爱华网
一、天生一个沈三白
在一个很偶然的机会，我读到沈三白著的《浮生六记》。这世间的奇文粗粗一读便再也放不下了。
想象着那个号称康乾盛世的年代，在江南的苏州城有这样一位性好优游、通脱放达的少年。在他身边的，是他的妻子芸娘，一位兰心蕙质的江南女子。他们自由呼吸着大自然的清新空气，无拘无束过着唯美而恬淡的生活。从他们年方豆蔻时两心相许的羞羞涩涩到新婚燕尔的眷眷闺情，从品文论诗到易妆同游，到后来同甘苦、共患难，这对同命鸟在那个道统年代竟是如此出奇另类！那些玲珑剔透的性情文字，那种放达自如的心境与襟怀，那些大量真实而富有情趣且不可复制的生活细节，让我虽不能至，心向往之。
作者沈三白，真名为沈复，字三白，号梅逸。生于清乾隆三十年(1765年)，卒年不详。长洲(现在江苏苏州)人。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。《浮生六记》前有引文云：“余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣。东坡云：‘事如春梦了无痕’，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。”据此来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情况不明。《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。
沈三白，这个如此清俊通脱的江南少年原来没有参加过科举考试，没有任何所谓的“功名”。他所写的《浮生六记》是明清以降少有的性情之作，胜过了宿儒笔下的洋洋万言，也胜过了汗牛充栋的画瓢之作。
《浮生六记》所记者，只不过是日常生活中的一些细小琐事，而正是通过这些琐事流露了沈三白自然、率真、活泼的人性，以及他不凡的审美情趣。同时，沈三白这些纯个人化、没有任何功利色彩的写作，让今天的我们能够在方正平直的史籍之外，能够呼吸到那个年代真实而质朴的生活气息和平民意绪。
读着三白的文字，那些繁密的生活细节透露着那个时代人们日常生活的真相，透露着一种平凡、率真而富有艺术情调的人性，特别是透露着自古繁华之地江南士众意识中一种特殊的萌动：竟会有人不再以读书求仕为人生目标，而醉心于生活本身的美与真，追求着自我与情爱的意义和价值！另一方面，古代文人很少能把女人当作真正平等的人去对待，对于美女的赞美，多是一种对象化的赏玩姿态，并没有把对方当作和自己完全平等的人。沈三白笔下表露的夫妻情爱之中，却有着尊重女性人格的现代爱情因子，这与夫为妻纲的传统家庭模式形成鲜明对比。这不正与同时代横空出世的《红楼梦》是一脉相承吗？沈三白和芸娘宁求真爱，不向世俗妥协的生活理念，不正是贾宝玉与林黛玉的现实版吗？可见曹雪芹能写成这部煌煌世制，能够发出那种追求人性完美和情爱自由的呼声，是有着深厚现实土壤的。正是那个年代晃动着无数沈三白和芸娘的身影，才诞生了宝黛这样全新的爱情与人格模式。
二、事如春梦了无痕
清人王韬称赞《浮生六记》：“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深。”难得的是，此种深情与缠绵既非“月上柳梢头，人约黄昏后”的未婚恋情，也非“恨不相逢未嫁时”的婚外恋情，而是婚姻中的夫妻恋情。沈三白笔下的夫妻之情自有一番风流蕴藉，让人羡煞鸳鸯。先看他们婚前那一段青涩的情感吧：
“余幼聘金沙于氏，八龄而夭。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有‘秋侵人影瘦，霜染菊花肥’之句。余年—十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：‘若为儿择妇，非淑姊不娶。’母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。”
沈三白与芸娘乃表亲，与红楼宝黛颇为相似。只是生而颖慧的芸娘四龄失怙（丧父），家徒四壁，全家靠她一双巧手做女红谋生。让人称奇的是，芸娘学语时即能口诵白居易的《琵琶行》，识字竟是无师自通，并有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句，真奇女子也！难怪两小无猜的沈三白“非淑姊不娶”了。
“是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：‘无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。’余戏题其签曰‘锦囊佳句’。不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：‘淑妹速来！’芸急闭门曰：‘已疲乏，将卧矣。’玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：‘顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？’芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。”
好一个偏心的芸娘，居然偷偷给心上人藏粥，让其堂兄撞见了弄得“上下哗笑之”。青梅竹马的青涩爱情让人不觉莞尔。
再看新婚燕尔的洞房之夜：
“廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静，悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此，因抚其肩曰：‘姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？’芸忙回首起立曰：‘顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，莫不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。’余笑曰：‘唯其才子，笔墨方能尖薄。’伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：‘姊何心春乃尔耶？’芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。”
这段文字弥漫着一种春情，却是美而不淫。此时芸娘的回眸微笑，却是天下无数新娘共同的美丽，一种难忘的风情。小别重逢后的夫妻之情竟也如此美丽：“居三月如十年之隔……每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒……及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语。而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。”
这样美丽的春闺，美丽的人性，在号称“道统”治世的年代显得益发难得与珍贵。
三、何事小别胜新婚？
其实，上面讲到的那次“小别”也是一件颇有意思的事情。
自从芸娘初嫁到沈氏这“衣冠之家”，她颇似初进贾府的林妹妹，处处小心，事事留意：“芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：‘今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？’芸曰：‘曩之藏粥待君，传为话柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。’余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”
每天曦光初现，这位小娘子就急急忙忙地披衣起身，好象有人在急促地叫唤她一样。以致于沈三白笑道：“现在又不是你偷偷给我吃粥那会儿了，还怕人笑你呀？”芸娘却道出了她的心曲：“那时给你藏粥传为话柄。现在倒不是怕人嘲笑，而是怕父母大人们说我懒惰。”结果弄得三白老兄也只好跟着早起。这段夫妻对话真实而风趣，同时也隐隐透出那个年代的某些人情世态。一个贫寒人家的女儿嫁到“衣冠之家”，有着诸多的微妙心思。芸娘的心地善良而敏感。
然而，新婚不久，三白却不得不受父亲之命，前往武林赵先生处受业读书。夫妻临别，三白心情怅然，又怕芸娘伤感流泪。然而芸娘反而强颜劝勉，还帮这小丈夫整理行装，到晚上才蓦然发现芸娘神情有异。到了分别时，芸娘小声对夫君嘱咐：“没人照顾你了，自己去了以后多加小心。”登舟解缆时，我们的三白老兄看见河岸边正桃李吐蕊时节，心情却似林鸟失群，天地异色。
到武林读书的三个月里，三白兄觉得仿佛过了十年。芸娘虽时有书信来，信中却多是勉励他一心向学之语，然后就多是寒暄客套话。这让三白“心殊怏怏”。每当竹院里起了风，月光映上蕉窗之纱，三白就会想起他的芸娘来了，连梦里都是她的影子，一笑一颦，一行一止，一声一息。好在赵老先生是过来人，情知这位新婚不久的弟子深情难却，每每人在书院，心寄娇娘。便认真地给三白的老父亲写了封信，出了十道题目，让他暂回家去。三白心头自然是大喜过望，他自己形容如“戍人得赦”，马上“漫卷诗书喜欲狂”，收拾好行装，登舟解缆还乡。在舟行水上的涛声桨影里，三白“反觉一刻如年”，归心似箭。回到家里，他自然是先到母亲那里问安。然后就匆匆直奔自己房里。芸娘起身相迎，两人握着手却一句话也说不出来，只觉“魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。”
真是性情中人，多情种子。纵有千言万语，不及三白绵绵之笔，寸寸琴心矣!。
四、品诗论文何风雅？
有清一代，除官宦富贾人家的千金小姐可以受教读书外，一般贫寒之家的女儿多以女红为务，少有知书者。而芸娘是个异数，小时呀呀学语时就背会了《琵琶行》，此后仅凭自己强记居然能识字断文，还能吟出一些佳句来。而沈三白正是看中了她的灵慧可嘉，才结成了佳偶。此后在漫长的婚姻生活里，共同的志趣成为他们重要的情感维系。
正是六月入伏的炎夏间，三白夫妻所居住的内室热如蒸笼。而沈家所居住的沧浪亭爱莲居西间，有一名为“我取轩”的小轩居正好临水取凉。且有老树浓荫覆窗，让屋里一切都变成怡人的绿色。三白中意此居，便禀明老母后和芸娘信到了这里。芸娘终日陪伴夫君读书论文，谈花品月。到了兴致高处，小两口还喝点酒来助兴，三白教她以射覆为令，输者喝酒，芸娘每每到了三杯即醉。三白至微熏处，颇以为人间之乐无过于此。
而夫妻间的品诗论文也颇有趣。芸娘问三白：“各种古文，宗何为是？”意思是那么多的古文，我若想学当以何种为宗？（一副恭敬的弟子口气，呵呵）
三白便端起老师的架子侃侃而吹：“战国策、庄子（南华经）以其灵快可取；汉时匡衡、刘向的文章以其雅健可取，司马迁、班固以其博大可取，韩昌黎（韩愈）以其浑厚可取，柳柳州（柳宗元）以其峭拔可取，欧阳修（庐陵）以其跌宕可取，三苏（苏洵父子）以其辩才无碍可取，其他的如贾谊、董仲舒的策对、庾信、徐干的骈文，陆贽的奏议等等，可资学习的多了去了。只看你慧心去领会了。”
三白确是博学，但对芸娘这样云山雾罩地海侃一通，却是不得要领，说了等于没说。芸娘却自有一番见解：“学习古文吧，我看全在于见识阅历和意气雄浑。女孩子去学那个有点勉强。只是对于诗词之道，我还有些感悟。”
看来，芸娘虽不及三白读书多，但看问题却是透彻而切实。她对古文大家们以一句“识高气雄”而概括亦甚精当。大凡古时文章高手多是经纶世务、纵横古今的人物，学力、胆识均非凡流俗儒可比。而诗词之道却正好相反，有知识者未必能写出好诗。而好诗必出自多情善感者之手。
沈三白大概也同意了芸娘之见，便问道：“唐朝时的科举考试倒是以诗取士，而学诗必以李白、杜甫为宗，那你喜欢哪一家的呢？”
芸娘说道：““杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼。”
三白奇怪地问道：“杜工部为诗家之大成，学者多以杜诗为宗，你却独爱李太白，为什么？”（给个理由，先，娘子，呵呵）
芸娘倒是侃侃而谈：“格律谨严，词旨老当，确实是杜少陵所独擅胜场。但李太白的诗篇宛如姑射山之仙子，有一种落花流水之趣，清水芙蓉，天然真趣，令人可爱。我这么说倒不是说杜少陵的诗就比李太白逊色，不过是我个人之私心偏好杜少陵心浅，而爱李太白心深。”
三白大笑：“我倒没有料到陈淑珍（芸娘之小字）乃是李青莲的隔世红颜知已呀。”
芸娘也莞尔一笑：“我还有启蒙老师白乐天先生呢，经常感怀于他的诗句，从来没有表露而已。”
三白又奇怪了：“这话怎么说呢？”
芸娘解释道：“他不是《琵琶行》的作者吗？”
三白恍然悟道：“这倒真是奇事一桩了！李太白是知己，白乐天是启蒙师，而我恰好字‘三白’，正好是你的老公，你与‘白’宇何其有缘哪？！”
芸娘格格笑道：“是咯，白字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)。”三白听了也大笑。
三白又问道：“你既知诗，也应当知道赋之高下弃取吧。”芸娘（想了想）说道：“《楚辞》为赋之祖，可我所知甚浅，学起来费解。就汉晋文人的赋作中调高而语炼者，似觉司马相如为最。”
三白戏道：“当年卓文君之从长卿私奔，也许不在琴声动听而在此赋吧。”两人相视大笑而罢。
其实，依笔者看来，世人学杜诗者多，一是因为杜诗技术含量高，易于入手，二是格律音韵森严正是唐时以诗取士的重要标准。而李太白的诗全在个性中的天分才力，诗风飘逸如神仙踪迹，难于揣摩。故杜少陵称圣而太白称仙矣！芸娘爱太白诗风，正见其不拘一格的性情。
上面那段文字的原文如下:
时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。榴前老树一株，浓阴覆窗，人画俱绿。隔岸游人往来不绝。此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。
一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”余曰：“《国策》、《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑日：“初不料陈淑珍乃李青莲知已。”芸笑曰：“妄尚有启蒙师自乐天先生，时感于怀，未尝稍露。”余曰：“何谓也？”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，自乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’宇何其有缘耶？”差笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)。”相与大笑。余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼，似觉相如为最。”余戏曰：“当日文君之从长卿，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。
此段文字让人不觉想起了李清照与赵明诚的夫妻故事：十八岁那年，李清照与年轻的金石学家赵明诚结了婚。婚后，夫妇两人读书作诗，收藏古籍、书画、金石、史料等。夫妇还常常在饭后坐在“归来堂”，一边烹茶，一边打赌考记忆，各人猜说某件事在某书某卷第几页第几行，猜中者为胜，罚败者饮茶。当时博学多才的赵明诚常常输给李清照，清照赢得高兴处，连口中的茶水都喷出来，溅湿了衣裙。
后面沈三白问赋，说到了司马相如，又谈到“相如琴挑”、“文君当垆”，芸娘是聪明人，当下也许应是会心地一笑。其实，回首沈三白与芸娘此后的坎坷流离，这两对夫妻竟不无相似之处。且不管他，只谈现在吧，三白和芸娘在洞房读《西厢》，在“我取轩”谈诗论文，射覆品酒，还有芸娘与那李太白、白乐天和沈三白的“白字之缘”，岂非是双鱼比目、鸳鸯交颈的美事佳话？
想到这里，我还想一对文人夫妻，陆游与他的表妹唐宛，“东风恶，欢情薄”，一个是错错错，一个是莫莫莫，也是被家庭所误的苦命鸳鸯。不过好在历史有所进步，尽管家中父母将芸娘逐出家门，沈三白始终没有与芸娘分开过。
五、愿生生世世为夫妻
沈三白在《浮生六记》中对往事的回忆令人感叹，很多十几年前的一些生活细节、前尘往事都历历在目。尽管他的笔触冷静而平和，但很多文字是含了泪水的。不过那些坎坷之事先不去提吧，时间是循序渐进的，目前还是阳光灿烂的日子。
沈三白自述性情素来爽直，有些落拓不羁的浪子气。而芸娘在他眼里却有些“迂拘多礼”。比如，三白为芸娘偶然整整衣袖，芸娘总不忘说一声“谢谢”或“得罪”；有时递给她一把手巾或折扇，她也必定起身来接，颇有点举案齐眉的意思。这可让沈三白觉得生分，久了甚至生厌，不满地说道：“我说娘子，你老这样我可受不了。这还象两口子吗？老祖宗都说了：‘礼多必诈’。算我求你了，咱们不搞这套虚的成不成呵？”
芸娘的脸一下子红了，忙解释道：“恭而有礼是好事，怎么就说‘礼多必诈’了？”沈三白的口气和今天的反孔愤青差不多：“恭敬在心就行了，那套繁文缛节能免则免吧。”
芸娘辩解道：“那天下至亲莫如父母，难道在他们面前就可以恭敬在心而行为放肆吗？”这话在那康乾以仁孝治民的时代，分量可够重的，不象我们今天听来只是随口一说。
沈三白果然只得答道：“我刚才是开玩笑呢，就那么随口一说。娘子别生气呀。”
说实话，这沈三白有点不识抬举，人家恭敬有礼地来对他，他还反而笑话人家。在妻管严的时代，他受的这份待遇该羡煞多少老少爷们儿！芸娘这时开始晓之以理：“世间夫妻反目的事儿都是因为玩笑引起的，以后可别再冤枉我了。我那样对待你，你却嘲笑人家，真是让人郁闷死了！”后面这话有点撒娇的味道了。
果然，三白看她那楚楚可怜的委屈样儿，将其揽入怀中，估计“乖乖”、“宝贝”之类甜言蜜语灌了不少，芸娘这才“解颜为笑”。但是芸娘仍然坚持她的做人理念，从此“岂敢”、“多谢”、“得罪”之类几乎成了她的语气助词，说话必带的口头禅。有点宝钗的温柔敦厚劲儿了。
就这样，梁鸿接了孟光案，这“齐眉举案”的日子就过了二十多年，奇怪的是，夫妻感情也保鲜了二十多年。按三白的说法：“年愈久而情愈密”。两口子在家里碰见，或是在外面窄道相逢，或在路上邂逅，都会不自觉地握手相问：“到哪儿去呀？”其情如友,呵呵.
沈三白还写到一个很有意思的生活细节。笔者对清代民间生活习俗不甚了解，故而不好评说。那就是那时夫妻能否并肩而坐,按一般民间的礼数，夫妻二人能否同时坐在一张条凳上。这里沈三白专门写道：“实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。”同行并坐怎么要避人呢？相信不少人有我同样的疑问，有知者可以相告。
芸娘有时与人正在说话，看见三白过去，必定会起身挪动一下，与三白并肩而坐。这种情况开始两人还有些不好意思，后来却习以为常。
沈三白写到此处，有些洋洋自得：“或曰：‘非如是，焉得白头偕老哉？’斯言诚然钦？”亲昵中有礼，有礼中又见亲昵。这就是沈三白与芸娘爱情保鲜的秘诀？以今天眼光看来也不无道理，夫人给你倒了洗脚水，你多少得表表谢意，别大大咧咧象是该享这福的傻爷们儿。老公哪天难得给老婆献了回殷勤，老婆也大可给他砸个香吻过去，别象老公欠你什么该还似的。
接着说，转眼到了七夕，芸娘在“我取轩“摆下香烛瓜果，和三白同拜“天孙”。沈三白刻了两方印章：“愿生生世世为夫妇”。一枚为朱文，属阳刻之章（即凸文）；一枚为白文，想是阴刻之章（凹文），然后三白郑重其事地将阴刻的白文图章交与爱妻之手，自己留下阳刻的朱文图章：“娘子，这算是我们以后通信的信用章吧。”
三白没有写芸娘当时的神态表情，但想象得出，芸娘当时心里应是“一股暖流涌遍全身”，眼眸中想必也是莹莹然有泪光吧。可现代人煽情的路数沈三白玩不来，而是留下了虚笔，让我辈去字里行间想象了。接下来，沈三白便是一派文彩斐然的文字：
“是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见—飞云过天，变态万状。芸曰：‘宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？’余曰：‘纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少。若夫妇同观，所品论着恐不在此云霞耳。’未几，烛烬月沉，撤果归卧。”
这笔墨有点苏子瞻《前赤壁赋》里那月静天高，纤尘不起的味道，也有点“但愿人长久，千里共婵娟”的味道。芸娘的那句话也有点哲学意味，甚至有些禅意在其间。
芸娘的启蒙师白乐天诗云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”到了沈三白这里，便应是“七月七日‘我取轩’，正是卿我情浓时。”
天高地远，澄月如水，夫妻二人，窃窃私语，你侬我侬，心证意证，有如泥人儿，打破了重捏一个你，再捏一个我，我中有你，你中有我。山陵崩，天地合，乃敢与君绝！
