关中王，后来把这个意见来征求义帝的意见，义帝回答，“从约”就是按当时的约定来办，所以当项羽在钜鹿，率领主力在前方拼死拼活的时候，刘帮却率着一小股部队---没有黄河之除，轻易地进入了函谷关。来到了咸阳活捉了子婴。于是 接下来 就上演了一场鸿门宴的大戏
好 今天就讲到这里

今天 我们还是来讲过秦论的第一段

秦并兼诸侯山东三十馀郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄櫌白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。

前两天，我们讲到了项羽与章邯的钜鹿之战，一方面是项羽破釜沉舟北渡黄河，一方面是章邯既在面对项羽，又要面对二世与赵高两头为难，这就是原文中讲到的：章邯因以三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，所以 章邯无奈 投降了项羽，这是我们昨天讲到的地方，现在我们再来简要的把局势做一个简单的介绍
现在，一共有三个热点：一是在钜鹿，项羽获得了胜利。此时 项羽的主力军 在黄河以北，第二个热点 在咸阳。在咸阳发生了什么？第三个热点在刘邦，刘邦的主力现在在黄河以南 一路挺近了防守空虚的咸阳，在项氏与刘邦之间 前面也讲过 曾经有一个约定，谁先入关中谁就是关中王，楚军立了一个楚怀王的孙子，叫心，为义帝，现在他们两路军都挺进咸阳的时候--一我们从地图上可知 项氏要进入咸阳，还要南渡黄河，项羽又问，夺取了咸阳怎么办？义帝原话是：从约。也就是说过过去的约定办，虽然义帝也是一个傀儡，但话说出来了，全国皆知。不认可也要认可，毕竞还是个帝，这个从约从某种意义上讲 是偏袒刘邦的，因为刘邦在黄河以南 从地理上讲 可以直接进入咸阳 从军力来讲 也遇不到多少的秦军，而项羽 从地理上来讲一方面遇到了章邯的秦军主力，一方面 还在南渡黄河，所以义帝的“从约”是拉偏架的
理解了吗

恩 好 那为什么义帝会拉偏架 会偏袒刘邦呢？这是另一个线路 我们不过多的介绍
但简单地讲 项羽这个人刻厚寡恩 而刘邦则显得老实厚道---换句话来说 他们之间的性格差异 是一个重要的原因，这个重要的原因也是后来为什么是刘邦夺得天下 而不是项氏
举个例子来说 ，我们来看一段史料：
及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多窃言曰：“章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。”诸侯微闻其计，以告项羽。项羽乃召黥布、蒲将军计曰：“秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听，事必危，不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十馀万人新安城南。

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当钜鹿之战 章邯率部投降以后项的手下并没有优待俘虏
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而是反过来把他们当成奴隶 随意的打骂凌辱他们

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这些秦兵就悄悄议论说---直讲大义：我们降了项兵但我们也没有得到优待。如果我们打进关内还算不错如果没有打进关内反被秦军打败

√转播-多多妈-25 ( 21:31:49)
我们在关内的全老老实 必定会被秦军全部杀光

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这些话传到了项羽那里

√转播-多多妈-25 ( 21:32:57)
于是 几个人一合计，就把投降的二十多万降兵在一夜之间全部活埋

√转播-多多妈-25 ( 21:33:13)
这是一个例子

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这也是为什么楚汉之争 刘邦虽然不断打败仗 但力量越打越强 而项氏虽然打胜仗 但越打兵越少的一个原因之一

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这是题外话
我们要拉回来
√转播-多多妈-25 ( 21:35:20)
刚才 我们讲到了三个热点 一个是项羽这一边 一个是刘邦这一边 一个是咸阳

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现在 我们来说 咸阳发生了什么？

√转播-多多妈-25 ( 21:36:07)
麾其兵进。二世自杀……阎乐归报赵高，赵高乃悉召诸大臣公子，告以诛二世之状。曰：“秦故王国，始皇君天下，故称帝。今六国复自立，秦地益小，乃以空名为帝，不可。宜为王如故，便。”立二世之兄子公子婴为秦王。以黔首葬二世杜南宜春苑中。
√转播-多多妈-25 ( 21:36:57)
前面 我们也略讲过，咸阳这一边 赵高派人打进了王宫 二世自杀

√转播-多多妈-25 ( 21:37:53)
二世自杀以后 赵高就召开了没有董事长的董事会。声讨董事长的种种不是。二世说

√转播-多多妈-25 ( 21:39:32)
赵高说：秦国过去地大物博可以称帝，现在六国重新复国，而秦地没有统一时那么大，再自作多情称自己为帝，空有虚名，所以就象以前一样改称王，就可以了。

√转播-多多妈-25 ( 21:40:25)
于是就立了二世的哥哥的儿子，叫子婴的为秦王。二世 就以老百姓的规格下葬。

√转播-多多妈-25 ( 21:40:44)
这也就是为什么子婴不能叫三世 的原因

√转播-多多妈-25 ( 21:40:53)
理解了吗？

√转播-多多妈-25 ( 21:41:39)
好 我们再来看 还发生了什么？

上海-凤妈 ( 21:41:41)
明白了。
√转播-多多妈-25 ( 21:43:11)
令子婴斋，当庙见，受王玺。斋五日，子婴与其子二人谋曰：“丞相高杀二世望夷宫，恐群臣诛之，乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。”高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往，曰：“宗庙重事，王柰何不行？”子婴遂刺杀高于斋宫，三族高家以徇咸阳。

√转播-多多妈-25 ( 21:43:56)
赵高与诸近臣商量以后 就命令子婴洗好澡 打扮好准备受封为王。

√转播-多多妈-25 ( 21:46:40)
子婴与自己的两个儿子商量：赵高杀了二世。现在他是怕大臣们杀了他，所以就假装立我为王。我听说赵高现在已经与楚军暗地有约。想灭掉泰国宗族而自自己想当关中王。
√转播-多多妈-25 ( 21:47:21)
现在让我斋戒后去受封，是想在受封的庙中乘机杀掉我

√转播-多多妈-25 ( 21:48:01)
我称病不行，丞相必自来，来则杀之----所以我只有假装生病不去，到时赵高必亲自来请我，来的时候 我们就杀了他

√转播-多多妈-25 ( 21:49:10)
高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往，曰：“宗庙重事，王柰何不行？”---果然赵高请人多次请子婴去参加封王仪式子婴按计划不去，于是赵高果然亲自来请，并说：封王大事，大王为什么不快去呢？

√转播-多多妈-25 ( 21:49:52)
子婴遂刺杀高于斋宫，三族高家以徇咸阳。于是子婴就按计划刺杀了赵高，并关了赵高的三族

√转播-多多妈-25 ( 21:50:22)
这就是三个热点之一的咸阳发生的情况

√转播-多多妈-25 ( 21:50:37)
我们再来说刘邦这一个热点

√转播-多多妈-25 ( 21:51:52)
前面 我们谈到 因为刘邦在黄河以南 有地势之利 ，一路上没有遇到秦军主力的抵抗，于是就先于项羽来到了咸阳

√转播-多多妈-25 ( 21:53:04)
接着 又发生了什么呢 接着看史料：

√转播-多多妈-25 ( 21:53:40)
子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。沛公遂入咸阳，封宫室府库，还军霸上。
√转播-多多妈-25 ( 21:55:14)
子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴---子婴当上秦王四十六天，沛公--也就是刘邦破关进入咸阳附近的霸上驻扎下来，并和子婴约谈投降的事情

√转播-多多妈-25 ( 21:56:50)
子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。沛公遂入咸阳，封宫室府库，还军霸上。于是，子婴看大势去，就在脖子上系上绳子坐着素车---不是豪车---有如负荆请罪，向刘邦投降

√转播-多多妈-25 ( 21:57:28)
沛公遂入咸阳，封宫室府库，还军霸上。这一句话 是一个简写，当时 这里还有一个小插曲：

√转播-多多妈-25 ( 21:58:13)
刘邦进入秦宫以后 看到财宝美女 于是就想入非非，想在秦宫过夜

√转播-多多妈-25 ( 21:59:30)
但樊哙萧何张良（大体意思）等诸大臣极力反对

√转播-多多妈-25 ( 22:00:39)
一开始 刘邦没听，因为这是好不容易打下来的 现在要关宫封库 到了嘴边的肉吃不上 甚为可惜

√转播-多多妈-25 ( 22:01:58)
一大臣就讲，这些东西先暂存下来，让项羽保管着，等有朝一日 您打下了江山 便回完壁归赵。

√转播-多多妈-25 ( 22:02:17)
项羽只是地临时保管一下而已

√转播-多多妈-25 ( 22:02:51)
项羽一听 才封宫室府库，还军霸上。

√转播-多多妈-25 ( 22:03:09)
这就是刘帮的高明

√转播-多多妈-25 ( 22:03:39)
是 刘邦一听 才封宫室府库，还军霸上 吗

√转播-多多妈-25 ( 22:04:00)
而项羽的行为恰恰相反。我们来看史料：
是

√转播-多多妈-25 ( 22:04:16)
居月馀，诸侯兵至，项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。灭秦之后，各分其地为三，名曰雍王、塞王、翟王，号曰三秦。项羽为西楚霸王，主命分天下王诸侯，秦竟灭矣。后五年，天下定于汉。

√转播-多多妈-25 ( 22:05:26)
刘邦“封宫室府库，还军霸上”，对咸阳秋毫无犯。 居月馀，诸侯兵至--老老实实的在霸上等了一个多月 才等来了项氏

√转播-多多妈-25 ( 22:07:31)
杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。---项羽一来，把子婴及秦家的公子宗族全部杀掉，然后又对咸阳进行了屠城，把皇宫烧掉虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之

√转播-多多妈-25 ( 22:09:33)
然后 又把秦国之地一分为三 分别分给了雍王、塞王、翟王，号曰三秦---杜甫有一句诗叫：城阙辅三秦，风烟望五津。

√转播-多多妈-25 ( 22:09:45)
就是指的这三秦
明白了吗
√转播-多多妈-25 ( 22:18:21)
非 常(467103452) 22:17:54
好 我们开始
灭秦之后，各分其地为三，名曰雍王、塞王、翟王，号曰三秦。项羽为西楚霸王，主命分天下王诸侯，秦竟灭矣。后五年，天下定于汉。


√转播-多多妈-25 ( 22:20:12)
这样 秦国一分为三以后项羽自立为西楚霸王，秦朝就这样被灭了。接下来的五年，就是楚汉相争。五年以后刘邦打败了项氏建立了汉王朝

√转播-多多妈-25 ( 22:21:09)
这样 我们就把秦的发源 兴起 与灭亡大体上为大家缕出了一个脉络

√转播-多多妈-25 ( 22:21:41)
那么在此 我们再来简单地说一下结尾

√转播-多多妈-25 ( 22:22:38)
原来的约定是谁先入关中谁为关中王 但项氏来后并未从约，也可见项羽是一个背信弃义的人

√转播-多多妈-25 ( 22:23:48)
同时封的三王并非根据功劳来分而是项羽根据与自己的亲疏远近的关系来分，这也是项氏不得人心最后很多人反叛最终导致自己失败的原因之一

√转播-多多妈-25 ( 22:25:20)
刘邦先入关中 却没有封为关中王而被封到了蜀王，也就四川地区，这个地区当时是偏远地区 刘邦岂能善罢甘休？

√转播-多多妈-25 ( 22:26:35)
于是 在退到四川的时候，就上演了一出“明修栈道，暗渡陈仓”的大戏

√转播-多多妈-25 ( 22:27:10)
入汉中时，采用张良的建议，烧毁了栈道。

√转播-多多妈-25 ( 22:27:55)
但又从陈仓悄悄进入了秦国

√转播-多多妈-25 ( 22:28:32)
再后来 楚汉相争的大戏才正式开演

√转播-多多妈-25 ( 22:29:55)
那么，我们还要再穿越一下，回到一开始

√转播-多多妈-25 ( 22:30:57)
即：刘邦先进入咸阳，等待项羽来，等来以后，还有一出大戏 即鸿门宴

√转播-多多妈-25 ( 22:33:47)
行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”

√转播-多多妈-25 ( 22:34:26)
鸿门宴与我们讲的过秦论 有点相去甚远了
√转播-多多妈-25 ( 22:35:34)
但大家热情难却 我们就绕道而行 也算是“明修栈道，暗渡陈仓”。

√转播-多多妈-25 ( 22:36:18)
我们做要明白 此时 是刘邦已经先行入了关中

√转播-多多妈-25 ( 22:36:37)
而项羽刚把章邯的部队打败
√转播-多多妈-25 ( 22:38:26)
函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西。---然后南渡黄河来到了函谷关，此时函谷关已经有刘邦的部队把守，不得入。这也是一夫挡关，万夫莫开成语的来源。

√转播-多多妈-25 ( 22:39:45)
一方面 在关口受阻 一方面 又听说刘邦以很少的代价先行入王 项氏也咽不下这口气，于是大怒---怒，是项羽的三板斧臭毛病之一

√转播-多多妈-25 ( 22:40:43)
使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西。---于是就请当阳君为大将强攻，才得以入关，驻军戏西

√转播-多多妈-25 ( 22:43:03)
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”----此时，我们前文交待过刘邦听从了谋土的意见“封宫室府库，还军霸上”。

√转播-多多妈-25 ( 22:45:11)
所以这两个人还没有相见而此时刘邦手下，有一个人叫曹无伤，算是个势力小人吧，看项氏势力大，就出卖刘邦，让人报信，说：沛公想当关中王，想立子婴为相，把珍宝美女全部占有。

√转播-多多妈-25 ( 22:46:41)
项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”---呵呵还没两分钟，项羽又是一个大怒，说：明天早上让土兵吃饱喝足，击破刘邦
√转播-多多妈-25 ( 22:47:55)
当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”

√转播-多多妈-25 ( 22:48:39)
当时的兵力对比是，项四十万人，驻军鸿门，刘帮只有十万 驻军霸上。

√转播-多多妈-25 ( 22:52:15)
范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。---项错唯一的一个有眼光的谋士叫范增---后来也得不到项的重用死在了回家的路上--对项说：原来刘邦在崤山以东还没有进入关中时，贪财贪色。现在生意做大了，入了关中，财物也不要了，美女也不要了，看来他的志向不小。

√转播-多多妈-25 ( 22:54:15)
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”可能是范增太了解项羽，怕说不通他，于是就搬来仙啊鬼啊的，说，刘邦有天子之气，不能让他成气候 现在正好是机会 一定要杀掉他

√转播-多多妈-25 ( 22:56:00)
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。

√转播-多多妈-25 ( 22:57:15)
项羽有一个叔叔 叫项伯，以前与张良关系很好--这个在张良列传里有讲，因为项伯犯了罪，是张良救过他。

√转播-多多妈-25 ( 22:59:08)
这个时候张良在刘邦手下，所以项伯为了报救命之恩，就当夜来到了刘帮军中，悄悄见到了张良，告诉了他第二天项羽“旦日飨士卒，为击破沛公军”的事情，想让张良与他一起逃走

√转播-多多妈-25 ( 23:02:14)
曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。---项伯说：不去，就全完蛋了。张良说，我是按韩王的指令辅佐刘邦，现在刘邦遇危，我要是逃跑了，是不讲仁义，不能不告诉。于是张良就进入刘邦账内，把情况进行了汇报

√转播-多多妈-25 ( 23:03:01)
呵呵 今天 是讲不完了 就讲到这里吧 明天再讲 如何？

转播-多多妈-25 ( 20:48:54)
昨天 我们讲到 项梁的叔叔项伯 原来与张良关系很好

√转播-多多妈-25 ( 20:49:23)
听说项梁第二天 要进攻刘邦在霸上的军队

√转播-多多妈-25 ( 20:49:52)
所以 就赶紧来找张良 私下透露了这个消息

√转播-多多妈-25 ( 20:51:13)
这个鸿门宴 是高中的课程 讲的差不多是二十四小时内发生的故事

√转播-多多妈-25 ( 20:51:50)
在史记中 把一天发生的故事，写的那么详细，是非常少见的

√转播-多多妈-25 ( 20:52:16)
这一天二十四小时的鸿门宴，有如话剧 或是短篇小说

√转播-多多妈-25 ( 20:52:49)
语言对话 性格的刻画，非常丰富

√转播-多多妈-25 ( 20:55:15)
所以，司马迁的史记 不仅把史学从过去经学的垄断中挣脱出来，同时，在文学上也有着极高的欣赏价值

√转播-多多妈-25 ( 20:56:42)
为什么说史记把史学从过去的经学中脱出来呢？举个简单的例子，比如说诗经，虽说也反应了一定的历史，但毕竞还是一部诗歌总集---六经之一

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再比如 六经之二的尚书，也就是三字经里的“诗书易礼春秋”的“书”，里面也反映了一定的历呀，但还是作为一部 制度法典来讲的

√转播-多多妈-25 ( 20:59:01)
再比如 六经之三的春秋，也就是诗书易礼春秋里的“春秋”

√转播-多多妈-25 ( 20:59:45)
也是一部历史，但这部历史书的物点是微言大义，重在大义上，所以也是“经”而不是史

√转播-多多妈-25 ( 21:00:02)
而史记则在更突出了历的故事性

√转播-多多妈-25 ( 21:00:10)
理解了吗

√转播-多多妈-25 ( 21:01:48)
所以司马迁也不客气的讲了两句话，

√转播-多多妈-25 ( 21:02:37)
一句是：究天人之际，通古今之变，成一家之言

√转播-多多妈-25 ( 21:03:47)
一句是：整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子

√转播-多多妈-25 ( 21:05:10)
第二句说的更为狂放，大体的意思是这本书汇集百家之语，副本，可以公开，放在京师，正本怕是别人看不懂，所以深藏在名山，等后世的圣人君子来读懂吧

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由此 我们讲 这样的一个课堂，能把史记讲透讲全 也是不太可能，只是作为一个引子，让大家对过去的历史 能有点兴趣

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下面 我们就来接着昨天的讲

√转播-多多妈-25 ( 21:06:49)
沛公大惊，曰：“为之柰何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也’。故听之。”

√转播-多多妈-25 ( 21:07:41)
张良进入到刘邦的账内，把项伯的情况告诉了刘帮，刘邦大惊，问：怎么办？

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讲到这里 大家可以对比两个人物
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他的三个看家本领 一是杀人 二是放火 三是大怒

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大怒会让人愚蠢

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大家如果看项羽本纪的话，可以看到，但凡他大怒的时候，总是最愚蠢的时候

√转播-多多妈-25 ( 21:11:47)
第二个人物，大家可以参考三国演义里的曹操。特别是大败于赤壁 与关公在华容道相遇的场景

√转播-多多妈-25 ( 21:11:57)
三次大笑 三次大惊

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但绝不大怒
记得吗？

√转播-多多妈-25 ( 21:12:50)
恩 不记得的 大家可以参考一下吧 呵呵

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总之 这两个人的性格 绝然不一样

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读历史 其实也是读人性

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性格的不同 历史的成就，也就不一样

√转播-多多妈-25 ( 21:13:56)
所以这个时候 刘邦听说了张良汇报的情况 也是大惊，问：怎么办

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区别在哪里呢？

√转播-多多妈-25 ( 21:15:41)
大怒的时候，回答一般都是：我来办。大惊的时候，回答一般都是，天啊妈啊上帝啊--都是问别人怎么办对不？
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张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也’。故听之。”

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这一句，我们要结合问与答一起来看才能明白。大体的意思是，张良问：当初，让人守住函谷关，不让各路诸候进来，拒项氏于关外，这个计策是谁出的？刘帮回答：是一个叫鲰小子出的馊主意

√转播-多多妈-25 ( 21:21:23)
为什么张良要这么问，大家是不是还记得昨天讲的一段史料：行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入......就是因为这件事激发了，刘邦的大怒

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记得吗？

√转播-多多妈-25 ( 21:22:37)
接下来

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良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且为之柰何？”

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张良接着问：老板，您觉得现在你的兵力能挡得住项王不？这是明知故问。我们昨天也介绍过，此时，在咸阳附近，项王的兵力是四十万，而刘邦的兵力是十万
转播-多多妈-25 ( 21:25:45)
对于这个问题 刘邦沉默了一会，回答：肯定打不过项王。那怎么办呢？

√转播-多多妈-25 ( 21:26:34)
这里有两点值得我们学习的。一是，做为一个高级的参谋，只是参与谋

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做好参与谋 就要让自己的老板自己下决心 自己拿主意。

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所以，虽然说张良提的是问题 ，但答案与结论，刘邦其实早就明白了，不能硬来

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对不

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第二点，就是刘邦的问，为之柰何为之奈何的问，这叫不耻下问。

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我们看过三国，曹操就很聪明经常问为之奈何，谋士们提出合理化建议后，马上就转口：正合吾意--我也是这么想的
√转播-多多妈-25 ( 21:31:34)
在坐的妈妈们在家是当领导的领导一老一少，特别是在领导小朋友写作文的时候，是不是能能够多问问小朋友，为之奈何然后再来甚合吾意呢

√转播-多多妈-25 ( 21:32:05)
所以讲 这就是领导的艺术

√转播-多多妈-25 ( 21:34:12)
张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”看到刘邦自己心里有了大原则，所以张良才说自己的实施方案：请老板您赶敢把项伯请来，告诉他让他转告项王，说我刘邦不敢背叛项王

√转播-多多妈-25 ( 21:34:48)
沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”

√转播-多多妈-25 ( 21:35:42)
沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”

√转播-多多妈-25 ( 21:39:12)
在这里 ，我们也要看到 刘邦也是一个脑筋的领导 ，没有直接请项伯进来，他问了两个问题

√转播-多多妈-25 ( 21:39:54)
一个问题是问张良怎么认识项伯的----大概是在确定一下消息的可靠性

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一个问题是问张良与项伯谁的年岁大

√转播-多多妈-25 ( 21:41:05)
第一个问题我们昨天的课已经帮张良回答了，今天再回答一次
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张良回答：因为我曾经救过他的命

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第二个问题 张良回答说 项伯的年岁长于我
于是--

√转播-多多妈-25 ( 21:42:15)
沛公曰“君为我呼入，吾得兄事之。”

√转播-多多妈-25 ( 21:43:17)
刘邦就讲，请您马上为我请他进来，我把项伯当成兄长一样对待他---托人办事之前，要先学会套近呼。
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张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。

√转播-多多妈-25 ( 21:46:39)
接下来 张良就邀请项伯进来，见到了刘邦。刘邦接着套近呼，先是置酒，祝人家身体健康合家幸福一帆风顺万事如意。

√转播-多多妈-25 ( 21:47:15)
然后 再来点实惠的---与项伯还定了儿女亲家

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可见，刘邦确实能做大买卖

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曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。

√转播-多多妈-25 ( 21:51:19)
感情投资搞好了，然后再来切入主题谈生意。刘帮说：我入关，三大纪律八面注意，不拿群众一针一线，就是为了等项王来。我之所以遣将守关，是怕别的人跟项王一起抢夺地盘。我等啊盼啊想啊念啊，日思夜想项王快来，怎么能说我反叛呢？

√转播-多多妈-25 ( 21:51:55)
麻烦您老人家看在我们是好兄弟好亲家的分上帮我在项王面前多说好话吧

√转播-多多妈-25 ( 21:53:04)
项伯许诺。谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。
转播-多多妈-25 ( 21:54:55)
项伯同意并且为自己的亲家出了主意：明天早点来项之处报到赔理。于是项伯就马不停蹄连夜回到了项王的大营中把刘帮的情况汇报了项王。

√转播-多多妈-25 ( 21:55:24)
因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。

√转播-多多妈-25 ( 21:56:57)
并且跟项王讲：刘邦如果不先破关中，项王能这么轻易的来到咸阳吗？现在，刘邦立了大功还有攻打他，是不义之举，应该好好善待刘邦才是。项王同意。

√转播-多多妈-25 ( 21:57:05)
这就出现了一个比较

√转播-多多妈-25 ( 21:57:41)
张良汇报情况的时候，刘邦还要问一下张良怎么认识项伯的

√转播-多多妈-25 ( 21:59:17)
而这些项王却糊涂非常，为什么项伯要去刘邦营中，说了哪些话？这些情况都不问。就一个字L诺。然后历史学家也就只好给他一个评价：笨

√转播-多多妈-25 ( 21:59:52)
是不是值得回味？

√转播-多多妈-25 ( 22:00:01)
呵呵 大家休息一下 自由发言

√转播-多多妈-25 (22:09:12)
:沛公旦日从百馀骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有却。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”

√转播-多多妈-25 (22:11:04)
第二天，刘邦一大早 就带着百十号人来到了鸿门见项王

√转播-多多妈-25 (22:11:41)
见到面 马上就道谦--谢，在古语中为道谦的意思----说

√转播-多多妈-25 (22:13:04)
用了个“臣”--以摆明谦虚的身份---与将军合力攻秦。将军从黄河以北进攻 我从黄河以南进攻

√转播-多多妈-25 (22:14:17)
但没想到----然不自意，特别值得品味的四个字---却领先攻入咸阳。才在这里又一次见到了将军。

√转播-多多妈-25 (22:14:50)
但是现在有小人口舌，挑拨了臣与将军的关系

√转播-多多妈-25 (22:16:15)
项王回答：这是因为你手下的左司马曹无伤说的，不然，不会到这个误会的地步

√转播-多多妈-25 (22:17:25)
在这里 我们要细体会到。刘邦的本意是谢---赔理道谦。但项羽去答非所问，把曹无伤给出卖了

√转播-多多妈-25 (22:19:43)
项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐。亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉圭以示之者三，项王默然不应。

√转播-多多妈-25 (22:21:47)
于是项王就留下刘起吃饭。各人依次入坐。在吃饭喝酒的过程中，范增，也就是项王唯一的一个有远见的谋士，好几次用眼神暗示项王杀掉刘邦，看刘邦没有反应，又三次举起脖子上所佩戴的玉来提醒项王。但项王去装着看不见。

√转播-多多妈-25 (22:22:24)
范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”

√转播-多多妈-25 (22:25:15)
看到项王不应皇上不急太监急于是范增就出了酒店找来大将项庄。对他讲：我们老板有妇人之仁，不忍心杀刘邦。你进去，假装上将敬酒，敬完酒以后，就以剑助兴，借机贴进刘邦，然后杀掉他。如果不杀他。你我，你们我们全都会成为人家的俘虏。
√转播-多多妈-25 (22:25:41)
庄则入为寿，寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

转播-多多妈-25 (22:28:14)
项庄就进去祝完酒词，然后讲，大王与刘邦喝酒，在军中，也没有战友歌舞团海军歌雾团空政歌舞团，我就跳个剑舞---大家且当作钢管舞--助兴吧

√转播-多多妈-25 (22:31:00)
项王说好。于是项庄就跳起了剑舞。而那个未来的刘邦的亲家，真的把刘邦当成了自家人了，看到情况不妙，也拔剑起舞，用身体挡住项庄，不得进身

√转播-多多妈-25 (22:31:58)
于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

√转播-多多妈-25 (22:32:48)
于是 张良看到这样一直跳下去也不是个事啊，就出了酒店来到军门 见到了樊哙。
√转播-多多妈-25 (22:33:55)
张良不愧汉初三杰之一 不愧是大谋土。为什么刘邦带了一百来号人，别人不找，偏找樊哙呢？

√转播-多多妈-25 (22:34:56)
我们知道，刘邦的正妻是吕后，吕后的姐姐就是樊哙的老婆。刘邦与樊啥的关系就这么近。

√转播-多多妈-25 (22:35:31)
所以一百来号人，别人不问 偏是樊哙问：今日之事何如？

√转播-多多妈-25 (22:36:33)
张良回答：紧急情况，现在项庄在拔剑起舞，其意常在沛公也。

√转播-多多妈-25 (22:37:03)
这也就是项庄舞剑，意在沛公 这个成语的来源

√转播-多多妈-25 (22:37:12)
好 今天 我们就讲到这里吧

转播-百合11 ( 20:33:38)
樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣，臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头髪上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”

转播-多多妈-25 ( 20:35:33)
先来回顾一下。昨天，我们讲到张良从项王的大帐里出来，见到了樊哙，樊马上问：今天的事怎么样处理好没？张良回答：不太好办有点棘手，刚才项庄拔出剑来翩翩起舞了，但他的用意是在刘邦
湖北-小嘉妈-28 ( 20:35:55)

√转播-多多妈-25 ( 20:37:25)
于是这个刘邦的亲家哥就着急了，说：真是危险了，请让我进进去吧，老子搞不好就和他--项羽拼了

泰安-早早妈 ( 20:37:37)
今晚不是语音吗
√转播-多多妈-25 ( 20:38:32)
于是，哙即带剑拥盾入军门--就一手拿剑一手拿盾就来到了军门

√转播-多多妈-25 ( 20:40:32)
交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地----把守的军士把戟十字一交，不让他闯。樊哙则用盾用力撞去，把卫士击倒在地

√转播-多多妈-25 ( 20:42:11)
哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头髪上指，目眦尽裂---这样樊哙闯进了大军，披帷向西站立，眼框瞪裂一样，看着项王 怒发冲冠

√转播-多多妈-25 ( 20:42:31)
这这里 有两点需要讲一下

√转播-多多妈-25 ( 20:43:41)
一个是“披帷西向立”，大意是指樊掀天门帘冲进大营的状态 大营的帷幕还披在他的肩上

√转播-多多妈-25 ( 20:43:58)
这就是我们讲的 史记有着极高的文学价值

√转播-多多妈-25 ( 20:44:14)
对于细节的刻画十分老练

√转播-多多妈-25 ( 20:45:22)
第二点，就是“目眦尽裂”我们平时讲作文课的时候 时常用用杜甫的诗 望岳，就讲：荡胸生层云 决眦入归鸟

√转播-多多妈-25 ( 20:45:46)
这个眦，就是眼框瞪裂的意思

√转播-多多妈-25 ( 20:46:05)
用现在的话来讲 就叫作杏眼圆睁

√转播-多多妈-25 ( 20:47:33)
项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王一看猛然间闯进来一个人，于是也很警觉，按住剑跪了起来问：来者是谁？

播-多多妈-25 ( 20:48:36)
这里也要讲一个细节，当时，秦末汉初 那个时候 还没有凳子或是椅子之类的

√转播-多多妈-25 ( 20:49:06)
当时的习惯 类似现在日本的榻榻米
是盘着腿坐的

√转播-多多妈-25 ( 20:49:40)
所以看到樊进来，项王要站起来，应该是跪后立

√转播-多多妈-25 ( 20:50:07)
这个跪不是吓害的跪 也不是尊敬某人的跪 而是下意识的一个动作 是防卫的跪
理解了吗

√转播-多多妈-25 ( 20:51:18)
好

√转播-多多妈-25 ( 20:53:08)
张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”大家看，司马迁真是写作的高手，细节上写的十分妙。此时，我们也看到，樊哙正在气头上呢，帷幕还披在肩上眼睛都快裂了头发也倒长了，那有心回答项王的问题啊。
√转播-多多妈-25 ( 20:54:31)
所以此时，是张良代答，并且是非常正式的回答：这是刘邦的参乘，樊哙

√转播-多多妈-25 ( 20:55:10)
这句话 可以说软中带硬。绵里藏针。这什么呢
参乘，这两个字

√转播-多多妈-25 ( 20:56:57)
什么叫参乘？我们看过电影看过一些老大级的人物，他们的保镖，把大佬装进车里以后，就会踏在车的车掾上---现在四驱的越野车都有
这就是参乘，说白了就是贴心的保镖

√转播-多多妈-25 ( 20:57:46)
也就是说 平时 刘邦坐上马车以后，樊哙就是坐在马车边或是站在马车边的人

√转播-多多妈-25 ( 20:58:17)
当然 现在我们说保镖 是一个职业
那个时候 却是一个职务

√转播-多多妈-25 ( 20:58:54)
只有功夫高超 力大无比，且十分忠诚的人 才能担当这一角色

√转播-多多妈-25 ( 21:00:18)
所以我们讲张良的介绍 看上去很正常 就跟递名片一样的，某某公司某某经理某某姓名。但实则也表明了软中带硬的气势
理解了吗

√转播-多多妈-25 ( 21:01:19)
项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。

转播-多多妈-25 ( 21:02:27)
这里 也不知是英雄惜英雄 还是项王被这个的软中带硬的气势吓了一跳，于是喊道：好汉子，来，上酒！

√转播-多多妈-25 ( 21:03:01)
于是樊哙拜谢后，站起来一饮而尽

√转播-多多妈-25 ( 21:04:10)
项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗之。

转播-多多妈-25 (21:05:11)
项王于是又说，来个猪腿！但边上的人，有意上了一条生猪腿。但樊也不以为意，把盾放在地上当菜板，用剑切下生肉就大口大口地吃起来

√转播-多多妈-25 ( 21:06:05)
项王曰：“壮士，能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰‘先破秦入咸阳者王之’。今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”
转播-多多妈-25 ( 21:07:29)
项王问，汉子，还能再喝吗？樊回答说：我死都不怕，还怕喝酒吗？我没有酒胆，还能没有胆量吗，于是就噼里叭拉一通说。说的项王哑口无言。

√转播-多多妈-25 ( 21:08:06)
项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。只是很尴尬的说了一个字，坐

√转播-多多妈-25 ( 21:08:32)
看到这里 我们来比较一下文字里的味道

√转播-多多妈-25 ( 21:09:26)
樊哙刚进营帐的时候，项的第一句话是：赐酒

√转播-多多妈-25 ( 21:09:59)
后来樊喝完酒，第二句话是：赐彘肩

√转播-多多妈-25 ( 21:10:29)
第三句话，当樊哙噼里叭拉说完以后，项便是一个字：坐

√转播-多多妈-25 ( 21:11:25)
原来的“赐”字 还有点居高临下的样子的话，此时，这个气势似乎就没有了
解了吗

√转播-多多妈-25 ( 21:11:58)
理解了吗

√转播-百合11 ( 21:13:02)

√转播-多多妈-25 ( 21:13:18)
我们再来比对另一场景

√转播-多多妈-25 ( 21:14:00)
在说关于刘邦有功不应攻击这个问题上，具体来说 有三个人说过。

√转播-多多妈-25 ( 21:14:25)
一个 就是项伯到刘邦营中报完信，回来跟项王说的话：

√转播-多多妈-25 ( 21:14:43)
因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。

转播-多多妈-25 ( 21:15:31)
第二句话，是刘邦来到项王的驻地，一开口说的“谢”：

√转播-多多妈-25 ( 21:15:55)
至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有却。

转播-多多妈-25 ( 21:16:45)
第三句，是项伯来到刘邦营中 刘邦对他说的话：

√转播-多多妈-25 ( 21:17:14)
项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”

转播-多多妈-25 (21:17:32)
现在 我们再来看第四句，樊哙对项王说的话：

√转播-多多妈-25 ( 21:18:01)
夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰‘先破秦入咸阳者王之’。今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”

√转播-多多妈-25 ( 21:18:24)
大家比对一下 看体会出什么来了？自由发言
转播-多多妈-25 ( 21:29:14)
呵呵 好 我们开始

√转播-多多妈-25 ( 21:29:24)
这里 留一个思考题 大家去思考 可以说 没有标准答案

√转播-多多妈-25 ( 21:30:05)
想说的是 过去古代 特别是司马迁写史记的那个时代 纸张还不是主要的书写工作

√转播-多多妈-25 ( 21:30:16)
所以可谓是惜字如金

√转播-多多妈-25 ( 21:30:40)
我们读古文，不能一下子囫囵吞枣 一带而过

√转播-多多妈-25 ( 21:30:56)
要反复的品味咀嚼 才有味道

√转播-多多妈-25 ( 21:31:25)
但这里 还有一个地方值得体会的

√转播-多多妈-25 ( 21:31:34)
就是尽管说了四句话

√转播-多多妈-25 ( 21:31:45)
但四句话的主旨与核心是一样的

√转播-多多妈-25 ( 21:32:10)
用我们现在的话来讲 是串通好的 是众口一词的

√转播-多多妈-25 ( 21:32:28)
如果项王聪明的话，应是有所警觉的

√转播-多多妈-25 ( 21:32:56)
但是项王确实是太糊涂了

√转播-多多妈-25 ( 21:33:28)
反而感到理屈词穷 实在不该

转播-多多妈-25 ( 21:35:30)
樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。接下来，樊说完以后就挨着张良坐了下来。没过多大一会，刘邦找了一个借口，说要去WC。就出来了，并把樊哙也招了出来

√转播-多多妈-25 ( 21:36:36)
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之柰何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”于是遂去。

转播-多多妈-25 (21:37:37)
刘邦出来以后 时间过了太久了，于是项王就请都尉来请刘邦。

√转播-多多妈-25 (21:38:07)
这个陈平，后来也投靠了刘邦

√转播-多多妈-25 (21:38:40)
最汉武帝死后 吕氏当政的时候 还当上了汉朝的宰相

转播-多多妈-25 ( 21:39:37)
再后来，吕氏专政，陈平与周勃一起，一文一武合力，把吕氏集团进行了铲灭。

√转播-多多妈-25 ( 21:40:17)
此时刘邦就讲：“今者出，未辞也，为之柰何？”---刚才我们出来，没有和项王辞谢，现在怎么办？

√转播-多多妈-25 ( 21:41:22)
樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。樊哙回答：但凡做大事的人，不拘小节，要行大礼的人，就不要顾那些繁文缛节。

√转播-多多妈-25 ( 21:41:34)
这句话可以说是精典名句

√转播-多多妈-25 ( 21:42:08)
一方面 我们会讲一屋不扫 何以扫天下，小事做不了 怎么能做大事

√转播-多多妈-25 ( 21:42:34)
一方面 我们还要讲，在大事 要事 紧事 急事面前还要特殊情况特珠处理

√转播-多多妈-25 ( 21:43:29)
要是一个人做人处理，墨守成规 一成不变，就是迂腐了

√转播-多多妈-25 ( 21:44:15)
从这个意义上讲 变通 才是智慧

√转播-多多妈-25 ( 21:45:37)
易经上讲：穷则变，变则通，通则久
变是这个道理
便是这个道理
理解了吗

√转播-多多妈-25 ( 21:50:10)
我们在这里 就说一个线索

√转播-多多妈-25 ( 21:50:30)
刚才 有妈妈也讲樊哙是一个智勇双全的人

√转播-多多妈-25 ( 21:51:13)
确实如此，如果看全史记 看樊哙的一生 一直伴随在刘邦左右

√转播-多多妈-25 ( 21:52:26)
因为有战功 同时也是刘邦的连襟，所以在很多情况下，文臣谋士说出来的话，提出来的建议，有的时候刘邦不一定听得进去

√转播-多多妈-25 ( 21:53:05)
在这种情况下，樊哙三言两语，话粗理不粗的风句话，很快就能说服刘邦

√转播-多多妈-25 ( 21:53:38)
这条线索 大家有兴趣研究史记的 可以自己去体会

√转播-多多妈-25 ( 21:54:43)
于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父，会其怒，不敢献。公为我献之”张良曰：“谨诺。”

转播-多多妈-25 ( 21:56:16)
于是 刘邦在这次也是在紧要关头听从了樊哙的话，准备离去。同时让张良处理善后。张良问，大王来的时候，带了什么礼物了吗？

√转播-多多妈-25 ( 21:58:43)
要体会到刘邦是有准备的。他说，带来一对白壁，是给项王的，还对来一对玉斗，是送给范增的。但看到刚才气氛很紧张，所以不敢敬上，公--张良，帮我代劳献上吧。张良回答，好

√转播-多多妈-25 ( 21:58:52)
在这里 我们就讲两点

√转播-多多妈-25 ( 21:59:00)
一是人情世故

√转播-多多妈-25 ( 21:59:12)
事上最大的学问是什么？不是读书学文

√转播-多多妈-25 ( 21:59:42)
世上最大的学问莫过于两句话：世事洞明皆学问 人情练达即文章

√转播-多多妈-25 ( 22:00:09)
这两句话，浓缩成四个字 便是知人晓事

√转播-多多妈-25 ( 22:00:22)
再缩成两个字 便是：人事

√转播-多多妈-25 ( 22:01:47)
看刘邦 来跟项王赔罪，刘邦就知道，光动嘴皮子还不行 即要有水货 还要有干货

√转播-多多妈-25 ( 22:02:13)
光是谢啊谢啊的，没有点实际的，怕是也打动不了人

√转播-多多妈-25 ( 22:02:39)
但如果没有感情的沟通，光有干货。怕也会提着猪头找不着庙门

√转播-多多妈-25 ( 22:03:11)
讲到这里 又想起平时一些妈妈的议论 比如说教师节 要不要给老师送礼

√转播-多多妈-25 ( 22:04:51)
我们学习历史了学习刘邦了，我们就要知道在送礼之前没有感情沟通，不会打感情牌。就会有两个可能，一是这个礼送不出去，也就是提着猪头找不着庙门。二是礼是送出去了，但怕也是打水漂了。

√转播-多多妈-25 ( 22:05:21)
这个感情牌不是俗气，是人情世故

√转播-多多妈-25 ( 22:05:42)
是知人 晓事

√转播-多多妈-25 ( 22:05:55)
光口头说谢 没有干货 不知礼

√转播-多多妈-25 ( 22:06:39)
有了干货 但不会感情沟通 没有感情铺垫 也是同样的不知礼

√转播-多多妈-25 ( 22:06:48)
过尤不及，做不到 与做过头 都是不对的

√转播-多多妈-25 ( 22:07:44)
理解了吗

转播-多多妈-25 ( 22:09:49)
好 我们再来看 刘邦的原话：会其怒，不敢献。公为我献之

√转播-多多妈-25 ( 22:10:38)
刘邦对着自己的手下讲，刚才看到他们在发怒 气氛有点紧张 我不敢献上 请您帮我一个忙来做这件事

√转播-多多妈-25 ( 22:11:22)
刚才 我们看到有些妈妈讲 这个人好 那个人不好 这个人坏 那个人不坏的

√转播-多多妈-25 ( 22:12:09)
我们过去学历史，总是受到了洗脑的教育 总是在读一个人的时候 会套着坏还是坏 黑还是白这样的框框来学习

√转播-多多妈-25 ( 22:12:18)
这是不对的

√转播-多多妈-25 ( 22:12:26)
那有什么真正的好人与真正的坏人

√转播-多多妈-25 ( 22:12:36)
那有绝对的好与绝对的坏

√转播-多多妈-25 ( 22:13:09)
人性是复杂的 所以人性是不能以绝对两个字来衡量的

√转播-多多妈-25 ( 22:13:35)
就本文来看

转播-多多妈-25 ( 22:14:26)
刘邦 可以说是一个英雄 但是英雄并不如我们象想的气吞万里如虎 天不怕地不怕的 十全十美的

√转播-多多妈-25 ( 22:14:45)
英雄也会害怕 英雄也会胆怯

√转播-多多妈-25 ( 22:15:52)
正如罗曼罗兰讲的一句话：
真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。

√转播-多多妈-25 ( 22:16:10)
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。

√转播-多多妈-25 ( 22:16:42)
我们读历史 了解历史首先要看到历史人物最为普通的一面

√转播-多多妈-25 ( 22:16:51)
最为平凡的一面

√转播-多多妈-25 ( 22:17:29)
然后再来体会英雄人物战胜困难的一面 换句话来说，就是超凡入圣的一面

√转播-多多妈-25 ( 22:17:44)
入圣 首先是平凡

√转播-多多妈-25 ( 22:17:52)
超过了平凡便是入圣

√转播-多多妈-25 ( 22:18:41)
这是一个辩证的关系 不要只理解入圣 只理解十全十美 也不要只理解平凡平常

√转播-多多妈-25 ( 22:19:24)
一个英雄人物的伟大之处，在于有平常人一个一凡心 然后做出了不平常的伟业
不知这样讲 对不

√重庆-鹏妈-48 ( 22:19:36)
对

转播-多多妈-25 ( 22:21:30)
以上 大体上 就是我们在讲过秦论时多拐了一道弯，拐到了鸿门宴上

√转播-多多妈-25 ( 22:22:15)
后来的故事 我们就不讲了 大体上 就是刘邦脱离了危险

√转播-多多妈-25 ( 22:22:54)
然后 就是项羽杀了义帝 自立为西楚霸王

√转播-多多妈-25 ( 22:24:03)
刘邦回去以后 就立马杀了间谍曹无伤 然后“被”立为汉王 ---汉中 一带 包括四川北部

√转播-多多妈-25 ( 22:24:12)
这也就是汉王的来历

√转播-多多妈-25 ( 22:24:22)
然后 就是楚汉相争

√转播-多多妈-25 ( 22:24:30)
五年以后 天下归汉

√转播-多多妈-25 ( 22:24:58)
那么 我们再提供一点东西 让大家体会

√转播-多多妈-25 ( 22:25:08)
有三个人，三句话 三个性格

转播-多多妈-25 ( 22:26:51)
第一个人，是陈胜，陈胜没有见过秦始皇，所以他说的一句话是 苟富贵 勿相忘

√转播-多多妈-25 ( 22:27:19)
人生的目标 对于他来仅仅是富贵

√转播-多多妈-25 ( 22:27:28)
格调怕是最低的

√转播-多多妈-25 ( 22:27:54)
所以如果说算命的话 这句话，便是陈胜的宿命

√转播-多多妈-25 ( 22:29:01)
第二个人 是项羽当年 看到秦始皇游会稽，渡浙江，说了一句话：彼可取而代也。

√转播-多多妈-25 ( 22:29:17)
意思是我想取而代之

√转播-多多妈-25 ( 22:30:17)
我们可以做一个假设 假如汉楚相争是楚得天下的话，项羽的王朝比之于秦朝 怕也是换汤不换药吧

√转播-多多妈-25 ( 22:31:06)
所以格调比之于陈胜略高一些 但也显不足

√转播-多多妈-25 ( 22:31:27)
这也是楚霸王的宿命

√转播-多多妈-25 ( 22:31:59)
第三句话 是刘邦。刘邦的出身也不太好

√转播-多多妈-25 ( 22:32:52)
如果说项王是出身贵族的话 那么陈胜就是一个打工的马仔 而刘邦最多是一个项目经理---亭长

√转播-多多妈-25 ( 22:33:50)
看到秦始皇的时候 说了一句话：喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

√转播-多多妈-25 ( 22:34:27)
在前两句话中，可以体会到 是有主语的，陈胜的话是 我富贵了 我一定会不忘大家

√转播-多多妈-25 ( 22:34:49)
项羽的话是 我将来要取代他

√转播-多多妈-25 ( 22:35:23)
而刘邦的话里 虽有主语--大丈夫，但这个主语，不是“我”

√转播-多多妈-25 ( 22:35:41)
格调胸怀的高低便在于此

√转播-多多妈-25 ( 22:36:23)
换句话来讲，一个人，处处有我，处处想体现我的时候，这个格调就稍逊了一些

√转播-多多妈-25 ( 22:36:44)
当忘掉我，没有我的时候，才是一个高格调

√转播-多多妈-25 ( 22:37:06)
用佛经的话来讲，无我相 果报不可思议

√转播-多多妈-25 ( 22:37:42)
呵呵 以上 也是一家之言 。总的希望是 大家透过文字 去体会，品味

√济南-千妈-43 ( 22:38:15)
果报不可思议，是啥意思？
√转播-多多妈-25 ( 22:39:04)
所以 刘邦的大丈夫，也是他的宿命。真的读过史记《高祖本纪》想必大家应认可 这是一个大丈夫 这也是他的宿命

√转播-多多妈-25 ( 22:39:37)
好 今天就讲到这里 鸿门宴 吃了三四天 今天就算结束了 谢谢大家

转播-多多妈-25 ( 20:33:12)
呵呵 大家现在快去预习一下过秦论 第二个自然段

转播-多多妈-25 ( 20:42:45)
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十馀君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。

转播-多多妈-25 ( 20:43:00)
从今天开始 我们来讲第二个自然段

√转播-多多妈-25 ( 20:43:42)
我们前面讲过 这是一篇汉武帝时期贾谊的政论文

√转播-多多妈-25 ( 20:43:57)
从体裁上来讲属于议论文

√转播-多多妈-25 ( 20:44:20)
议论文的一个原则是摆事实，讲道理

√转播-多多妈-25 ( 20:44:42)
前不久我们讲的第一段，总的来说 就是摆事实。

√转播-多多妈-25 ( 20:45:34)
从秦的发源，兴起，发展 统一 然后到子婴被杀 秦朝灭亡

√转播-多多妈-25 ( 20:46:15)
前面 摆完了事实，然后这一段 就讲道理

√转播-多多妈-25 ( 20:46:51)
讲一个什么道理呢？大体的意思是说秦朝据有地利之利，本不应这么快就灭掉

√转播-多多妈-25 ( 20:47:19)
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十馀君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。
√转播-多多妈-25 ( 20:48:22)
这一段 就是在分析议论 秦朝据有地利之利。

转播-多多妈-25 ( 20:49:08)
大体的意思是：秦朝的本土有群山与黄河围护

√转播-多多妈-25 ( 20:49:32)
是一个四面都封闭，有险可守的地方

√转播-多多妈-25 ( 20:50:14)
自从秦穆公到秦始皇，中间历经了二十几代君王，

√转播-多多妈-25 ( 20:50:41)
在这二十几代君王中常常是诸候中最强大的

√转播-多多妈-25 ( 20:51:32)
难道说这二十几代，世世代代都那么贤明有才吗？不是，这完全是地势所造成的

√转播-多多妈-25 ( 20:51:48)
我们再来看一下原来提供给大家的地图


转播-多多妈-25 ( 20:53:09)
我们再来画个草图 便于大家学习

√转播-多多妈-25 ( 20:53:45)

转播-多多妈-25 ( 20:54:25)
这幅图大体上 就说明了秦国的地理优势

√转播-多多妈-25 ( 20:54:33)
在几字形的内部 就是秦国

√转播-多多妈-25 ( 20:54:52)
几字形 就是黄河的走向

√转播-多多妈-25 ( 20:55:21)
黄河的左边 也就是1所标注的 是贺兰山脉

辽宁-象象妈-0 ( 20:55:42)
不是语音课堂么？
√转播-多多妈-25 ( 20:55:45)
黄河的上面 也就是2所标注的是阴山山脉

√转播-多多妈-25 ( 20:56:10)
黄河的右边 也就是3所标注的 是太行山脉

√转播-多多妈-25 ( 20:56:28)
黄河的下面 也就是4所标注的 是秦岭

√转播-多多妈-25 ( 20:57:16)
因此，我们就好理解 秦朝的地理优势 确实是“秦地被山带河以为固，四塞之国也”

√转播-多多妈-25 ( 20:57:25)
理解了吗

转播-多多妈-25 ( 20:58:55)
在本文中提到了秦穆公

√转播-多多妈-25 ( 20:59:10)
我们再来简要的介绍一下秦朝的几个代表性的君王

√广东-凱凱 ( 21:00:05)

√转播-多多妈-25 ( 21:00:21)
秦襄公---因为护送周平王迁都有功，被封为候，并有了自己怕土地

√转播-多多妈-25 ( 21:01:16)
当年，东周是因为有犬戎的袭击 所以周平王才决定国都东迁

√转播-多多妈-25 ( 21:02:32)
因为护送周平王迁都有功，所以周平王还给了他一个政策，如果秦襄公能够把犬戎击败打跑，原来犬戎的地盘也归秦襄公。

√转播-多多妈-25 ( 21:03:30)
所以在秦襄公开始到秦穆公这一个时期内，秦的主要扩展方向是西边

√转播-多多妈-25 ( 21:04:49)
到了秦穆公，西边的领土扩的差不多了（黄河以西），所以从穆公开始，秦的战略就发生了转变，由过去的向西发展，到了向东扩展

√转播-多多妈-25 ( 21:05:33)
所以秦朝的发展 穆公功不可没

√转播-多多妈-25 ( 21:06:13)
他也是继齐恒公之后的、春秋五霸之第二霸
√转播-多多妈-25 ( 21:07:24)
在穆公当政期间，主要用的是百里奚，也就是我们知道的“五羊大夫”，

√转播-多多妈-25 ( 21:08:04)
由百里奚再引荐了蹇（jiǎn）叔

√转播-多多妈-25 ( 21:09:35)
以后 就是秦孝公， 也就是用重用商鞅变法的那一位

√转播-多多妈-25 ( 21:10:14)
讲这三位，一个是说明这三位在秦的发展中 所起到的关键性作用

√转播-多多妈-25 ( 21:10:28)
二是这三位，也是划时代的人物

√转播-多多妈-25 ( 21:11:14)
秦襄公是东周到西周的划时代的人物

转播-多多妈-25 ( 21:11:39)
秦穆公是春秋鼎胜时期的人物

√转播-多多妈-25 ( 21:12:00)
秦孝公是春秋战国划时代的人物

√转播-多多妈-25 ( 21:13:57)
三是也说明，本文所讲，“自缪公以来，至于秦王，二十馀君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？”---从秦穆公到秦始皇，二十从位君王，有作为有功劳有远见的也就是为数不多的几位（大多数君王也是过度性的人物）

√转播-多多妈-25 ( 21:15:08)
但是秦朝，无论是在春秋还是在战国时间，一直是列强之一。是因为地势之利。

√转播-多多妈-25 ( 21:15:19)
理解了吗

转播-多多妈-25 ( 21:16:41)
且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。

√转播-多多妈-25 (21:22:36)
好我们再来对这一段先进行简单的直译

√转播-多多妈-25 ( 21:23:45)
且天下尝同心并力而攻秦矣。--曾经有一段时间，东方六国也实行合纵的战略来攻打过秦国。

√转播-多多妈-25 ( 21:25:10)
当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，---当时，六国的人才众多 有勇武的将领为他们带兵 也有贤明的智士为他们谋划。

√转播-多多妈-25 ( 21:27:30)
然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏---但是都因为秦国优越险要的地利位置，而不能让东方之国有一步的拓展。甚至，秦朝打开关门，放他们进来，而六国百万之众却望风而逃，全线崩溃

√转播-多多妈-25 ( 21:28:33)
岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。---这是因为六国的武力与智谋不够吗？不是，是因为客观的形势，加上地理条件不利所造成

√转播-多多妈-25 ( 21:29:12)
讲到这里 我们又要额外的谈一下作文的写作技法

√转播-多多妈-25 ( 21:29:40)
我们讲过 作文的写作 如果看透实质 是不分文体的

√转播-多多妈-25 ( 21:29:51)
也就是说 是不分什么写景记事 也不会写人与议论的

√转播-多多妈-25 ( 21:30:26)
我们在《作文多大点事儿》提高篇中 专门讲了一个写黑以白 对比反差的技法

√转播-多多妈-25 ( 21:30:48)
这个技法，运用于议论文中，就称之为对比论证

√转播-多多妈-25 ( 21:31:38)
前面第一块。讲的是秦朝之所以“常为诸侯雄”是因为地理条件有利（对秦国有利）

√转播-多多妈-25 ( 21:32:33)
现在讲的这一块，讲的是六国之所以“百万之徒逃北而遂坏。”是因为地理条件不利（对六国不利）

√转播-多多妈-25 ( 21:33:46)
这样一正一反 一个有利 一个无利 用两方面来论述，就显得论据丰富 论点充分---套用到写景的作文上来讲，就是丰满有力

√转播-多多妈-25 ( 21:33:55)
理解了吗？
转播-多多妈-25 ( 21:35:43)
由此 我们还要强调写黑以白对比反差的技法十分重要。写作文，这个技法的熟练运用，可以代表、说明一个人对于文字驾驭能力的高与低

√转播-多多妈-25 ( 21:36:33)
写景的时候，可以写远近 高低 大小 疏密结合起来写

√转播-多多妈-25 ( 21:37:05)
写人的时候，可以美丑 善恶 好坏结合着写

√转播-多多妈-25 ( 21:37:20)
在议事的时候，可以正反 结合着来写

√武汉-楚楚妈 ( 21:38:12)

√转播-多多妈-25 ( 21:38:18)
这是关于作文的题外话

√转播-多多妈-25 ( 21:38:59)
那么 关于本文中秦国地理位置的特殊性

√转播-多多妈-25 ( 21:39:15)
可以用一关一山来突出

√转播-多多妈-25 ( 21:39:24)
一关 即是函谷关

√转播-多多妈-25 ( 21:39:33)
一山就是崤山

√转播-多多妈-25 ( 21:40:14)
我们在前面陈胜吴广起义 还有刘邦先入关中 对于函谷关 讲的比较多

√转播-多多妈-25 ( 21:40:23)
对于崤山讲的不多

√转播-多多妈-25 ( 21:40:42)
为了说明这个崤山的重要性 我们不妨再扯远一些

√转播-多多妈-25 ( 21:41:21)
来讲一段蹇（jiǎn）叔哭师的历史故事

√转播-多多妈-25 ( 21:41:50)
蹇（jiǎn）叔哭师在左传里有 在战国策里也有
转播-多多妈-25 ( 21:42:09)
我们还是从史记中来选取史料

√转播-多多妈-25 ( 21:44:12)
郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”缪公问蹇叔、百里傒，对曰：“径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”缪公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵，使百里傒子孟明视，蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。行日，百里傒、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒曰：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老曰：“臣非敢沮君军。军行，臣子与往；臣老，迟还恐不相见，故哭耳。”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于淆厄矣。”

√转播-多多妈-25 ( 21:45:02)
关于这一段战争怕还是要说的更远一些

转播-多多妈-25 ( 21:46:29)
先说正文：郑国有个人来到秦国出卖情报说，我主管郑国的城门，你们来攻打郑国。我可以为你们作内应。

√转播-多多妈-25 ( 21:48:06)
穆公就征求百里奚与蹇叔的意见。两人回答说：要攻打郑国 需要经过好几个国家，数千里的行程，劳师袭远，获胜的机率并不太大，

√转播-多多妈-25 ( 21:49:56)
再说，郑国这个人出卖情报给我们，怎么能知道，这个人就不会把秦国袭击郑国的情报出卖给别人呢，机不密则事不成，所以郑国是不可以偷袭的（当时远交近攻的战略还没有形成）

√转播-多多妈-25 ( 21:50:30)
但是穆公很自负，他说，你们两不明就理，我意已决，。

√转播-多多妈-25 ( 21:51:01)
于是就派兵出征。派的都是谁呢

√转播-多多妈-25 ( 21:51:31)
一个是孟明视 这是百里奚的儿子

√转播-多多妈-25 ( 21:52:15)
还有两个分别是西乞术与白丙乙，这两个人是蹇叔的儿子

√转播-多多妈-25 ( 21:53:44)
部队出发的那一天，百里奚与蹇叔就在将士面前痛哭起来。穆公非常生气，说，我的军队要出发了，你们在这里哭哭啼啼搞什么明堂。这不是在诅咒我吗

√转播-多多妈-25 ( 21:54:44)
两位老人说，我们不敢诅咒您的军队，但是我们的儿子就在这支军队中当大将，我们老了，但心他们回不来，再也不能相见，所以忍不住痛哭

√转播-多多妈-25 ( 21:56:08)
暗地里，两位老人还对他们的儿子说“汝军即败，必于淆厄矣”你们肯定会失败的，肯定会在崤山这个地方遇到不祥的

√转播-多多妈-25 ( 21:58:01)
果不其然 这三个儿子袭郑不成。在退回秦国的时候，就在崤山这个地方，遇到了晋国的埋伏。结果是全军复没

√转播-多多妈-25 ( 21:58:12)
覆没

√转播-多多妈-25 ( 21:59:02)
由此可见崤山的地理位置十分重要
如果看过三国

√转播-多多妈-25 ( 21:59:31)
也可以知道 三国中，蜀与吴的战略要地是荆州

√转播-多多妈-25 ( 22:00:33)
蜀与吴的外交与战争，基本上就是围绕着借荆州，守荆州，失荆州展开的

√转播-多多妈-25 ( 22:01:25)
而吴与魏的战略要点则是长江天堑，比如说著名的赤壁大战 就发生在长江

√转播-多多妈-25 ( 22:01:39)
长江一旦攻破 则东吴就完

√转播-多多妈-25 ( 22:02:00)
蜀与魏的战略要点则在歧山

√转播-多多妈-25 ( 22:02:35)
所以诸葛亮就有六出歧山。最后写完出师表以后 就死在了五丈原

√转播-多多妈-25 ( 22:03:45)
而秦与六国，秦在西，六国在东。秦国是被山带河，四塞之国，

√转播-多多妈-25 ( 22:04:19)
而只有一个地方是双方的战略要点 即崤山与函谷关

√转播-多多妈-25 ( 22:05:32)
所以秦国据有地理上的优势，进可攻退可守，一夫当关，万夫莫开。

√转播-多多妈-25 ( 22:06:52)
六国率文臣武将 曾有百万将士都不能扣关而进，那么为什么到了二世，起义军能在短短的两年，就能破关折将呢？

√转播-多多妈-25 ( 22:07:03)
我们下次再讲

√转播-多多妈-25 ( 22:07:13)
今天就讲到这里 谢谢大家

转播-多多妈-25 (21:04:22)
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十馀君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。

转播-多多妈-25 (21:04:39)
好 那我们接着讲过秦论的这一段

√转播-多多妈-25 ( 21:05:18)
先来回顾一下，昨天 我们结合本文，讲到了秦国的地理优势与六国的地理劣势。

√转播-多多妈-25 ( 21:06:08)
我们今天来讲新的内空：

√转播-多多妈-25 ( 21:06:50)
内容

√转播-多多妈-25 ( 21:10:05)
秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。---大体的意思是说，如果秦国子婴，能够把秦国的小邑关成大城，人口、资源不要太过分散，如果秦国能够在险要之外派驻重兵，如果能够在重要关口高筑保垒，采取守势；如果秦国能够封闭关口，严阵以待，以逸待劳，

√转播-多多妈-25 ( 21:11:00)
那么，秦国是不可能丧失的---因为秦国据有地理等各个方面的优势。

√转播-多多妈-25 ( 21:13:05)
诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也---而反观六国，他们除了不占据地利优势以外，政不通人不和。那些所谓的诸候，也只不过是一群污合之众，起哄架秧子。

√转播-多多妈-25 ( 21:16:04)
他们只是为了各自的私利，暂时的捏合在了一起。他们没有一个人具备王者的德性。他们之前也没有什么交情，没有什么亲情。他们的那些土兵也大多是氓流之徒，与他们的将领，没有荣辱与共，生死攸关的关附力。

√转播-多多妈-25 ( 21:17:10)
他们口口声声说是为了推翻秦国暴政，便实际上，他们每一个人都心怀鬼胎，各有私利。

√转播-多多妈-25 ( 21:17:53)
以上，是贾谊过秦论中的大体意思

√转播-多多妈-25 ( 21:18:14)
可以说字字都是铿锵有力 字字力如千钧。

√转播-多多妈-25 ( 21:19:31)
在这里 我们重点讲几个方面。一个是，诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，

√转播-多多妈-25 ( 21:19:51)
这里面又有两层意思

√转播-多多妈-25 ( 21:20:34)
一层意思，是诸候起于匹夫，以利合，其交未亲。

√转播-多多妈-25 ( 21:20:58)
一层意思是“非有素王之行也”。

√转播-多多妈-25 ( 21:21:45)
第一层意思，是现在反秦的所谓各路诸候，与春秋战国时间的诸候有着本质的区别。

√转播-多多妈-25 ( 21:22:25)
春秋战国时间的各国诸候，无管怎么讲，各国之间者是占亲带故的。

√转播-多多妈-25 ( 21:23:29)
比如说齐国，就是当年周文王周武王的开国元勋姜子牙的封地

√转播-多多妈-25 ( 21:23:53)
比如说，鲁国，就是周公姬旦的封地

√转播-多多妈-25 ( 21:25:51)
比如说我们讲的晋秦之好----其中有一例，就是晋文公的夫人，就是秦穆公的女儿。

√转播-多多妈-25 ( 21:27:31)
昨天我们讲到了蹇叔哭师，是讲秦穆公伐晋，派了孟明视 西乞术 白乙丙三个去

√转播-多多妈-25 ( 21:27:57)
结果他们在崤山一带中了埋伏，全军覆没。这三个人被活捉

√转播-多多妈-25 ( 21:29:01)
但因为晋文公的夫人是秦穆公的女儿这一层关系，所以经由晋文公夫人的请说，这三个人才得以活着回到了秦国

√转播-多多妈-25 ( 21:30:19)
由此，我们需大体晓得，春秋战国时间各国的婚姻关系，有如欧洲各国的关系，都有着“诸姑伯叔”，大姨二娘的关系。

√转播-多多妈-25 ( 21:30:41)
都有着剪不断理还乱的关系

√转播-多多妈-25 ( 21:31:42)
所以往往两国打完仗以后，往往会看着娘家人，婆家人的关系，而相视一笑 不计前嫌

√转播-多多妈-25 ( 21:33:47)
而如今的反秦大军中，这样的关系已了然无存，要么是假借名号，要么是借尸还魂，无非是有如挟“天子以令诸候”一般，拉大旗扯虎皮罢了。

√转播-多多妈-25 ( 21:35:14)
其目的，无非是“以利合”，趁着战乱，小则发一笔横财，大则为一方诸侯罢了，都是为“其实利之也”

√转播-多多妈-25 ( 21:37:05)
由此象前一个月左右的所谓抵制某货保卫某岛，当初有人在群里义愤填膺，现在想来，是不是有些可笑---此处省去一千字
√转播-多多妈-25 ( 21:37:24)
理解吗
转播-多多妈-25 (21:43:11)
好 我们开始
所以我们要学习历史

√转播-多多妈-25 ( 21:43:21)
我们知道历史是一面镜子

√转播-多多妈-25 ( 21:43:38)
照一照方知现在是什么样子

√转播-多多妈-25 ( 21:44:38)
如果不照看到的都是一样的人相似的事，没有可比性当然也就不知有什么差异性，没有差异性，也就不知自己长什么样也就不知自己处于一个什么样的环境

√转播-多多妈-25 ( 21:45:27)
下面 我们来说第二层意思：非有素王之行也---这些人里 没有一个人具备王的品质，所以就成不了气候

√转播-多多妈-25 ( 21:46:49)
什么叫王的品质？论语中讲，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

√转播-多多妈-25 ( 21:47:18)
一个王者便是为政以德的人，通俗的来讲就是以德服人的人

√转播-多多妈-25 ( 21:47:47)
道德经也讲 得道多助 少失寡助

√山东-琦琦妈-53 ( 21:48:13)

√转播-多多妈-25 ( 21:48:16)
有德才能万众一心，无德便离心离德

√转播-多多妈-25 ( 21:48:42)
那么从历史上来讲 谁具备王之德性呢

√转播-多多妈-25 ( 21:50:02)
三字经里有一句话：三才者 天地人 三光者 日月星

√转播-多多妈-25 ( 21:50:22)
我们看“王”字，是三横一竖构成的

√转播-多多妈-25 ( 21:50:58)
三横中最上一横代表天 最下一横代表地 中间一横代表人

√转播-多多妈-25 ( 21:51:14)
一竖，就是通天地人者为王

√转播-多多妈-25 ( 21:51:45)
历史上看能真正称得上王的，有三个人

√转播-多多妈-25 ( 21:52:06)
狭义的说是三个人，广义的说是三个时代

√转播-多多妈-25 ( 21:52:38)
狭义的三个人，是指夏禹﹑商汤﹑周武王

√转播-多多妈-25 ( 21:53:06)
也有一说是周文王

√转播-多多妈-25 ( 21:54:04)
广义的三王是指禹代表的那个时期，商汤代表的那个时期，以及周文（武）王所代表的那个时期

√转播-多多妈-25 ( 21:54:44)
我们先来介绍禹。

√转播-多多妈-25 ( 21:55:53)
来看一段史料：

√武汉-楚楚妈 ( 22:00:06)

√转播-多多妈-25 ( 22:00:37)
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”

转播-多多妈-25 (22:01:34)
大禹治水的故事，可以说是家喻户晓。

√转播-多多妈-25 ( 22:02:40)
其中大禹治水三过家门而不入，大禹治水时身先士足 腿上的汗毛都磨没了，这些故事我们就不多讲

√转播-多多妈-25 ( 22:03:14)
在千字文中，有一句话，叫九州禹迹。

√转播-多多妈-25 ( 22:04:04)
大意是把中国划分成了九个州，可以说这也是中国行政区域划分的开始。

√转播-多多妈-25 ( 22:04:41)
大禹治水以后 九州太平。

√转播-多多妈-25 ( 22:05:36)
我们学习的这段史料的大体意思是：九州的水患得到治理以后，境内四方便可以安居乐业

√转播-多多妈-25 ( 22:06:35)
九州的高山由砍削的树木来做为标志--划分区域

√转播-多多妈-25 ( 22:07:39)
九州的河流得到了疏通，九州的洪泽也修筑了堤坝。

√转播-多多妈-25 ( 22:08:40)
这样 天下就统一了。国家机关--六府，也治理的很好。所有的领土，都可以征收税赋。

√转播-多多妈-25 ( 22:09:49)
大禹谨慎小心的根据土地的贫贫瘠程度来征税。

√转播-多多妈-25 ( 22:11:40)
大禹作为一个天子还把土地赐给诸侯，并赐给他们姓氏，并命令道：诸侯们，你们必须把尊敬德性放在首位，不要违背我的教导

√转播-多多妈-25 ( 22:12:31)
通过这一段史料的学习 我们对大禹的德性略会有一些了解

√转播-多多妈-25 ( 22:12:48)
我们再来看一段关于商汤的史料

√转播-多多妈-25 ( 22:14:34)
:汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”

转播-多多妈-25 ( 22:15:19)
商汤，是灭掉夏桀的一位王

√转播-多多妈-25 ( 22:16:26)
夏桀是夏朝的最后一位王

√转播-多多妈-25 ( 22:17:16)
他的虐政到什么程度呢？在孟子见梁惠王中讲到过
在史记中也讲到过

√转播-多多妈-25 ( 22:17:48)
‘是日何时丧？予与女皆亡’

√转播-多多妈-25 ( 22:19:32)
夏桀曾经说过，我就是太阳，太阳不会灭，我怎么会灭掉呢。结果老百姓就讲，太阳啊，你什么时候灭亡呢，我们愿意与你一起灭亡---由此可见，夏桀的暴政与老百姓是不共戴天了。

√转播-多多妈-25 ( 22:20:00)
结果由商汤把这位不灭的太阳给灭掉了。

√转播-多多妈-25 ( 22:20:48)
而商汤的德是如何体现的呢？有一次商汤外出，看到猎人转着猎场，四面都张起了网。

√转播-多多妈-25 ( 22:21:33)
猎人们还在祈祷说：原天下四方的鸟兽都落入我的网中吧。

√转播-多多妈-25 ( 22:23:29)
商汤说：这样一网打尽不太好吧。于是就下令，去掉了三面网。并将祈祷的词修改为：想从左边逃走的，就向左逃吧；想从右边逃走的，就向右跑吧，不听指挥的，自己愿意找死的，才落入网中
转播-多多妈-25 ( 22:25:34)
诸候听后，就大加赞叹：商汤的仁德，已经施及到了动物，可谓至极了。动物都受到了他的恩泽
于是天下归心。
这便是商汤的德

√转播-多多妈-25 ( 22:25:50)
周文（武）王的德怎么体现的呢？
明天再讲

转播-多多妈-25 ( 20:56:07)
那我们就开始
还是接着讲：

√转播-多多妈-25 ( 20:56:34)
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十馀君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。

√转播-多多妈-25 ( 20:57:50)
昨天 我们讲到了三王中的二王，一个是禹，一个是汤

√转播-多多妈-25 ( 20:58:04)
第三个王，包括两个人，一个是周文王 一个是周武文

√转播-多多妈-25 ( 20:59:59)
周文王是谁呢 可能一下子提起来，不太记得。但说起两件事 可能就知道了

√转播-多多妈-25 ( 21:00:30)
一个，就是推演八卦的事情 一个是发现姜太公的事情

√转播-多多妈-25 ( 21:00:52)
这两个故事的主人翁 就是周文王

√转播-多多妈-25 ( 21:01:01)
叫姬昌。

√转播-多多妈-25 ( 21:01:32)
我们消化一段史料：

√转播-多多妈-25 ( 21:02:01)
公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。

√转播-多多妈-25 ( 21:02:52)
先来介绍一下周家的历史

√转播-多多妈-25 ( 21:03:13)
周朝的开国始祖叫古公亶父。

√转播-多多妈-25 ( 21:04:13)
下面有几个儿子，老大叫太伯 老二叫仲雍 还有一个弟弟 叫季历

√转播-多多妈-25 ( 21:04:26)
季历的儿子 就是周文王姬昌

√转播-多多妈-25 ( 21:05:11)
当年，古公亶父在世的时候，就发现自己的这个孙子姬昌特别有德能，就想把王位继承给他

luoyan021203 ( 21:05:31)
上课
来了,
√转播-多多妈-25 ( 21:05:59)
要是把王位继承给文王，首先就要把王位继承给文王的父亲季历

√转播-多多妈-25 ( 21:08:46)
老大太伯 老二仲雍，看出了父亲的这个愿望，为了让季历顺利的继承王位，所以就断发文身，来到了当时的荒陌之地：荆蛮。也就是吴国

√转播-多多妈-25 ( 21:09:19)
所以吴国的祖先，就是太伯。因此太伯又叫吴太件。

√转播-多多妈-25 ( 21:10:11)
想必隔代选接班人，不是空前绝后，怕是从古公亶父，就开始了吧

√转播-多多妈-25 ( 21:10:45)
通过隔代选接班人，也可想而知 文王不是一般的人

√转播-多多妈-25 ( 21:11:39)
文王当年还是周朝的一诸候时，德行四方，很有名望。就引起了商纣王的害怕


√转播-多多妈-25 ( 21:13:07)
于是就有一个奸臣，叫崇候虎的 就给商纣王打小报告，说是文王有反心。这个崇候虎，也是历史上有名的奸臣

√转播-多多妈-25 ( 21:13:42)
结果，商纣王就把文王骗到京城，一关就是八年

√转播-多多妈-25 ( 21:14:59)
在这八里当中，文王就在原来伏羲氏八卦的基础上，又推演了六十四卦
在这八年当中

转播-多多妈-25 ( 21:15:53)
后来，经过通融，商纣王放了文王，文王回到了自己的封地，就找到了姜子牙

√转播-多多妈-25 ( 21:16:22)
这一段故事，后来就被写成了小说《封神演义》

√转播-多多妈-25 ( 21:16:50)
我们来看这一段史料 大体上也能看出文王的德性非同一般。

√转播-多多妈-25 ( 21:17:17)
公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。

√转播-多多妈-25 ( 21:20:01)
大体的意思是说文王的父亲季历死后，就立了文王姬昌---（但那个时候还不能叫文王只能叫西伯候。文王是武文灭掉了商朝后追封的谥号）。周文王就继承后稷（周的祖先）与古公的（开国始祖）遗愿，效法古公与自己的父亲季历的治国方针，

√转播-多多妈-25 ( 21:23:10)
奉行仁义，尊敬老人，慈爱晚辈，礼贤下士。为了接待贤人，每天忙到中午还顾不过来吃饭，所以很多贤人都愿意来归附他---其中最典型的，就是姜子牙。

√转播-多多妈-25 ( 21:23:38)
接下来 我们再来看看周文王有什么德性呢 ？
来看一段史料

√转播-多多妈-25 ( 21:24:13)
武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”王曰：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。”营周居于雒邑而后去。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。

转播-多多妈-25 ( 21:25:57)
武王是文王的儿子。文王自己没有灭掉，就先去世了。后来是武王继承了文王的遗志，灭掉了荒淫无首的商纣王。

√转播-多多妈-25 ( 21:27:39)
灭掉商朝武王就率领九州的领导来到了商朝的国都：镐京。但是自此夜不能寐。

√转播-多多妈-25 ( 21:29:31)
周公，也就是曹操短歌行里赞叹的“周公吐哺，天下归心”的主人翁---周文王的兄弟，周武王的叔叔----与姜子牙一齐辅佐武王。

√转播-多多妈-25 ( 21:31:03)
后来姜子牙被封在了齐国，姜就是齐国的开国之父，而周公被封在了鲁国，周公，叫旦，也就是周公旦，是鲁国的开国之父。

√转播-多多妈-25 ( 21:32:59)
齐国与鲁国以泰山为界，泰山以北为齐国，泰山以南为鲁国。杜甫的诗《望岳》：齐鲁青未了......阴阳割昏晓，”就有这个意思
理解吗

转播-多多妈-25 ( 21:34:49)
周公 看到武王自从灭掉了商纣王来到了镐京以后就睡不着觉，就来到了武王的住所

√转播-多多妈-25 ( 21:35:18)
曰：“曷为不寐？”---问，为什么睡不着呢

√转播-多多妈-25 ( 21:37:56)
王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。----武王回答：自从我出生到现在有六十年了，但是麋鹿无家，哀鸿遍野，正是因为商纣不德，老天爷也不得不抛弃商朝，让我成就了王业

√转播-多多妈-25 ( 21:40:11)
维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”----当初上天把王的命运给了商朝（商汤），任用了三百六十多个贤人，商王虽然没有重用他们，但也没有排斥他们，所以商朝才得以沿续到现在

√转播-多多妈-25 ( 21:40:48)
我现在还没有确定是不是老天会保佑眷顾我，哪里有闲心睡觉呢

√转播-多多妈-25 ( 21:43:24)
王曰：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。---我要让老天保佑商朝，就要让那些恶人（纣王）受到惩罚，让他们象商王一样的被贬。我要日夜勤奋工作，慰劳受苦的人民，

√转播-多多妈-25 ( 21:44:16)
让我们周朝的领土安定；我只有办事明智，才能以德服人

√转播-多多妈-25 ( 21:46:30)
周武王当时为了处理国家大事，会整夜苦想。当想出治国的办法的时候，就不敢睡觉，怕睡觉了忘了。于是就坐在床前，急切地等着天亮，然后赶紧实施。

√转播-多多妈-25 ( 21:46:48)
这也就是成语“坐在待旦”的来由

√转播-多多妈-25 ( 21:47:10)
以上 就是我们对王的一个简单的介绍

√江苏-聪聪妈-52 ( 21:47:57)
曹操写的一首《短歌行》里也写了周公吐哺，天下归心
√转播-多多妈-25 ( 21:48:28)
回到过秦论的正文中来，大体的意思，就是讲，当年各国的起义，虽说是在政治口号上，为了推翻秦的暴政，但是各自心打算盘各怀鬼胎。

√转播-多多妈-25 ( 21:49:45)
虽然秦的暴政当属推翻，但是还没有一个人具备前面所说的“三王”的德性，能够把大家团结统一起来。

√转播-多多妈-25 ( 21:53:44)
但是，尽管在这样的情况下，秦朝还是被推翻了子婴，本该象过去一样，安民养居，等待叛乱的诸侯疲惫了再招贤纳士，扶持那些弱小的势力，对对抗那些强大的势力

√转播-多多妈-25 ( 21:53:56)
这样就不愁不得志于天下了

√转播-多多妈-25 ( 21:55:00)
但是子婴却没有这样做，虽坐拥天下，最后却成了别人的俘虏，最后自杀。实在是因为他采取的措施不当所致

√转播-多多妈-25 ( 21:55:45)
以上，就是从理论上分析了秦国子婴本不应失败却失败的原因

√转播-多多妈-25 ( 21:56:02)
好 大家休息一下

转播-多多妈-25 ( 22:05:24)
好 我们再来简单地解读一下
√转播-多多妈-25 ( 22:07:42)
在贾谊看来，东方诸国的起义虽然是打着推翻秦的暴政这样的一个口号，但是因为各路义军自有算盘，又没有一个象禹、汤、周这样有德性的人团结各方力量
√转播-多多妈-25 ( 22:09:19)
所以子婴还是有反盘的机会的。在贾谊看来，正因为各路义军，都是为了一个利字，所以，应该象秦朝的过去一样，采取分化瓦解，各个击破的方针，是可以成功的。

√转播-多多妈-25 ( 22:09:44)
但子婴却身死人手，是因为他采取的方略不对

√转播-多多妈-25 ( 22:10:14)
那为什么说要象秦朝过去的历史一样呢？过去又是什么样的情况呢

√转播-多多妈-25 ( 22:11:01)
前面我们反复的交待过，秦的发展，站在六国的立场上来讲，是早有虎狼之心

√转播-多多妈-25 ( 22:11:46)
所以，在春秋及战国时间，双方的力量 此消彼长

转播-多多妈-25 ( 22:11:59)
要么是秦开关攻击，但也不是一时半会就打败六国

√转播-多多妈-25 ( 22:13:17)
要么是六国主动进攻秦国，但是泰国开关迎敌，放开城门时，“秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏”，六国也并无斩获。

√转播-多多妈-25 ( 22:13:49)
双方在长期以来一直处于相持状态，

√转播-多多妈-25 ( 22:14:32)
但从战略上来讲 秦就是采取了分化瓦解各个击破的方针，才最终统一了中国。

√转播-多多妈-25 ( 22:14:45)
我们知道，特别是在战国时期

√转播-多多妈-25 ( 22:15:15)
所谓的战国时间，核心上来讲，只有一盘期。

√转播-多多妈-25 ( 22:16:01)
这盘棋对弈的双方 一方就是六国 一方就是秦国

√转播-多多妈-25 ( 22:16:17)
背后的推手是谁呢？六国一方是苏秦

√转播-多多妈-25 ( 22:16:25)
秦国一方是张仪

√转播-多多妈-25 ( 22:16:53)
苏秦的对弈策略是合纵

√转播-多多妈-25 ( 22:17:27)
张仪的对弈策略是联横

√转播-多多妈-25 ( 22:18:28)
这是根本性的策略，在这个根本性的策略的基础上，范睢又发展了联横的策略，叫远交近攻

√转播-多多妈-25 ( 22:19:08)
从某种意义上讲，联横策略与远交近攻的策略是一体的

√转播-多多妈-25 ( 22:19:25)
这个一体化的策略，说白了，就是分化瓦解，各个击破

√转播-多多妈-25 ( 22:20:59)
为什么这个分化瓦解，各个击破的策略管用呢，用过秦论文中的原话，是可以解释的。即：诸侯起于匹夫，以利合......名为亡秦，其实利之也。

√转播-多多妈-25 ( 22:21:32)
诸候都是为了一个利字

√转播-多多妈-25 ( 22:22:34)
在战国时期，可以说就是苏秦与张仪下的一盘很大的棋。

√转播-多多妈-25 ( 22:23:14)
苏秦与张仪同是鬼谷子的学生

√转播-多多妈-25 ( 22:23:39)
看过历史的话，可以知道，苏秦先张仪出人投地

√转播-多多妈-25 ( 22:24:44)
张仪下山来投奔苏秦的时候，苏秦有意地羞辱张仪

√转播-多多妈-25 ( 22:24:56)
让张仪在六国呆不下去

√转播-多多妈-25 ( 22:25:26)
结果逼着张仪只有一条路可走，那就是投奔秦国

√转播-多多妈-25 ( 22:26:26)
而张仪投奔秦国的路费，以及在秦国的公关费，交际费、贿赂费，都是由苏秦暗中提供的

√转播-多多妈-25 ( 22:27:12)
理解了这一段历史 我们才明白 战国时间就是这两个人串通好的一盘棋

√转播-多多妈-25 ( 22:27:25)
明白了吗

转播-多多妈-25 ( 22:28:43)
从这个意义上来讲，两个人是绝顶聪明的人

√转播-多多妈-25 ( 22:29:06)
但是，包括司马迁在内的史学家，评论他们聪明的同时，也道出了一个原委：他们是小聪明。

√转播-多多妈-25 ( 22:30:35)
理由便是因为，无论是苏秦与张仪，在游说各国的时候，在说服各国的时候，都是用眼前的利益来打动各国。

√转播-多多妈-25 ( 22:32:04)
所以最后，这盘棋无法再下下去的时候，两人的下场都是很糟糕的。

√转播-多多妈-25 ( 22:34:07)
齐王将苏秦车裂于市。

√转播-多多妈-25 ( 22:34:31)
秦惠文王死后，即位的秦武王不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。

√转播-多多妈-25 ( 22:35:17)
大家要深入的了解，可以参考一下战国策

√转播-多多妈-25 ( 22:35:53)
便可知，苏秦与张仪的游说，都是以短期的眼前的利益，来打动各国的

√转播-多多妈-25 ( 22:37:20)
由此可知，在贾谊的过秦论中，所讲的论断，是有理有据并不是凭空而来的

√转播-多多妈-25 ( 22:38:55)
也由此可知，正因东方各国，是一群因利而聚的污合之众，未有一个有德性的王者来统领，结果秦采取了分化瓦解，各个击破的策略，是成攻的

√转播-多多妈-25 ( 22:39:36)
而子婴接班以后，未能吸取这一历史经验，所以说是“而身为禽者，其救败非也。”

√转播-多多妈-25 ( 22:39:53)
好 今天就讲到这里
谢谢大家

√转播-多多妈-25 ( 20:49:52)
秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，钳口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服。其弱也，五伯征而诸侯从。其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千馀岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。野谚曰“前事之不忘，后事之师也”。是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。

转播-多多妈-25 ( 20:50:47)
上一讲，简单的来说，就是从地理的角度总结历史的教训。

√转播-多多妈-25 ( 20:51:21)
简言之，就是因地制宜四个字

√转播-多多妈-25 ( 20:52:00)
也就是说过去秦的兴起 发展 壮大 直到统一是因为因地制宜

√转播-多多妈-25 ( 20:52:19)
诸候各国的失败是因为没有因地制宜

√转播-多多妈-25 ( 20:53:23)
反过来，子婴当上秦王以后，但没过多久却被楚军推翻 也是因为没有因地制宜

√转播-多多妈-25 ( 20:53:31)
这就是上一段的结论

√转播-多多妈-25 ( 20:53:39)
我们今天 来学习新的一段

√转播-多多妈-25 ( 20:53:51)
先简要的说一下文字意

√转播-多多妈-25 ( 20:54:39)
秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？

√转播-多多妈-25 ( 20:56:10)
简单的意思是说，秦始皇自以为是，“自给自足”自吹自擂，不听取别人的意思，于是有了过错，也不能纠正。

转播-多多妈-25 ( 20:57:23)
到了二世继承皇位以后，同样也把秦始皇的“自以为是 自给自足 自我满足”的毛病也继承下来

√转播-多多妈-25 ( 20:58:27)
不仅继承下来，反而更加的有过之而无不及，政治越加残暴，老百姓的灾难越加深重。

√转播-多多妈-25 ( 20:59:39)
到了子婴，其处境孤立而无援。得不到亲人的帮助。在危难的时候又没有贤臣辅佐

√转播-多多妈-25 ( 21:00:54)
三代君皇就这样稀里糊涂而终无所悟，他们的灭亡，不正是应该的吗

√转播-多多妈-25 ( 21:01:45)
在这里 我们要搞明白为什么说子婴是“孤立无亲”

√转播-多多妈-25 ( 21:02:52)
大家或许还记得 我们前面讲过的二世在自杀前提出的要求
稍等

√转播-多多妈-25 ( 21:05:18)
阎乐前即二世数曰：“足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。”二世曰：“丞相可得见否？”乐曰：“不可。”二世曰：“吾愿得一郡为王。”弗许。又曰：“愿为万户侯。”弗许。曰：“愿与妻子为黔首，比诸公子。”阎乐曰：“臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”麾其兵进。二世自杀。

√转播-多多妈-25 ( 21:05:46)
这一段 我们曾经学过 ，有一个细节：

√转播-多多妈-25 ( 21:07:41)
当年赵高派阎乐去杀二世。二世屡次降低标准，屡次提出条件：一是可以见到臣相赵高否 ？二是能否得一郡为王否？三是能为万户侯否？

√转播-多多妈-25 ( 21:08:16)
最后一条要求是，能跟其它的公子一样成为老百姓一样否？

√转播-多多妈-25 ( 21:08:50)
通过这个，我们也大体上能对秦朝的世袭制略略有一个了解

√转播-多多妈-25 ( 21:10:14)
在过去首先是皇帝或是君王，三宫六院

√转播-多多妈-25 ( 21:11:31)
无论是正宫偏宫 是正妻还是妾，生的儿子比较多

√转播-多多妈-25 ( 21:12:21)
而根制世袭制，这么多的孩子里，只有老大，或是只有一个人能继承王位

√转播-多多妈-25 ( 21:14:12)
其它的人，如果没有特殊的功劳，加之如果母亲不是出自权贵 而是身份卑微的话，那就与平民百姓别无二样

√转播-多多妈-25 ( 21:16:32)
相对的一个事实是，当年汉武帝在主父偃的倡导主，推行推恩令。其中一个作用，就是允许分封的诸候还可以把自己封地的财产资源分封给其它儿子

√转播-多多妈-25 ( 21:18:52)
所以，我们通过相互比较，可以明白，在春秋战国时期或是在秦朝。如果不是长子，如果没有世袭的继承权；如果（自己的母亲家）没有显赫的背景，其它的儿子，就是就跟百姓无二。
理解了吗？

转播-多多妈-25 ( 21:20:06)
当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。

云南-乐乐妈-57 ( 21:20:17)

√转播-多多妈-25 ( 21:22:40)
在这个时期，国同不是没有深谋远虑的贤士。但他们都不能“忠则尽命”地指出帝王的过失，纠正他们的错误---那怕就是拂了这些帝王的意，让他们不高兴。

√转播-多多妈-25 ( 21:23:45)
这是因为秦朝有许多的严格的法律禁令，也许，那些贤人的的逆耳忠言还没有说出口，脑袋就搬家了

√转播-多多妈-25 ( 21:27:12)
故使天下之士，倾耳而听，重足而立，钳口而不言---所以，当时，全天下的贤能之士，战战兢兢，小心翼翼，只能侧耳细听，而不敢大声直言----乃至于有的时候真的忍无可忍，忍不住想说的时候，就咬紧牙关----这个“钳”字，用的多妙

√转播-多多妈-25 ( 21:30:09)
是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！----所以，始皇，二世，子婴，这三个君王，治国失道的时候，“忠臣不敢谏，智士不敢谋”。等到天下大乱，等到下面作奸犯科时，皇上却无法知晓。这是一件多么悲哀的事

√转播-多多妈-25 ( 21:32:53)
先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治---过去，先王们知道消息闭塞，对于国家的危害。所以就设置公卿、大夫、士等各种等级，又建立了各种法律及惩罚坏人的措施，因而命国学得到很好的治理

√转播-多多妈-25 ( 21:35:30)
其强也，禁暴诛乱而天下服。其弱也，五伯征而诸侯从。其削也，内守外附而社稷存。----当一个帝王统治能力很强的时候，他们就可以亲自讨伐暴乱；当一个帝王统治能力很弱的时候，他们也由于旧有的法律制度还在，所以还能维持内部不乱，外部不反，国家不亡

√转播-多多妈-25 ( 21:38:15)
故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。----而秦朝则不然，他们没有吸取历史的经验，没有看到先王的经验。他们在强盛的时候，法令严酷，天下震怒。当他们衰弱的时候，人心四散，天下反叛

√转播-多多妈-25 ( 21:40:41)
故周五序得其道，而千馀岁不绝。秦本末并失，故不长久----所以周朝设置设置了五个等级的制度，符合治国之道因而沿续千年而不绝。而秦朝本末倒置，不实行王道，反滥用刑法，所以很快就灭亡了。

√转播-多多妈-25 ( 21:42:47)
由此观之，安危之统相去远矣。野谚曰“前事之不忘，后事之师也”。---由此来看，让国家安定还是让国家危亡，其政治手段相差太远了。俗话说，前事不忘，后事之师。就是不能忘记历史，把历史当成老师当成一面镜子。

√转播-多多妈-25 ( 21:46:11)
是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。---所以，一个贤明的君子治国，一定要研究历史，并在现实中加以考察验证，具体问题具体分析，实事求事地参照人情事故，盛衰得失，以及懂得取舍有序，变化随时，这样国家就能稳定长久了

√转播-多多妈-25 ( 21:46:24)
以上 就是本文的简单的文字意义

√转播-多多妈-25 ( 21:47:06)
个人来看，本段，无疑就是一篇出师表翻版。

√转播-多多妈-25 ( 21:47:18)
我们来预习一下：

√转播-多多妈-25 ( 21:48:01)
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲(feǐ)薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

√转播-多多妈-25 ( 21:48:21)
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨（zī）之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。

√转播-多多妈-25 ( 21:48:45)
　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。　　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙(bǐ)，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂(suì)许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸（lú），深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（zhēnzhuó)损益，进尽忠言，则攸之、祎(yī)允之任也。　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。　　今当远离，临表涕零，不知所言！

√转播-多多妈-25 ( 21:49:09)
好 大家先粗粗的预习一下 我休息一下

转播-多多妈-25 ( 22:02:35)
在过秦论的原文中 大致有两点 是值得体会的

√转播-多多妈-25 ( 22:04:14)
一个是秦始皇与二世 与子婴 因为刚愎自用，自我封闭。一个是先王“知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治。”

√转播-多多妈-25 ( 22:04:53)
我们来参考出师表来学习，便可以体会到，过秦论的这一段可以说是出师表的翻版。

√哈尔滨-小全儿-50 ( 22:05:18)

√转播-多多妈-25 ( 22:07:16)
在出师表中，关于劝谏虚心听取下属意见的名句有：

√转播-多多妈-25 ( 22:07:56)
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

√转播-多多妈-25 ( 22:08:45)
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。。。。。愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。　

√转播-多多妈-25 ( 22:09:19)
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。

转播-多多妈-25 (22:10:16)
在出师表中，关于故置公卿大夫士，是因为“知雍蔽之伤国”的名言有：

√转播-多多妈-25 ( 22:10:34)
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

√转播-多多妈-25 ( 22:11:15)
　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

√转播-多多妈-25 ( 22:11:39)
　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
转播-多多妈-25 (22:12:52)
简而言之，这里讲到的两个要点，讲的就是机构人员的设置与广开言路的关系

√转播-多多妈-25 ( 22:13:00)
是不是体会到 这是出师表的翻版了？
转播-多多妈-25 ( 22:17:04)
在本文中 ，我们看到贾谊所讲，始皇与二世的问题在于“足己不问，遂过而不变”

√转播-多多妈-25 ( 22:18:05)
在出师表中，诸葛亮针对这一个问题，提出了“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”的解决措施

√转播-多多妈-25 ( 22:18:55)
那么 我们怎么来具体体会始皇与二世的“足己不问，遂过而不变”呢

√转播-多多妈-25 ( 22:19:05)
先来说始皇，来看一段史料：

√转播-多多妈-25 ( 22:19:44)
侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。
转播-多多妈-25 ( 22:21:30)
大体的意思是说，始皇帝的为人，生性刚戾，自以为是。由一个诸侯吞并了天下，就开始志满意得，以为从古及今，无人能及。

√转播-多多妈-25 ( 22:23:06)
所以专门信任酷吏，这些酷吏也得到了宠幸。而他身边设有的专供咨询的高级顾问----博士，便成了摆设。

√转播-多多妈-25 ( 22:24:24)
就连丞相与其它几个核心的大臣，也只是看着皇帝的脸色行事，一切都是由皇帝自己做主

√转播-多多妈-25 ( 22:26:09)
而皇帝也喜欢用严刑酷法来维持自己的尊严高贵。名级官员为了保命，保财，没有说敢尽忠心，说实话

√转播-多多妈-25 ( 22:27:47)
这样，皇帝也发现不了自己的过失，于是变得越加高傲骄横。相反，那些做臣子的，则变得越加害怕而一味的曲迎讨好。

√转播-多多妈-25 ( 22:28:50)
大家想想一个忠谏之路被堵塞上访都有可能被，，，的社会，会是怎么样的社会---此处略去五千字
√成都-不灭灯-36 ( 22:29:04)

√转播-多多妈-25 ( 22:30:23)
一个开会都是一致同意 全体鼓掌 完全通过的制度 会是什么样的制度---再省去5000字

√转播-多多妈-25 ( 22:31:03)
现在谁敢拍着胸脯说，在单位开会的时候 一点曲迎讨好都没有？

√转播-多多妈-25 ( 22:31:46)
呵 二世的刚愎自用， 我们前面略略的介绍过

√转播-多多妈-25 ( 22:32:03)
那么 还有什么样的史料 来说明他的忠言之路被堵塞了呢

√转播-多多妈-25 ( 22:32:16)
我们再来看一段史料 ：

√转播-多多妈-25 ( 22:33:17)
:赵高说二世曰：“先帝临制天下久，故群臣不敢为非，进邪说。今陛下富于春秋，初即位，柰何与公卿廷决事？事即有误，示群臣短也。天子称朕，固不闻声。”于是二世常居禁中，与高决诸事。其后公卿希得朝见。

√转播-多多妈-25 ( 22:33:31)
右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫进谏......

√转播-多多妈-25 ( 22:34:11)
曰：“将相不辱。”自杀。斯卒囚，就五刑。

√转播-多多妈-25 ( 22:34:35)
下去疾、斯、劫吏，案责他罪。去疾、劫曰：“将相不辱。”自杀。斯卒囚，就五刑。

转播-多多妈-25 ( 22:34:56)
大体的意思，我们明天再讲
今天就讲到这里
谢谢大家

√转播-多多妈-25 ( 21:54:33)
刚才 我们讲到：还有一个人，也不得不讲，那就是齐桓公与易牙、开方和竖刁的故事

√转播-多多妈-25 ( 21:55:00)
当年，齐桓公的首辅大臣是管仲

√转播-多多妈-25 ( 21:55:53)
管仲快死的时候，有一出戏，叫管吾夷病榻论相

√转播-多多妈-25 ( 21:56:09)
这一段故事，在史记里有，在东周列国志里也有

√转播-多多妈-25 ( 21:56:33)
我们来看一下东周列国志的原文 ：

√转播-多多妈-25 ( 21:57:31)
桓公曰：“然则易牙何如？”仲对曰：“君即不问，臣亦将言之。彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也！”桓公曰：“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑耶？”仲对曰：“人情莫爱于子。其子且忍之，何有于君？”桓公曰：“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑耶？”仲对曰：“人情莫重于身。其身且忍之，何有于君？”桓公曰：“卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱幸之也。父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣。”仲对曰：“人情莫亲于父母。其父母且忍之，又何有于君？且千乘之封，人之大欲也。弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。君必去之勿近，近必乱国！”

转播-多多妈-25 ( 21:58:14)
这一段原文 大体的意思是说管仲去世前，桓公去探访，就问谁能当接班人的问题

√转播-多多妈-25 ( 22:00:21)
桓公首先推荐的是易牙。理由是，当初桓公讲过天下什么美味都吃过了，就是没有吃过童子的肉。易牙听说后回家就把自己的儿子杀了炖了一锅肉给他吃。

√转播-多多妈-25 ( 22:00:49)
管仲否认易牙当接班人的理由便是：人情莫重于身。其身且忍之，何有于君？

√转播-多多妈-25 ( 22:02:24)
接下来，桓公推荐的第二个人是竖刁。竖刁为了亲近服侍桓公，就自己做了宫刑。管促否决的理由是：人情莫重于身。其身且忍之，何有于君？

√转播-多多妈-25 ( 22:04:36)
齐桓公推荐的第三个人叫开方。开方原本是卫国的公子，享有千乘的富贵，为了接近桓公，就远离卫国来到了桓公身边。开方的父母去逝，他也不去奔丧（似乎对桓公很尽忠）

√转播-多多妈-25 ( 22:05:15)
而管仲否认的理由是：人情莫亲于父母。其父母且忍之，又何有于君？且千乘之封，人之大欲也。弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣

√转播-多多妈-25 ( 22:05:35)
说明开方这个人有野心。

√转播-多多妈-25 ( 22:06:15)
管仲就劝桓公远离这三个人----君必去之勿近，否则“近必乱国”

√转播-多多妈-25 ( 22:06:52)
一开始 桓公听从了管仲的意见，把这三个人发配到偏远的地区

√转播-多多妈-25 ( 22:07:53)
后来，没有这三个人在身边，又觉得生活无味。没有人在身边拍马屁 说好话，办顺事。于是就又重新把他们调到了身边

√转播-多多妈-25 ( 22:10:03)
结果，到了桓公晚年的时候，这三个人就开始乱政。在桓公的住处四周砌上了高高的墙，内外隔绝，只留下一个狗洞一样大小的门，目的是为了让小太监去打探他死了没有。

√转播-多多妈-25 ( 22:11:19)
桓公死的时候非常悲惨

√转播-多多妈-25 ( 22:11:50)
躺在床上叫天天不应叫地地不灵

√转播-多多妈-25 ( 22:12:10)
有一天 ，有一个地位很卑微的小妾来看他

√转播-多多妈-25 ( 22:12:53)
他说我正饿得难受，给我找一点吃的吧 ，小妾回答，连粥都没有

√转播-多多妈-25 ( 22:14:07)
桓公说那我口渴，给我找点水来吧小妾回答，一滴水也没有，如今易牙、开方和竖刁三人作乱。把守宫门，谁也进不了，为的就是把你饿死

√转播-多多妈-25 ( 22:15:11)
这时桓公才渭然长叹：管仲是圣人，能明见万里，早知今日何必当初

√转播-多多妈-25 ( 22:15:59)
连叹数声而死

√转播-多多妈-25 ( 22:18:03)
再后来齐国内乱。为了争权夺利，根本就没有管得上为他收尸。虽然是冬天，但桓公的尸体停放在床上六十七天，直到蛆爬得四处都是，恶臭熏天，那些争权夺利的儿子们才想起他来

√转播-多多妈-25 ( 22:18:41)
一代霸主，落得如此下场，可以说是触目惊心

√转播-多多妈-25 ( 22:19:58)
可以想象，一个国家的首领，听不到民众的声音，言路封塞，最终的下场会是什么

√转播-多多妈-25 ( 22:20:18)
我们举的两个例子 是大家最为熟悉不过的

√转播-多多妈-25 ( 22:20:38)
其实，历史一次又一次的上演，一回一回的加演

√转播-多多妈-25 ( 22:21:09)
相反的例子，我们来学习一段中庸：

√转播-多多妈-25 ( 22:22:21)
子日：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”

转播-多多妈-25 ( 22:24:31)
这一段话是孔子赞叹舜的。大体的意思是说，舜是一个多么聪明多知赋有智慧的人啊。他能够不耻下问，了解体察明众浅近通俗的言论。张显善的，隐去邪恶的。

√转播-多多妈-25 ( 22:25:47)
只从两个方面 的言论 建议。然后选择中间的，双方都接受的措施。不偏不袒的来执行。结果是国家大治。

√转播-多多妈-25 ( 22:26:16)
在这里 我们特别的要理解“执其两端，用其中于民”

√转播-多多妈-25 ( 22:26:35)
老百姓的话，老百姓的想法要求，不一定是对的 不一定是合理的

√转播-多多妈-25 ( 22:28:40)
老百姓的话，会有极端的两个方面。但一个聪明的执政者，首先是言路要广开，要好问而好察迩言---不能说到菜市场一视察，听群众演员一说物价不高，就真的以为不高---此处省略两千字
√转播-多多妈-25 ( 22:29:37)
也不能说看到电视上演众演员说我们很幸福，就以为老百姓真的很幸福--再省一千字

转播-多多妈-25 ( 22:34:31)
所以讲 一个聪明的国君 要广开言路

√转播-多多妈-25 ( 22:34:54)
不能偏听偏信

√江苏-杰-46 ( 22:35:36)
兼听则明偏听则暗
√转播-多多妈-25 ( 22:36:27)
好的意见 乐观的意见要听 坏的意见，悲观的意见也要听，听了以后就执其两端，拿出一个折衷的办法，两边都满意

√转播-多多妈-25 ( 22:36:40)
这才是政治的智慧 也是大禹的智慧

√转播-多多妈-25 ( 22:37:49)
而回顾历史，如果言路都不能广开，甚至好大喜功，那必定是楚王好细腰 宫中多饿死

√转播-多多妈-25 ( 22:38:15)
必定是上有好焉 下必甚之

√转播-多多妈-25 ( 22:39:15)
而通过历史，这样的做法会有什么好处呢，利令智昏，指鹿为马，最终的下场无疑就是二世的下场 就是桓公的下场
转播-多多妈-25 ( 22:39:52)
这是历史一次一次来来回回演示的

√转播-多多妈-25 ( 22:41:14)
高高在上 却刚愎自用的皇帝 君王，有哪一个会有善终的呢？

√转播-多多妈-25 ( 22:41:35)
回到我们的原文中来

√转播-多多妈-25 ( 22:42:03)
我们也要看到贾谊的观点，也受到了历史的限制

√转播-多多妈-25 ( 22:42:13)
这个限制现在依然存在

√转播-多多妈-25 ( 22:42:41)
就是指望明君圣主，指望清官包公。

√转播-多多妈-25 ( 22:43:31)
而一个政治，如果没有制度上的根本制约。光是靠帝王的道德，靠帝王的圣明，是不可靠的

√转播-多多妈-25 ( 22:45:06)
这也是为什么中国的历史上，所谓的光武中兴，所谓贞观之治，所谓的康乾盛世，只是一眨眼的功夫。

√转播-多多妈-25 ( 22:45:29)
而大多数时候，却是灾难深重

√转播-多多妈-25 ( 22:46:55)
要么就是体制内的自相残杀，即子杀父 母杀子，兄弟之间互相残杀，诸姑伯叔之间相到吞噬。

√转播-多多妈-25 ( 22:48:12)
要么，就是体制外的争杀，一个政权推翻另一个政权。这，只不过是剧本没改而演员变了罢了

√转播-多多妈-25 ( 22:48:34)
用一句话来讲，叫城头变化大王旗罢了

√转播-多多妈-25 ( 22:49:49)
或者说是用项羽的话来讲，是“彼可取而代之”罢了。

√转播-多多妈-25 ( 22:50:03)
龙椅上换了一个人，而其它什么也没有变罢了

√转播-多多妈-25 ( 22:50:20)
好今天就讲到这里省去一万字

转播-多多妈-25 ( 22:51:21)
最后再说一句：德不配位 是一个君王最大的不幸

转播-多多妈-25 ( 21:02:29)
秦孝公据淆函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而鬬诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。

转播-多多妈-25 ( 21:05:23)
前几天，贾谊的过秦论中，讲的是始皇、二世以及子婴，在言路上闭塞了忠谏之路，刚愎自用，结果是“忠臣不敢谏，智士不敢谋”

√转播-百合11 ( 21:05:44)
从而提醒后世“前事之不忘，后事之师也”
转播-多多妈-25 ( 21:08:03)
如果说讲始皇二世与子婴是“此时”的话，那么这一段，便算是数典忆祖，慎终追远。
是从秦家王朝的发展，来看秦家王朝的灭亡

√转播-百合11 ( 21:08:12)
是从秦家王朝的发展，来看秦家王朝的灭亡
我们先来对本段进行简要的翻译

√转播-百合11 ( 21:10:19)
简单的意思是秦国，从孝公开始凭借着崤山与函谷关进可攻、退可守的地理优势，占有着雍州这一大块土富民强的地盘

√转播-百合11 ( 21:11:59)
君臣同心，文武合力，在守住故土的基础上，起了向东窥视周王朝的野心

√转播-百合11 ( 21:13:35)
他们志向不小，大有革故鼎新，更江换何，一统天下之志。“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”。


√转播-百合11 ( 21:15:41)
当时，在商鞅的辅佐下，在内实行积极的变法，重视农业生产，为进一步东扩做好物质上的准备；

√转播-百合11 ( 21:17:43)
对外，加强军事，在做好防守的基础上，实现联横的战略，而对各个诸候国远交近攻各个击破

√转播-百合11 ( 21:19:15)
所以，在秦孝公这一代，很轻易地就夺取了黄河以西的大片土地。

√转播-百合11 ( 21:20:14)
于是秦人拱手而取西河之外---这里的拱手，就是轻而易举的意思。我们学过千字文，里面有一句话，叫“垂拱平治”，意思就是在辑首再拜的举动之间，天下就达到了平治（治国平天下）

√转播-百合11 ( 21:20:50)
以上就是这一自然段的文字意

√转播-百合11 ( 21:21:26)
我们还是有必要再来简单要的回顾一下前面讲过的秦家的发家史
大体上有几个阶段

√转播-百合11 ( 21:24:20)
一是秦国的始祖：秦之先伯翳----颛顼的一个孙女叫女修，看到有只神奇的鸟落了一只蛋，于是她吃了这只蛋，之后就生下了大业。大业娶了当时一个部落的女人，生下了大费。

√转播-百合11 ( 21:25:18)
大费辅佐大禹治水有功，同时舜赐给他一个姓氏叫赢，大费就是伯翳。

√转播-百合11 ( 21:27:35)
二是秦国的开国之父：秦襄公。因为护送周平王往西迁都到镐京有功。所以“秦兴，邑于西垂”，在黄河以西有了一块地盘。

√转播-百合11 ( 21:30:36)
三是一代霸主秦穆公。在秦襄公固有产业的基础上，穆公开始搞房地主产开发，开始“稍蚕食诸侯”向西扩大地盘。

√转播-百合11 ( 21:32:08)
秦穆公是与春秋五霸中的第一霸齐桓公，是同一时代的人。

√转播-百合11 ( 21:34:31)
齐桓公是春秋五霸中第一个称霸的人。昨天我们就讲到了齐桓公死的经过。他死了以后，城头变换大王旗。下一个举旗为霸的，则是秦穆公。


√转播-百合11 ( 21:37:31)
我们在前面略略提过秦穆公的几件事。一是秦穆公赦食马之报的故事。二是秦穆公重要五羊大夫百里奚与蹇叔的故事

√转播-百合11 ( 21:37:42)
三、我们还说到蹇叔哭师的故事。

√转播-百合11 ( 21:39:13)
在这里 我们接着蹇叔哭师的故事，再讲一段有关穆公的故事


√转播-百合11 ( 21:40:02)
当年，穆公没有听从五羊大夫百里奚与蹇叔的劝告，为了东扩，派了百里奚的儿子孟明视，与蹇叔的两个儿子西乞术、白乙丙，攻打郑国

√转播-百合11 ( 21:42:23)
结果没有攻打成。他们在回来的路上，在崤山，中了晋国的埋伏。全军覆没。孟明视、西乞术、白乙丙三人被活捉。

√转播-百合11 ( 21:43:36)
幸好当时晋文公的夫人，是穆公的女儿，经过劝说，把他们三个人放了回来

√转播-百合11 ( 21:44:15)
史记中是这样记载的：

√转播-百合11 ( 21:44:29)
晋君许之，归秦三将。三将至，缪公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。

转播-百合11 ( 21:47:04)
经过晋文公的夫人的劝说后，三个人就回到了泰国，秦穆公穿着素服亲自到郊外迎接他们。这三个人表示打了败仗，是有罪这臣。而穆公去哭着对他们三个人说：

√转播-百合11 ( 21:48:32)
我是因为没有真诚地听从百里傒、蹇叔的意见，从而让你们受到了奇耻大辱，你们有什么罪呢。你们都准备全力洗刷这个耻辱吧。


√转播-百合11 ( 21:49:20)
于是不仅恢复了三个的原职，而且更加优待他们


√转播-百合11 ( 21:50:02)
这就是秦穆公的将将之道
理解吗

转播-百合11 ( 22:05:33)
我们今天要讲的重点在下面这一段的原文中

√转播-百合11 ( 22:06:15)
三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗，以报淆之役。晋人皆城守不敢出。于是缪公乃自茅津渡河，封淆中尸，为发丧，哭之三日。乃誓于军曰：“嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄髪番番，则无所过。”以申思不用蹇叔、百里傒之谋，故作此誓，令后世以记余过。君子闻之，皆为垂涕，曰：“嗟乎！秦缪公之与人周也，卒得孟明之庆。”

转播-百合11 ( 22:08:39)
又过了几年，穆公看条件成熟，又派孟明视、西乞术、白乙丙为将，带兵伐晋，以血前耻。

√转播-百合11 ( 22:10:11)
应该说后来西楚霸王在与章邯的巨鹿之战中，破釜沉舟的壮举，是跟孟明视学来的----渡河焚船。然后是大败晋军


√转播-百合11 ( 22:11:22)
夺取了晋国的“王官”及“鄗”（地名），从而报了上次崤山之仇。

√转播-百合11 ( 22:11:54)
晋国人害怕得固守在城中不敢出战。

√转播-百合11 ( 22:13:22)
于是缪公乃自茅津渡河，封淆中尸，为发丧，哭之三日---于是秦穆公亲自渡过黄河，为上一次在崤山战斗中的将士们收尸办丧，并痛哭三天。

√转播-百合11 ( 22:16:14)
穆公在丧礼中发表誓词：将士们，不要喧哗，听我讲。我告诉你们，古代人在有事的时候都要向白头发的老人请教，这样才不会有过错----正所谓，不听老人言，吃亏在眼前。我这样讲的目的，就是要重申，当初我没有听蹇叔、百里傒，所以才导致了崤山之败。

√转播-百合11 ( 22:16:48)
所以我在这里发誓，让后代子孙们记住我的过错。

√转播-百合11 ( 22:20:05)
于是贤明的君子们听到了誓词，都感动的流出了眼泪，他们感叹地说：穆公在用人方面是多么的完美周全啊。这样的用人之术才得以让孟明视有了洗血耻辱、重新做人的机会

√转播-百合11 ( 22:21:47)
据史料记载，在穆公祭奠将士发表誓言的地方还专们立了一块纪念碑。

√转播-百合11 ( 22:22:49)
讲到这里，我们试着来比对一个穆公的做法，与始皇帝，与二世，与子婴的做法，是多么大的差别。

√转播-百合11 ( 22:23:34)
一个领导人，能够大胆的真诚的承认自己的过失，是需要多大的心胸与勇气

√转播-百合11 ( 22:24:57)
特别是，一个国家，能够为自己的失败，树立一块纪念碑，需要多么大的政治智慧与眼光


√转播-百合11 ( 22:27:01)
其实，这样的纪念碑，在德国有，在日本有，在美国有。换句话讲纪念碑的价值更在于前事不忘，后事之事，纪念碑的内容更应该是失败，教训与耻辱

√转播-百合11 ( 22:27:55)
同理，一个国家的历史也如同纪念碑一样，内在的价值应该是前事不忘，后事之师。历史的内容更应是失败、教训与耻辱。

√转播-百合11 ( 22:30:27)
而不应是歌功颂德，不应是歌舞升平，不应是光环与光辉。如果，一个国家的历史写成了复兴与盛世，写出了太平大治，就会让人在歌舞升平中丧失警醒的头脑，反思的勇气

√转播-百合11 ( 22:31:58)
换句话来讲，当我们的历史，被写成光辉灿烂的文明，写成是四大发明，写成了一片赞歌时，我们其实已经落后了。

√转播-百合11 ( 22:33:58)
历史是让人痛苦面对的时候，才会赢得新的未来。当历史变成让要自豪时，光明的未来的机会，就消失了。

√转播-百合11 ( 22:34:43)
如果，我们的历史我们的纪念碑没有这个功能的话，那只好此处略去一万字
√转播-百合11 ( 22:34:48)
好 今天就讲到这里 谢谢大家

转播-百合11 ( 22:37:10)
大家找一下 我们国家还有耻辱的纪念碑吗？
当历史变成让人自豪时，光明的未来的机会，就消失了。

转播-多多妈-25 ( 21:01:28)
秦孝公据淆函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而鬬诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。

转播-多多妈-25 ( 21:02:21)
昨天，我们讲到了秦穆公。穆公在秦朝来讲，是一个开国的始祖，自他而始，秦朝就开始向东兼并扩张

√转播-多多妈-25 ( 21:05:23)
再后来，穆公死后，就有了秦康公，秦共公、秦桓公、秦景公，秦哀公、秦惠公、秦悼公，秦厉公，秦躁公，秦灵公 ，秦简公，

√转播-多多妈-25 ( 21:05:32)
直到秦孝公，

√转播-多多妈-25 ( 21:06:29)
我们通过这些“公公”谥号看，大多数也都是不太好的公。比如说“悼”、 厉、躁--这些都代表不好的

√转播-多多妈-25 ( 21:07:03)
到了秦孝公的时候，此时也正是春秋末，战国初。

√转播-多多妈-25 ( 21:07:46)
孝公又在秦王朝的发展中，起到了举足轻重的作用。

√转播-多多妈-25 ( 21:08:55)
历史上记载：

√转播-多多妈-25 ( 21:09:37)
周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。孝公于是布惠，振孤寡，招战士，明功赏。

转播-多多妈-25 ( 21:11:21)
春秋时期，虽然周室微弱，但不管怎么讲，大家还坚持一个虚假的底线，还没有撕破一张脸。还打着“尊王攘夷”的口号。来尊从周室。

√转播-多多妈-25 ( 21:11:58)
而到了战国时间，这个口号基本没用了。周王室越发衰微。

√转播-多多妈-25 ( 21:13:55)
在春秋时期，周王朝的天子，说一句话，至少大家还会给个面子。而到了战国时间，这个面子想给就给，不给就甩脸子了。于是各大国之间，就互相收购兼并----但此时的收购兼并并不是靠资产来说话，而是靠拳头与武力说话。

√转播-多多妈-25 ( 21:15:02)
在此时。秦王朝的地理位置，还处在雍州---崤山以西，黄河的“几”字型内，

√转播-多多妈-25 ( 21:16:48)
在当时来看，还属于偏僻蛮夷之地。通俗的来说，还是外地人，不属于中原人----在过去，中国的意思，便是中原的意思。中原并不包括秦王朝的所在地

√转播-多多妈-25 ( 21:17:40)
所以此时秦孝公就：布惠，振孤寡，招战士，明功赏。

√转播-多多妈-25 ( 21:19:14)
在此时，就有一个叫商鞅的人，被召成了“战士”

√转播-多多妈-25 ( 21:20:20)
说到商鞅，就要再把话头拉的稍远一些。商鞅，原来不叫商鞅，叫卫鞅---是卫国国君的落败公子

√转播-多多妈-25 ( 21:22:29)
这个问题我们讲过，在过去，并非说是国王的公子，就必定会荣华富贵三公九卿。一般来讲，只有王位的继承人，或是公子的母亲出身名门，有姥爷罩着---这样的公子才是出身望族。

√转播-多多妈-25 ( 21:22:58)
而卫鞅则不属此列。所以只能说是败落的公子

√转播-多多妈-25 ( 21:23:15)
在卫国混不下去，所以就来到了魏国。

√转播-多多妈-25 ( 21:24:35)
此时的魏国国君叫魏惠王，也叫梁惠王。也就是《孟子》中，第一章，提到了那个孟子见梁惠王的君王。

√转播-多多妈-25 ( 21:25:20)
卫鞅来到了魏国，在魏惠王的一个大臣，叫公孙坐的手下当门客

√转播-多多妈-25 ( 21:26:19)
公孙坐快死的时候，魏惠王就问他有什么可推荐的接班人没有？公孙坐就推荐了卫鞅。

√转播-多多妈-25 ( 21:26:48)
并且跟魏惠王讲，陛下老大爷，您要是用他就用，不用他就杀了他。

√转播-多多妈-25 ( 21:28:24)
之后，公孙坐就跟卫鞅讲，我跟老板推荐你了，但看他脸色，好象是不太想用你。我是先公后私，先小人后君子。我跟老板讲了，如果不用你就杀了你，你还是快逃跑吧。

√转播-多多妈-25 ( 21:29:30)
卫鞅回答，他要是听你的话，就该用我，怎么会听你的话杀我呢，所以我是死不了的。

√转播-多多妈-25 ( 21:30:22)
后来魏惠王确实看商鞅太年轻，觉得嘴上无毛办事来牢，于是也没重用商鞅

√转播-多多妈-25 ( 21:33:48)
卫鞅一看，没机会了。于是就响应了秦孝公张榜召贤的广告，就来到了秦国。

来到秦国以后，卫鞍是通过了一个叫景监的嬖臣（说白了就是太监）的引荐，见到了孝公

转播-多多妈-25 (21:34:31)
于是就上演了一场关于王道、伯道与霸道的大戏

√转播-多多妈-25 ( 21:35:01)
这一场戏，在《东周列国志》写的十分精彩

√转播-多多妈-25 ( 21:36:03)
公召见，问以治国之道。卫鞅历举羲、农、尧、舜为对，语未及终，孝公已睡去矣。明日，景监入见，孝公责之曰：“子之客，妄，人耳！其言迂阔无用，子何为荐之？”

转播-多多妈-25 ( 21:37:49)
经过景监的推荐，孝公召见了卫鞅，卫鞅就大讲伏羲、神农、唐尧、夏舜的治国之道。还没讲完。孝公就睡着了。

√转播-多多妈-25 ( 21:38:51)
第二天上朝的时候，孝公就责怪景监：你推荐的那个哥们，太狂妄，太迂阔。

√转播-多多妈-25 ( 21:40:05)
鞅曰：“吾望君行帝道，君不悟也。愿更一见而说之。”景监曰：“君意不怿②，非五日之后，不可言也。”过五日，景监复言于季公曰：“臣之客，语尚未尽，自请复见，愿君许之。”孝公复召鞅，鞅备陈夏禹画土定赋，及汤、武顺天应人之事。孝公曰：“客诚博闻强记，然古今事异，所言尚未适于用。”乃麾之使退。

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卫鞅回答说，我是跟老板讲的帝道，但老板不开悟，希望改天您再用我引荐一次，我再跟他讲讲。过了五天，景监又引见了一次。这一次，卫鞅讲的是夏禹、商汤与周武王的事情。

√转播-百合11 ( 21:55:51)
孝公听后，磕睡也不打了，略微有点精神头了。但听后评价道：这位老公博学强记，才华还是有那么一点点的，但是你讲的这些都是古今异事，传说神话，当今现世未必能用。于就是的摆手：跪安吧

√转播-百合11 ( 21:56:54)
景监先候于门，见卫鞅从公宫出，迎而问曰：“今日之说何如？”鞅曰：“吾说君以王道，犹未当君意也。”
此时，景监在门外等着听消息。卫鞅出宫后，问：今天面视如何？卫鞅回答：这一次，我讲的不是帝道，讲的是王道，可是老板还是不太满意。

转播-百合11 ( 21:59:14)
又过五日，景监入侍孝公，孝公方饮酒，忽见飞鸿过前，停杯而叹。景监进曰：“君目视飞鸿而叹何也？”孝公曰：“昔齐桓公有言：‘吾得仲父，犹飞鸿之有羽翼也。’寡人下令求贤，且数月矣，而无一奇才至者。譬如鸿雁，徒有冲天之志，而无羽翼之资，是以叹耳。景监答曰：“臣客卫鞅，自言有帝、王、伯三术。向者述帝王之事，君以为迂远难用，今更有‘伯术’欲献，愿君省须臾之暇，请毕其词。”孝公闻“伯术”二字，正中其怀，命景监即召卫鞅。

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又过了五天，景监正侍候孝公。孝公举杯消愁，感叹：天涯为什么处处无草呢？景监回应：老板啊，蓦然回首，那人却在灯火澜珊处啊

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我跟您推荐的卫鞅，手里装着三板斧，分别是帝道王道与伯道，前几次，和您老人家讲的是帝道与王道。但您老人家觉得迂远难用。现在卫鞅备好了功，做足了功课，欲献之于陛下。孝公听到伯术二字，两眼放亮于是就再请商鞅

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于是后来孝公与商鞅“彼此问答，一连三日三夜，孝公全无倦色。遂拜卫鞅为左庶长”----一连长谈了三天三夜，孝公听得是精神抖搂红光满面。于是就拜卫鞅为左庶长

√转播-百合11 ( 22:08:09)
接下来，就是卫鞅徙木立信，大刀阔斧地进行了改革

√转播-多多妈-25 ( 22:09:25)
再后来，因为卫鞅有战功，被考公封在了商这个地方，所以卫鞅又叫作商鞅

转播-多多妈-25 ( 22:11:40)
说到这里，我们又要再扯一个话头了：为什么景监会如此推荐商鞅，为什么商鞅时宫与孝公面视，景监会显得异常紧张“先候于门”呢

√转播-多多妈-25 ( 22:12:59)
因为在过去，按照秦朝的法律，推荐人才，会重奖。用人失察，就要受到连带的责任，受到重处。

√转播-多多妈-25 ( 22:14:03)
我们知道，从某种意义上讲，秦王国的发展史，也是一部人才推荐，选拔，重用的历史

√转播-多多妈-25 ( 22:14:59)
在秦国，一个官员，可以没有文韬，也可以没有武略，但至少可以通过举荐人才，而赢得功名

√转播-多多妈-25 ( 22:15:35)
如果用人失察 那是要负举荐责任的

√转播-多多妈-25 ( 22:16:19)
用人失察，似乎前一段是敏感词
转播-多多妈-25 ( 22:17:47)
中国当下的官员即便是贪污了双规了，好象跟举荐人无关此处省一万字

转播-多多妈-25 ( 22:19:51)
说到秦国的用人史

√转播-多多妈-25 ( 22:20:39)
又要顺带讲一下李斯的非常有名的一篇文章，叫《谏逐客书》

√转播-多多妈-25 ( 22:21:38)
当年，因为郑国事情---因为韩国想耗尽秦国的内力，所以就派了一个叫郑国的特工，遣入秦国。

√转播-多多妈-25 ( 22:22:02)
劝说秦国大修水利工程：郑国渠。

√转播-多多妈-25 ( 22:22:48)
后来特工的用意被发现以后，秦王就觉得用外国人不可靠，就下了一道命令，抵制外国人。

√转播-多多妈-25 ( 22:23:53)
李斯本身---也是外国人，就写了这篇著名的文章，大讲秦国发展过程中，用外国人的历史。于是秦王马上醒悟，收回了成命。

√转播-多多妈-25 ( 22:24:38)
我们再来讲帝道 王道与伯道。

√转播-多多妈-25 ( 22:25:27)
简单的来说，帝道是一个长久的治国方案，王道稍逊，伯道可以说是急功近利的治国方案

√转播-多多妈-25 ( 22:26:20)
帝道就有如王母娘娘的蟠桃：三千年开花，三千年结果

√转播-多多妈-25 ( 22:27:21)
伯道，怕就是大葱生姜土豆白菜之类，种下去，时日不久，就可以有收成

√转播-多多妈-25 ( 22:28:06)
帝道，因为讲的是长久，所以要休生养息，要爱民勤政。

√转播-多多妈-25 ( 22:29:10)
伯道，因为要立竿见影，所以就要严刑酷法，苛捐杂税

√转播-多多妈-25 ( 22:29:21)
理解了吗？

√转播-多多妈-25 ( 22:30:36)
王道只是择其两端

√转播-多多妈-25 ( 22:31:17)
我曾经写过一篇博客，教育孩子 也有帝道 王道与伯道

√转播-多多妈-25 ( 22:31:52)
伯道 即是鞭子加棍子 再加烧上一把火，然后把孩子逼反

√转播-多多妈-25 ( 22:32:13)
这是题外话 且放过

√转播-多多妈-25 ( 22:32:40)
我们再来讲 孔子、孟子 与商鞅的区别

√转播-多多妈-25 ( 22:33:44)
很多人不了解历史，以为孔子的学说，治不了国家 所以四处碰壁，周游列国 丧魂失魄

√转播-多多妈-25 ( 22:34:22)
以为孟子也是没什么能力，一会孟子见梁惠王 一会孟子见齐宣王

√转播-多多妈-25 ( 22:34:33)
其实 是这一个错误的了解

√转播-多多妈-25 ( 22:35:04)
在孔子与孟子看来，非帝道王道不行。

√转播-多多妈-25 ( 22:36:10)
在他们哥两的态度看来，一生的追求目标，就是为了实现王道乐土。非王道乐土不仕。

√转播-多多妈-25 ( 22:37:20)
所以孔子在周游了一圈以后，发现没有这样的君王有这样的政治抱负，所以才著书立说定诗书 写春秋

√转播-多多妈-25 ( 22:38:54)
孟子同样，见了梁惠王见了齐宣王见了大王八小王八以后，发现没有有一个君王有实现王道乐土的政治抱负。

√转播-多多妈-25 ( 22:40:16)
所以 孟子有三乐：

√转播-多多妈-25 ( 22:40:57)
　孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

转播-多多妈-25 ( 22:41:21)
一乐是天下王道父母俱在，兄弟无故；

√转播-多多妈-25 ( 22:42:03)
二乐是上不愧天，下不枉为人，自在逍遥
三乐是得天下英才而教育之

√转播-多多妈-25 ( 22:43:02)
从这个意义上讲，孔子与孟子，不违背自己的抱负与理想，坚守自己的道德情操。不愧为圣人与亚圣

√转播-多多妈-25 ( 22:45:07)
而相反的是，商鞅有实行帝道与王道的才华。但为了一己之私，为了自己的功名富贵，而改节失操，顺从了权利的意志。是圣人贤子所唾骂的小人罢了

√转播-多多妈-25 ( 22:46:25)
当一个人的才华、学识，曲服于私利，顺从于权势时，他便是一个政客了。

√转播-多多妈-25 ( 22:46:56)
政客，可以竭尽所有的粗话来形容
√成都-不灭灯-36 ( 22:47:28)

√转播-多多妈-25 ( 22:47:42)
所以 我们通过帝道 王道 伯道 从新要认识孔子 孟子

√转播-多多妈-25 ( 22:50:03)
在商鞅的伯术下，短期利益上讲达到了繁荣

√转播-多多妈-25 ( 22:50:32)
史记上记载：
√转播-多多妈-25 ( 22:50:51)
三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之。卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。

转播-多多妈-25 ( 22:51:49)
后来，孝公去世。孝公的儿子上台，叫秦惠公。此公，对商鞅进行了车裂，也就是五马分尸。

√转播-百合11 ( 22:54:59)
大家稍等

√转播-多多妈-25 ( 22:55:21)
尽管杀了商鞅，惠公却没有因人废言，没有人息政亡，而是继续沿用一商鞅制定的一系列制度措施。这下就是下文当中讲到的：“孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册”

√转播-多多妈-25 ( 22:57:34)
孝公死后，惠公上台。惠公死后，他的儿子，秦武王上台。都继承了孝公（商鞅）遗策（册），重操旧业（故业），继续前进！
√转播-多多妈-25 ( 22:57:56)
好 我们就讲到这里 谢谢大家

转播-多多妈-25 ( 21:09:35)
昨天讲到重用商鞅的秦孝公死以后，他的儿子秦惠王继位。

√转播-多多妈-25 ( 21:10:47)
当初因为商鞅制定的秦国法律十分严厉。秦惠王还是太子的时候，曾经犯过法。于是就惩罚了太子的两个老师。

√转播-多多妈-25 ( 21:11:40)
一个处以劓刑，就是把鼻子割掉。一个处以黥刑，就是在脸上刻上字

√转播-多多妈-25 ( 21:12:28)
所以这些人，包括有一些在商鞅改革中失去利益的集团，十分憎恨商鞅。

√转播-多多妈-25 ( 21:12:51)
于是当商鞅的大靠山秦孝公去世以后。

√转播-多多妈-25 ( 21:13:25)
这些人就联合起来，杀死了商鞅：五分分尸。

√转播-多多妈-25 ( 21:14:08)
说到商鞅还有一个小插曲，也可以介绍一下。

√转播-多多妈-25 ( 21:14:48)
当商鞅觉得自己的保护伞失去的时候，就想到了跑出秦国。

√转播-多多妈-25 ( 21:16:02)
晚上 商鞅想住店。结果，根据秦朝的法律规定，住店的人，必须持有效证明---可能就是身份证的前身吧

√转播-多多妈-25 ( 21:16:37)
如果不验明证身，开酒店的将会受到严厉的惩处

√转播-多多妈-25 ( 21:18:21)
而商鞅是处于叛逃啊。所以也不敢亮出自己的身分。于是店主就把他拒之门外。所以商鞅只好长叹：我设此法，自受其害。这也是成语作法自毙的来由

转播-多多妈-25 ( 21:20:36)
秦惠公继位，杀了商鞅。但惠公的聪明之处，就在于对人不对事，不搞路线斗争，不搞鱼死网破，不打击一大片。与商鞅之间的矛盾，就是在私仇之间解决。

√转播-多多妈-25 ( 21:21:20)
所以秦国的改革与发展，并没有因为杀掉商鞅而人亡政息。

√转播-多多妈-25 ( 21:22:07)
商鞅改革的路线不仅没有中断，反而在惠公这一代，得到了继承，完善与发扬。

√转播-多多妈-25 ( 21:24:29)
孝公重用了商鞅。而此时，惠公则开始重用张仪。从此以后，各国便开始了张仪与苏秦两人布下的合纵与联横的战局。

√转播-多多妈-25 ( 21:26:09)
据史记记载：惠文君元年，楚、韩、赵、蜀人来朝。二年，天子贺。三年，王冠。四年，天子致文武胙。

√转播-多多妈-25 ( 21:28:58)
惠公元年，楚国、韩国、赵国、蜀国都派人来泰国朝见。第二年，周天子还向秦国祝贺。到了第三年，惠王举行了加冕典礼。到了第四年。周天子还把当年祭奠周文王、周武王用的祭肉，赐给秦国。

√转播-多多妈-25 ( 21:29:27)
可想而知，秦国此时的势力极大。

√转播-多多妈-25 ( 21:30:33)
也由“天子致文武胙”，我们也能体会到所谓的“礼别尊卑”已经受到了极大的破坏，这也便是礼崩乐坏的一例吧

√转播-多多妈-25 ( 21:31:57)
秦惠公在从位二十多年将近三十年以后就死掉了

√转播-多多妈-25 ( 21:32:11)
他死了以后，就是他的儿子继位，也就是秦武王。

√转播-多多妈-25 ( 21:33:03)
我们来消化学习一段史料

√转播-多多妈-25 ( 21:34:01)
武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。八月，武王死。族孟说。
转播-多多妈-25 ( 21:34:41)
这一段 大体介绍了武王的性格中的一面。

√转播-多多妈-25 ( 21:36:13)
也就是说武王这个人，好戏---这个戏不是今天我们讲的演戏的戏。但也有戏的成份----类似于相扑、摔跤比赛一类。既有竞技性，又有观赏性。

√转播-多多妈-25 ( 21:37:55)
因为武王好武，所以人以群分 物以类聚。小鱼凑一起，王八是一家。

√转播-多多妈-25 ( 21:38:22)
他在选用人方面，也比较看重体重、力气、肌肉、块头之类。

√转播-多多妈-25 ( 21:39:33)
所以任鄙、乌获、孟说这几个举重冠军，都得到了重用。

√转播-多多妈-25 ( 21:42:23)
有一次秦武王与孟说又“戏”，这一次戏的项目是举重，结果“绝膑”，直取大意的话，就是肌肉拉伤，骨头折断，五脏受损之类。没过多少日子，武王就死了。而孟说家族就活该倒了祖宗十八“倍”的楣，全族人都被杀了。

√转播-多多妈-25 ( 21:44:11)
我们再看另一史料，来体会一下，武王与他爹，他爷一样有野心。

√转播-多多妈-25 ( 21:44:34)
武王谓甘茂曰：“寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣。”
√转播-多多妈-25 ( 21:48:01)
有一次，武王对一个叫甘茂的大臣说：我想在三川地区打通一条小路，然后乘着车（赶着马驴也行）到洛阳（周国的首都）去看一看，黄城根倒底是什么样子，如果能满足这个愿望，死也闭目了。

转播-多多妈-25 ( 22:04:38)
刚才在休息期间 突然想到有必在对这个戏讲解一下

√转播-多多妈-25 ( 22:04:49)
这个“戏”用的真是好

√转播-多多妈-25 ( 22:05:34)
我们讲古人的这个戏既有竞技性又有观赏性 确实十分精妙

√转播-多多妈-25 ( 22:06:45)
想到前不久英伦熬运会上，飞人刘翔的一摔，怕怕也是戏吧。
√转播-多多妈-25 ( 22:09:56)
好 我们开始

√转播-多多妈-25 ( 22:10:38)
武王死后，因为武王没有儿子，所以就让武王的异母之弟当了秦王

√转播-多多妈-25 ( 22:11:10)
这就是秦昭王，

√转播-多多妈-25 ( 22:11:48)
昭王也就是秦始皇的太爷---曾祖父

√转播-多多妈-25 ( 22:12:37)
昭王在秦国统一的征途中打下了大片的江山

√转播-多多妈-25 ( 22:13:13)
其中有两个故事 是家喻户晓的。

√转播-多多妈-25 ( 22:14:06)
一个就是完壁归赵的故事

√转播-多多妈-25 ( 22:14:47)
楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。

√转播-多多妈-25 ( 22:15:11)
赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。

√转播-多多妈-25 ( 22:15:39)
蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。

√转播-多多妈-25 ( 22:16:43)
蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。说：秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，

√转播-多多妈-25 ( 22:17:05)
现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。

√转播-多多妈-25 ( 22:18:11)
后来，蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国，从而保全了和氏璧。

√转播-多多妈-25 ( 22:19:59)
还有一个故事，就是昭王用大将白起，与赵国打仗。结果长平之战，坑杀了赵国四十万将士。

转播-多多妈-25 ( 22:21:02)
在千字文中，有一句话，叫起翦颇牧

√转播-多多妈-25 ( 22:21:33)
起 就是指的昭王手下的大将白起

√转播-多多妈-25 ( 22:22:28)
翦就是王翦，从昭王开起王翦就展露头脚

√转播-多多妈-25 ( 22:23:30)
颇就是廉颇，是与蔺相如同朝为官，一武一文的两个有名的大臣。

√转播-多多妈-25 ( 22:24:16)
因为赵国有廉颇，所以长期以来，一直抵抗住秦军不能有深入的进展

√转播-多多妈-25 ( 22:24:50)
后来秦国使用了反间计，让廉颇不重重用，而用上了只会纸上谈兵的赵括

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结果长平一战，四十万降兵被活埋，从此以后赵国便衰弱下去没有还手的余地。秦国也便在中原长驱直入

√转播-多多妈-25 ( 22:27:36)
牧也是赵国的大将李牧
也是非常有名

√转播-多多妈-25 ( 22:28:41)
可以说昭王当时在位时，对于中原的战事，可以说是千军万马横扫中原，打的诸候各国心惊胆颤。

√转播-多多妈-25 ( 22:29:32)
以上，就是秦国武力征伐的的历史中比较典型的几个君王

√转播-多多妈-25 ( 22:29:44)
今天 我们就讲到这里
谢谢大家

转播-百合11 ( 21:16:38)
好 那我们还是接着讲过秦论
√转播-百合11 ( 21:17:02)
秦孝公据淆函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而鬬诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥美之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
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上一讲我们讲到秦昭王的时代 分别用了两个大将，一个是白起 一个是王翦，把诸侯各国打的心惊胆战

√转播-百合11 ( 21:18:36)
秦昭王，也就是秦始皇的太爷——曾祖父

√转播-百合11 ( 21:19:58)
通过前几天我们的讲解，大体上就知道，秦国的发展，到秦始皇的统一，不是一朝一夕，也不是某一个君王个人的贡献。而是数代人一前仆后继努力的结果。

√转播-百合11 ( 21:20:44)
孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。

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所以我们就好理解这一句话，大意是：秦孝公死后，其子秦惠王，秦惠王的儿子秦武王，他们前仆后继，继承穆公、孝公等先辈的遗志----蒙故业、因遗册。

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这里的册也是策的意思

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然后，向南夺取了汉中，向西南夺取了巴、蜀二郡。

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在东部，打得各诸候心惊胆颤，所以纷纷割地求饶，以土地换取暂时的和平

√转播-百合11 ( 21:26:24)
在这里 大家可以看一下我们前期提供的战国地形图，也就很容易了解“南兼汉中，西举巴、蜀”这句话的实在的意思
√转播-多多妈-25 ( 21:28:38)
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥美之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一---一方面，各诸侯用土地换取暂时的苟安与和平，另一方面，各诸侯也知道秦中具有虎狼之心，无论割多少的土地与城池，也难以满足大秦王朝东进的野心。

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于是诸侯十分恐惧，他们就不时的合在一起召开临时股东大会，一起来商讨削弱秦国对付秦国的谋略。

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他们不惜拿出奇珍异宝与肥沃的土地，用珍宝与土地当原始股，来招揽各地的人才。
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从而形成合纵联盟，一起来对付强大的秦国

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关于诸侯各国的合纵战略，与秦国的连横战略的对抗。我们前面讲过。这里也就不再多讲

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当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，并韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

当时的情况是，诸候各国，也是人才济济，人才辈出。比如齐国的孟尝君，赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君----这四个人号称战国四君子。

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这四个人明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，他们瓦解分化了秦国的连衡战略，建立了合纵的统一战线。使韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国都联合起来一起抗秦。

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以上，就是这一段文字的简单意思

√转播-多多妈-25 ( 21:39:16)
那么 我们就不得不把话题扯开 分别来讲这战国四君子了。

√转播-多多妈-25 ( 21:41:41)
先说战国时间的养士文化。所谓的养士文化，就是王孙公子，出钱把那些不做农活，而本身还有点学识的人网罗在自己的门下，供给衣食住行，香车宝马。

√转播-多多妈-25 ( 21:42:38)
在战国时代，特别是在战国中期，养士文化在各诸候的王公贵族中，算是一种风流时尚。

√转播-多多妈-25 ( 21:42:54)
特别以这四大君子为代表。

√转播-多多妈-25 ( 21:44:11)
我们先来介绍孟尝君。孟尝君是齐国国君的儿子。原先叫田文。

√转播-多多妈-25 ( 21:45:11)
这里还有一个小常识需要交待。我们原先讲过，齐国，原本是姜子牙的封地。

√转播-多多妈-25 ( 21:45:51)
所有到以春秋时间，齐国属于姜氏齐国。

√转播-多多妈-25 ( 21:46:43)
但到后来，齐国的田氏集团篡位。

√转播-多多妈-25 ( 21:47:28)
所以战国时间的齐国---田氏齐国，与春秋时间的齐国---姜氏齐国，就不是一个列祖列宗了。

√转播-多多妈-25 ( 21:48:19)
所以田文，就不是姜子牙的后代，姜子牙也不是他的祖宗。
理解了吗？

江苏-聪聪妈-52 ( 21:49:31)
现在姓姜的人就是姜子牙的后代，据考证，我就是姜子牙的第****后代

江苏-聪聪妈-52 ( 21:49:52)
真的，笑啥？
√江苏-聪聪妈-52 ( 21:50:01)
我们家谱有记载的
√转播-多多妈-25 ( 21:51:02)
好 谢谢大家
那我们就来看看田文从小的聪明

√转播-多多妈-25 ( 21:51:36)
田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。

田文，也就是孟尝君，刚刚出生的时，他的老爸，也就是当时的齐国国君田婴，并不喜欢他。原因有几个方面：一是他生于五月五日这一天，按照当时的风俗，这一天出生的人，男的克父，女的克母。二是他的母亲本来是一个地位很低贱的小妾所生。三是他的长相不俊，个头矮小，不能象其他诸公子一样，母亲显贵仪表堂堂。所以他一生下来，老子田婴就不想要他命令把他扔到荒郊野外。但田文的母亲舍不得，就悄悄的把大私下养大。田婴一共有四十多个儿子。等田文长大以后，母亲才敢叫他与其它兄弟一齐去见田婴.田婴看到他以后，就非常生气对田文的母亲说，不是让你扔掉吗？怎么还把他养这么大了？这时田文小小年纪，却很能担当，就代母亲回答：您为什么就不让养活五月五日出生的孩子呢？田婴回答：据说五月五日出生的人，长到象门框这么高时，就会克父。田文就问：请问父亲大人，人的命运是决定于上天呢？还是取决于门的高矮呢？田婴不能回答，默不作声。于是田文接着讲：如果是决定于老天，那您就不必杞人忧天，多担心，如果说是决定于门框，那我们完全可以把门框修得高高的，这不就没事了吗？父亲田婴无以为对.

还有一件事，来说明田婴的聪明。来看史料：

久之，文承闲问其父婴曰：“子之子为何？”曰：“为孙。”“孙之孙为何？”曰：“为玄孙。”“玄孙之孙为何？”曰：“不能知也。”文曰：“君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得短褐，仆妾馀粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。”于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。

简单的文字意是：过了很长一段时间，田文找了一个机会问父亲田婴：儿子的儿子是什么？回答是：孙子。田文接着问：孙子的孙子是什么？回答是：玄孙。田文接着又问：玄孙的孙子是什么？回答是：那就不知道怎么说了田文接着说，你在齐国当宰相已经经过了三代国王，而齐国的土地并没有因为你而扩展。但是您自己的私产却有黄金百万。可是你的手下却没有一个有本事的人。俗话讲，将门出将，相门出相。而现在您的妻妾家人好吃好穿。而外面的那些人士却粗衣麻布都穿不上。您的下人都吃的吃不完。而外面的那些人士连糟糠都吃不饱。玄孙以后的孙子您都不知道叫什么，可是您现在攒的这些财产，不想想当前，还想着以后，有什么用呢？您现在不关心整个国家的局势，反而攒钱为了不知名的后代，是不是很奇怪呢？于是，从此以后，田婴就更加看重这个当初不喜欢的儿子。叫他来主持家政。送往迎来。从此，来到他家的宾客也就渐渐的增多起来。而田文的名声也就琥来越大，各国的诸侯都派说客来说请，请让田文为太子。结果田婴答应了。田婴死后，田文就继承了他的王位，田文就是大名顶顶的孟尝君
关于孟尝君，还有战国四君子的故事，很多。今天我们讲的这一段中“今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人”是一件值得人醒悟的话。
在三字经中，有一句话叫：人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。与本文的精神是一致的。
中国人对待财富，对待财产遗产，过去是十分理智十分聪明的,富不过三代，这是千古不变的历史经验而大家看看当下的那些表哥表嫂，还有所谓的用人不察的某些人，真的挺傻的此处省掉两千字,欲知孟尝君与其它三君子还有什么故事
今天 就讲到这里

昨天我们讲到了孟尝君年少的时候劝他的父亲田婴的一句话：今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人.这句话，要说起来，又是说来话长.对照着原文，但不必一字一句的扣.原来孟尝君在劝自己的父亲的时候，大意是说：做为一个国家的重臣，要多想一些国家的大事，不要把眼光瞄在积累财富，为了一些今后都叫不上来的子孙后代身上.换句话来讲，这便也是《中庸》上的一句话：素富贵行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱---有钱人有地位的人有权势的人，就要做富贵人应当做的事.没钱人没有地位没有权势的人，就要做与自己身份相吻合的事.这句话，粗粗听来，似乎有一些势力。但也道出了人世间的学问,极端地想一想，一个有权势的人，做下作的事。那便是人生的悲剧,同样，如果是吃着地沟油的命，还要操着天下国家的心，便也是人生的悲剧再具体来讲，如果温饱的问题还没有解决，还饿着肚子攒来钱买一个“爱逢”的手机，这只能说是假装时髦，伪装时尚。大可不必。总之，是在讲，一个人，要素位而行。要学会屁股指挥脑袋。坐在什么位置，是什么样的身份，就要担当什么样的责任.同样地，孟尝君的这一番话，我们也可以用《大学》中最后的一段话来解释

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
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这一句话的大体意思是说：创造财富有一个大原则：生产的人多，耗财的人少；生产得快，而耗材得慢。财富就可以经常充足了。仁者以财发身，不仁者以身发财----有仁德的人用财富来发展自身的事业，没有仁德的人则会用尽自己的心机聚敛财富。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也----从来没有上面的人好仁，而下面的人不好义的；也没有好义，而他的事业会不成功的；也没有好义，而把国家府库中的财富不当作自家财富那样爱惜的。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚---孟献子（春秋末期，鲁国有名的贤臣）说：“有四马拉车身份的大夫，就不该去计较那些鸡猪小事；伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣----能够凿冰丧祭的卿大夫，就不该饲养牛羊；拥有百辆兵车的卿大夫，就不该畜养那些只顾聚敛财富的家臣-所谓的伐冰，就是在过去，没有冰箱的条件下，大户人家花费巨大的人力与物力，到远处拉来冰块，做成土制的冰箱，来保证祭肉的新鲜与其有聚敛之臣，宁有盗臣---与其有这种聚敛财富的家臣，宁可有那种盗窃府库的家臣。这句话怎么讲呢？也是《大学》里的一句话，套用过来便是：财散则民聚，财聚则民散

当一个人的财富达到一定程度的时候，如果还要变本加利贪得无厌地聚敛，其危险程度非常之大，不如有一个盗臣，能把府库里的财产盗走这也便是老子的道德经里所警告的：金玉满堂，莫之能持。
理解了吗

此谓国不以利为利，以义为利也----这就是说，国家不要把财货看作利，而要把仁义作为利益。

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长国家而务财用者，必自小人矣----治理国家的君王专门致力于财富的聚敛，必定是从小人那儿受了影响.彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。----国君本想行仁义之道，往好处去努力，却让小人去治理国家，则灾害患难一齐招致而来。虽有善者，亦无如之何矣！----即使再有贤才来补救，也是无可奈何，没有办法了！此谓国不以利为利，以义为利也----所以说，国家不要把财货看成利，要把仁义作为利益啊.从大学与中庸两段话来学习，我们更能深入的了解到孟尝君，在劝告自己的父亲的内容来看，是有远虑的.同时，我们也通过对上述内容的学习，对财富观有一个全面正确的认识
说到财富观。又想扯远一些.今天收到了出版社给我寄来的一套书.名字叫我是精名的小买家，大体意思是讲培养孩子财商的.我们知道一个人有情商有智商还应有财商.在这三个商里情商最重要.财商其次智商最后.如果说情商是一个人的精神上的精神财富的话那财商就是一个的精神上的物质财富.小孩子们应从就培养科学的理财观用财观，储财观，当然也包括发财观。中国古代的理财观，非常好。关于这一点，大家如果有兴趣。可以认真读一读史记中的《货殖列传》但是可以说中国的这些理财观，慢慢的消失了.当然大家也不妨读一读刚才我推荐的这套书《我是精明的小买家》

好 我们开始 先来了解一段史料
齐泯王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

这一段史料，便是鸡鸣狗盗的成语的出处。大体的意思是说在齐泯王二十五年，因为孟尝君养了食客，所以名声很大，秦国的大老板秦昭王也特别崇拜他.有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王想留他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们就挑拨，劝秦王说：留下孟尝君是齐国人，让他当相国，对秦国是不利，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，想找个借口杀掉。秦昭王有个最受宠爱的妃子，孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘做回报.孟尝君非常为难，因为他把这件狐白裘献给了秦昭王。正好，孟尝君带来的食客中有一个类似水浒中谷上蚤时迁的人物，善于钻狗洞偷东西。他便借着月光，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子得到了狐白裘，便想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头。孟尝君害怕秦王反悔，立即率领手下人提前连夜逃走。到了函谷关时正是半夜。按秦国法律，函谷关要鸡叫才开门。孟尝君手下有一个人在大家犯愁之际，学起了鸡叫。守关的士兵只得按照规定起来打开关门。原来这两个人，在孟尝君的食客中非常不起眼，大家经常嘲笑他俩。经过这一难，因为这两人救了大家。所以从此以后，大家都非常佩服这两人。同时，也很佩服孟子君的那种白食白喝的养士风格。

接下来，还有一个故事，在史记里也有记载，在《古文观止》中也被收录，叫《冯煖客孟尝君》（国策）
成语“冯煖买义”与“狡兔三窟”就是出自这一段故事。恩 那我们还是对照着古文来学
不细讲但古文留着大家自行消化.说到这里，再说一个额外的，平时大家总在问怎么跟小朋友讲古文？讲古文跟小孩子讲，应当象我们现在这样.对照着原文，但不必一字一句的扣.大的线索可以直取大意.小的关键的地方小朋友能消化的地方再往细里讲.主要是培养小朋友对古文的感觉与兴趣

齐人有冯煖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”尝君笑而受之，曰：“诺！”
　　左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来兮！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来兮！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来兮！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯煖不复歌。
　　后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收寨责
zhài
于薛者乎？”冯煖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于是，愦于忧，而性懧
nuò
愚，沈于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯煖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
　　驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合赴，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
　　长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯煖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊
fǔ
爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
　　后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中，终日。孟尝君顾谓冯煖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
　　冯煖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，先迎之者，富而兵强。”于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯煖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也，齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
　　齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯煖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣！”
　　孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计也。

好 ，以上就是《冯暖客孟尝君》的原文。我们就讲一个大意.有一个人叫冯煖，非常穷，自己都养不活自己。来到孟尝君门下作食客。孟尝君他有何爱好？回答：没有什么爱好。又问：他有何才干？回答说：没什么才能。即便如此孟尝君还是收留了他.手下的人也不起冯谖，只给粗茶谈饭他吃。没多久，冯谖用弹着他的佩剑唱道：没有肉吃啊，没有鱼吃啊！孟尝君就调整了他的伙食。又过了一段时间，冯谖唱道：长铗啊，这儿出门连车也没有！---幸好当时不流行散步.于是孟尝君就又给他配了车。后来又过一些日了，冯谖又唱道：长铗啊，在这儿无法养家。左右的人认为他贪心不足，很讨厌他。孟尝后来了解了情况，原来冯煖家有老母无人奉养。于是孟尝君就派人供给冯谩母亲的吃用这样，冯谖就不再唱丁。后来，孟尝君要在自己的封地收税，就分别问众多的门客：谁懂税收会计？冯谖就自告奋勇说自己能干这件事.于是孟尝君就把这个重任交给了他。辞行前冯谖问：债收完了，要买点什么外烟名表花妆品之粗的吗？要买点什么外烟名表花妆品之类的吗？孟尝君说：您就看我缺什么，就买什么吧.冯谖来到薛地，把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁难万岁万万岁”。很快处理完毕，就迅速回来禀报孟尝君，孟尝君十分惊异：债都收完了？怎么回得这么快？买什么回来了？孟尝君问。冯谖回答道：我私下看，您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是阿狗阿马，后庭多的是美女，家里所缺的只不过是仁义，所以我为您买了‘仁义’。孟尝君听后十分不悦，说：诺，先生休矣！---用北京话说是：得了吧您老哎.再后来，齐闵王受到了别人的挑拨，觉得孟尝君的势力越来越大，于是就对他讲：我可不敢把先王的臣子当作我的臣子大家学一学过去一个老板辞退高管多用学问.炒鱿鱼也有学问的.孟尝君只好到他的领地薛。人还未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。见此，孟尝君才对冯煖说：您为我买的‘义’，乃今日见之。
这就是冯煖买义的故事

再后来，冯谖就用了一个意法，说：狡猾的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，请让我再去为您挖两个洞吧.冯谖来到了魏国，对惠王说：齐国把他孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛，他可是个宝贝哪。于是梁惠王把相位空出来，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。---这个惠王就是《孟子》中，孟子见梁惠王的那位----我们在乱说孟子中讲过他，大家可以到博客上学习。可以说这个梁惠王整个就是一个糊涂蛋。
谁都能忽悠他，唯独孟子忽悠不了他
魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国。齐闵王听到这一消息，君臣上下十分惊恐。
于是连忙派太傅拿着千斤黄金，驾着两辆宝马，向孟尝君致书谢罪（大概少不了给原始股吧.冯谖又对孟尝君说：希望你向齐王请求先王传下来的祭器，在薛建立宗庙。”齐王照办。冯谖回报孟尝君：三个洞已经营造好，您可以高枕无忧了孟尝君在齐当了几十年相国，没有遭到丝毫祸患，这都是因为冯谖计谋----孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计也。
以上 就是狡兔三窟的成语的来历

好 那我们就来听听司马迁 是怎么评价孟尝君的：来看一段史料
太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万馀家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。
司马迁的治学态度非常严谨，亲子考察过薛地。发现那里的贫民百姓性格暴桀蛮横，这个地方的风俗与孟子的老家邹国、与孔子的老家鲁国迥然不同---可见圣人教化的不同。司马迁问当地人是什么原因，那些老百姓就讲：当年孟尝君收养门客，曾经把天下向地那些好勇斗狠违法乱纪的人都招揽在了一起，人数大约有六万多人.司马迁最后意味深长的讲：看起来人们传说中的孟尝君好客，确实是一点不假.我们在这里讲意味深长，只能说是省掉五千字了.大家想一想重庆养土打黑就意味深长了.

我们还要继续学习.

关于养土关于我们前面提到的鸡鸣狗盗，粗粗的看，觉得孟尝君礼贤下士，但是我们也要看到，司马迁客观的笔墨中，也暗含了孟尝君沽名钓誉，泥沙俱下，鱼龙混杂的不足
还有一个人，讲的更为透彻.那就是王安石的《读孟尝君传》，这篇短文，也收录在了《古文观止》中。
来看原文：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。呜呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗徒哉?鸡鸣狗盗之徒出其门,此士之所以不至也。

大体的意思是说：一般的世人，长着凡眼肉胎，所以只能称道孟尝君能够招揽士人，所以那些所谓的士人，因为这个缘故纷纷归附他。而孟尝君也依靠他们，从像虎豹一样的秦国逃脱出来。王安石只有一声叹息：唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗的头子罢了，怎么能够说得上得到了贤士？否则的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个“士”，齐国就应成为天下霸主而制服秦国（象齐桓公得到管仲一样；象齐灵公、庄公、景公得到宴婴一样）还用学鸡叫学狗盗之徒吗？正是因为阿鸡阿狗阿猫阿鼠在拥挤在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。以上王安石的评论更为深透更为入木三分吧好今天终于把孟尝君搞定了大家也自己搞定自己 休息吧

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