爱华网一、供具、供品必须全新，用过者万不可使用。唯供桌若无新的，用没有使用过的新布覆盖亦可。上年供天用过的供具，未作过他用者，仍可使用。无须摆放佛菩萨像，因摩利支天无相，身是无际之虚空天也。
二、供桌应露天放置。冬季寒冷，上师悲悯弟子，允许供桌放在室内窗下（开窗）。
供品：鲜花、水果、糖果、糕点、饼干，酒三杯、水三杯。（供品须全新，须净手摆放）
【注】上师说：天神是吃酒的。
三、必先净手、身，再点灯、烛，燃香。（灯、烛、香须全新）
四、香赞
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，恭请降临，利乐我群生。
五、恭敬礼拜，三叩首。
南无本师释迦牟尼佛
南无根本上师元音阿闍黎
南无摩利支天菩萨
南无玉帝天尊
南无十方三世一切诸佛菩萨金刚护法神祗
六、 赞偈
香花迎，香花请，一心奉请摩利支天菩萨、玉帝天尊、诸天菩萨降临，慈力加持我等众生：身心康宁，国泰民安，世界和平。玉帝天尊微妙身心，历劫修行证无生，悲智双运，不舍众生，忉利天宫现金身，除众生苦、赐众生福，甘做春泥育群伦，慈恩山重，仁德海深，聊表寸心供天尊。
七、先持摩利支天咒：
咒文：地呀塔 嗡 安噶嘛司 马噶嘛司 姿步路嘛司 嘛哈姿步路嘛司 安多你 吐拉木 娑哈
【注】diyata Ong angamasi magamasi zibulumasi mahazibulumasi anduonitulam suoha
手印：胸前掌心向上，中、无名指皆曲于掌心，小指、食指互勾，拇指各压于中、无名指背上，头相抵。（下面视频里元音老人有教）
再合掌持玉帝咒：大地呀塔 嗡 折哩主哩实帝娑哈 布楞木
【注】 dadiyata Ong zhelijulishidisuoha bulengm
【注】 ju 念 「吉呜」
正月初九 0 - 12 点，咒语不停。每咒可持一个半到两个小时，互换。人多可分班念。
八、祈愿：
祈求摩利支天菩萨 玉帝天尊 诸天菩萨慈力加被所求之事一一如愿，有求必应。敬谢诸天菩萨保佑我等所发各愿圆满成就。（三遍）将所求之愿书于红纸之上，默念，后焚之。（至中午12点，每人可祈求今年最需办成的一件事，求平安、求财等，切不可多求）。
九、送神咒
中午十二时结束送天尊护世四天王、摩利支天等，念送神咒：
嗡班扎姆 礼拜三次 （至此供天圆满结束）
弟子：供天仪式、供天咒、玉帝咒啊。师：天生日啊，就是正月初九，这是阴历，农历啊。不能说这个佛历。要初八夜晚十二点钟开始，供天设备呢，每样东西都是要新的，不能用旧的。就是碗啊，杯子啊，盆子啊，都是要新的，筷子啊，这个都要新的。这个桌子呢，旧的时候要来一张新的毯子铺在上面。都要新的，就是以后呢，供过之后，把它擦干净之后，收起来，不能用。要第二年再用。都用新的，哦，没有新的要去买，买新的来供上。供什么呢？供香、灯、鲜花、水果、糕点、饼干、糖果，都样样都好供，哦。供了之后送给大家，可以积福，啊。可以分，分给大家吃，很好，啊。就是十二点钟开始供，供到第二天中午才收掉，结束。供的时候，先念摩利支天咒，摩利支天咒有个手印，就是食指相交，右钩左，钩住，小指相交，右钩左，也钩住。这个中指与无名指拳于掌心翻转，大指搭在这个中指与无名指的指背上。那就成印了。摩利支天咒，这个摩利支天是佛天，这里只有，诸位菩萨都是没有身相，就是光，都是光明。所以能够保护我们，一年四季都太太平平的，哎。不遭什么劫难，不遭什么灾祸，是非常好，这是摩利支天。它的咒文如下，大地呀他，ong，安嘎嘛思，嘛嘎嘛思，资波罗嘛思，嘛哈资波罗嘛思，安多尼，陀拉摩，梭哈。（da di yata，ong，an ga ma si，ma ga ma si，zi bo luo ma si，ma ha zi bo luo masi，an duo ni，tuo la mo，suoha。）咒文就是这样子，啊。还要念，再念一个，就是我们供的，就是忉利天的天主。就是玉皇大帝，平时说的。在佛经叫释帝恒因，啊。所以我们就念这个，也念他的咒，供养他。因为我们这个世界，下层，是这个世界最下层。这个忉利天呢，忉利天主，他在三十三天。他因为是东南西北，每一方有八天，加中央一天，就是四八三十二加中央一天，就是三十三。就是他自己有三十三天。他统治我们这个下面的世界，所以我们供养他，可以保护我们平安。而且供养到最后，可以发愿，要求。有个要求，想求什么都能得到，真的。想发财也能得到，哦，求什么都能得到，就是不能多。只有一个要求就能得到，不要两三个要求就不行，哦。有一个要求，这一天，供养结束的时候，发愿，要求，可以得到，啊，所以非常好。这个咒文也很简单，如下，大地呀他，ong，则里诸里，色地，苏哈，不楞。（da di ya ta，ong，ze li，zu li，sedi，su ha，buleng）。啊，这样简单，噢，就是我们供的时候，这个十二点开始供了，就一直持这个咒，摩利支天咒和这个玉帝咒。啊，到中午为止。就这天夜里就不睡觉了，噢，哎，供养，就这样啊，哦。弟子：师父啊，在供养的时候，这个玉帝咒有没有印呢？师傅：合掌啊，哦，合掌。一个人的，先打坐念一个半小时供玉帝，再一个半小时供摩利之天，没时间的，马上送神收供就行，要不供品摆到中午12点再送也成，要是几个人的，先大伙一起共修三小时后，留一两个每三小时轮留值班（打坐结印念，因供天是起用，要出声持咒，大小自己调结不宜默念或金刚持），其他人累了可去睡觉。供品一律要打开包装，供具要全新，视自己能力，最少两支大腊烛（找那些能然10几个小时的红烛），三杯果酒（葡萄酒），三杯茶（省事的买瓶康师傅绿茶，红茶都行），烧香，其他供品不要有五辛，肉，和蛋在里面。碗筷杯没条件的用新的一次性泡沫做的也行，收供后所有供品都能吃，会增长人的福报。没场地的跑去酒店住一晚供也行，但进去前用藏香熏一轮，撒一圈金刚沙，俺这边有好几个弟兄就这样搞过，俺自己有一年没处供也这样干啦，哈哈哈...............视频文字整理元音老人在海口的开示
----亲传密咒及成佛要决
弟子：行了，慈氏咒。
师：行了，噢，慈氏咒，哎，手印就是两个手右手压左手交叉，两大指捏住这个食指的骨节，平行就行了。咒文：那摩拉达拉他纳亚亚。那摩阿尼亚。跋罗克太，西瓦拉亚，钵底萨特瓦亚，嘛哈萨
(namoladalatarayaya。namoaniya。baluokitei，xiwalaya，bodisatewaya，ma
特瓦亚，嘛哈克鲁尼克亚。大地亚他，嗡，曼特尼，曼特尼。曼特拉，嘛啦塞。曼特拉，
hasatewaya，mahakelunikeya。dadiyata，ong，manteni，manteni。mantela，ma
生怕威，曼陀罗，那怕威，嘛哈萨嘛亚，司瓦哈。
lasai。mantela，shengpawei，mantuoluo，napawei，mahasamaya，siwaha)
师：再给你们念一遍吗？
弟子：再念一遍。
师：这个咒每天要念四十九遍，纵然是大彻大悟也要坚持。
弟子：药师咒
师：就是从前一个大祖师说，假如念阿弥陀佛要求生西方极乐世界的，他这个心不肯放下来，粘着这个娑婆世界，将来就生不到西方极乐世界。所以还不如念药师佛好，因为你心有所求啊。所以要生西方极乐世界的人，一定要放下一切。舍弃这个娑婆世界，不然的话，是抱桩摇橹，就等于坐在船上，你要开船啊？但是你那个缆绳还扣在岸上的那个桩子上，哎，你开也开不动啊？所以叫抱着桩子摇橹，这船开不动，没用处。所以一定要放下。所以憨山大师说，我们念佛要念得爱根情见断灭，才能得用，往生西方极乐世界。不然的话，还是念药师佛好，所以药师佛，你要愿望他给你愿望，满足你愿望，让你种下菩提种子，将来能成道。所以药师咒有这么大的功用，治病啊，得福啊，都行啊。他是消灾延寿的药师佛嘛！所以使得我们长寿，身体健康，有这么大的好处。所以大家都念药师佛，所以这个咒非常功德大。再给你们念一遍，手印，左手朝上，右手朝下，拿无名指按于左手掌心就行了。这个咒文如下，嗡，南无钵格哇帝，皮哈则，咕噜边佐雅，跋拉巴楞扎雅，达他格达亚，阿哈帝，
（ong，namobengawadi，pihaze，gulubianzuoya，balabalengzaya，datagedaya，
三恩三米达亚，达呀他，嗡，皮哈则，皮哈则，嘛哈皮哈则，拉扎，三末格代以苏哈。
ahadi，sanensanmidaya，dayata，ong，pihaze，pihaze，mahapihaze，laza，
哈。
sanmogedaiyisuha。）
师：再给你们念一遍。
弟子：师父啊，请您再介绍一个准提咒。
师：哦，准提菩萨，我们这个娑婆世界众生啊，念准提咒，古人到现在都很得益。也是一样啊，菩萨心肠慈悲啊，要满足我们愿望啊，要发财啊，要治病啊，都可以。这个准提菩萨，就是观世音菩萨的变化身，就是观世音菩萨。所以修这个法呢，要子午卯酉四时打坐。就是，四个时辰，八个钟点。要子午卯酉这个时辰，按时打坐。还要设个镜坛，就是一面铜镜，铜镜的背后，只有准提菩萨背像。哦，有多少手啊，有多少这个庄严啊，等等的物品，面像没有。这个正面镜子是个空的，就是一圈是梵文，就是这个准提咒的梵文。所以修得你相应的时候，这个正面铜镜上空位，现出准提菩萨的像。那就是你跟他相应了，那你要有求于他，这个就求有所得。所以一定要设个镜坛，准备铜镜。没铜镜，要香花供养才行。所以要四时供养四时入座，子午卯酉入座。哎，这个准提咒的手印啊，就是右手的无名指和小指压左手的无名指和小指交叉，哎，在掌中，中指直竖头相接，两手的食指各分捏中指的第一节纹，捏住。两个大拇指分捏这个无名指和小指的指头，并排。手印，要念这个咒，哎，准提咒。咒音如下，那么萨特蓝、三米三不达呀、俱积南、大地呀他、ong、资隶、俱隶、准提苏哈、伯楞。（namosatelan、sanmisanbudaya、jujinan、dadiyata、ong、zili、juli、zuntisuha、bolen。）
弟子：再念一遍，师父。
师：还再念一遍？好，再念一遍。
师：往生广咒是。。。，本是净土宗必须念的一个咒，它是消除一切业障得生净土陀罗尼。就是净土宗人啊，可惜现在不大知道了。这个咒在《净土十要》里面就有，所以净土宗人现在忘记了。现在我们师公把它拣拿出来，是帮助我们，恐怕我们顾虑，这一生修不成功，怎么办呢？所以又说这一个往生广咒。可以依此，每天持四十九遍，临命终时，得以往生西方极乐世界。所以这个咒是很好，这个咒的手印呢，就是我们，就是结这个阿弥陀佛的法界定印。可以用两个手啊，左手在下，右手在上重叠。两个食指圈拢，两个食指圈拢，两个大指搭在这个两个食指上面，就这样，这个手印就很简单。念这个咒，每天至少念四十九遍。就是要生西方极乐世界的人，就念这个往生广咒。不愿意生西方极乐世界的人，愿意生兜率净土的，就念慈氏咒。现在把这个往生广咒念一下。咒文如下，那摩拉达拉他纳亚亚。那摩阿尼亚。阿弥得巴亚，达他格达亚，阿拉哈帝，三米三布达亚，大地亚他，嗡，阿弥尼帝，阿弥尼达乌吧威，阿弥尼达生吧威，阿弥尼达格利毕，阿弥尼达比帝，阿弥尼达帝际，阿弥尼达维格兰蒂，阿弥尼达维格兰蒂，嘎弥尼，阿弥尼达刚刚累，格利利，嘎利，阿弥尼达顿度比，苏瓦尼，萨尔哇，阿拉达，萨达尼，萨尔瓦，嘎尔玛，吉尼塞，吉尼亚，嘎尼，苏哈。（namoladalatarayaya。namoaniya。amidebaya，datagedaya，alahadi，sanmisanbudaya，dadiyata，ong，aminidi，aminidawubawei，aminidashengbawei，aminidagelibi，aminidabidi，aminidadiji，aminidaweigelandi，aminidaweigelandi，gamini，aminidagangganglei，gelili，gali，aminidadendubi，suwani，saerwa，alada，
sadani，saerwa，gaerma，jinisei，jiniya，gani，suha。）
弟子：师父啊，现在春节要到了，我们想供天一下，请您再替我们介绍那个供天的方法。
师：哦，哈哈。
弟子：供天仪式、供天咒、玉帝咒啊。
师：天生日啊，就是正月初九，这是阴历，农历啊。不能说这个佛历。要初八夜晚十二点钟开始，供天设备呢，每样东西都是要新的，不能用旧的。就是碗啊，杯子啊，盆子啊，都是要新的，筷子啊，这个都要新的。这个桌子呢，旧的时候要来一张新的毯子铺在上面。都要新的，就是以后呢，供过之后，把它擦干净之后，收起来，不能用。要第二年再用。都用新的，哦，没有新的要去买，买新的来供上。供什么呢？供香、灯、鲜花、水果、糕点、饼干、糖果，都样样都好供，哦。供了之后送给大家，可以积福，啊。可以分，分给大家吃，很好，啊。就是十二点钟开始供，供到第二天中午才收掉，结束。供的时候，先念摩利支天咒，摩利支天咒有个手印，就是食指相交，右钩左，钩住，小指相交，右钩左，也钩住。这个中指与无名指拳于掌心翻转，大指搭在这个中指与无名指的指背上。那就成印了。摩利支天咒，这个摩利支天是佛天，这里只有，诸位菩萨都是没有身相，就是光，都是光明。所以能够保护我们，一年四季都太太平平的，哎。不遭什么劫难，不遭什么灾祸，是非常好，这是摩利支天。它的咒文如下，大地呀他，ong，安嘎嘛思，嘛嘎嘛思，资波罗嘛思，嘛哈资波罗嘛思，安多尼，陀拉摩，梭哈。（dadiyata，ong，angamasi，magamasi，ziboluomasi，mahaziboluomasi，anduoni，tuolamo，suoha。）咒文就是这样子，啊。
还要念，再念一个，就是我们供的，就是忉利天的天主。就是玉皇大帝，平时说的。在佛经叫释帝恒因，啊。所以我们就念这个，也念他的咒，供养他。因为我们这个世界，下层，是这个世界最下层。这个忉利天呢，忉利天主，他在三十三天。他因为是东南西北，每一方有八天，加中央一天，就是四八三十二加中央一天，就是三十三。就是他自己有三十三天。他统治我们这个下面的世界，所以我们供养他，可以保护我们平安。而且供养到最后，可以发愿，要求。有个要求，想求什么都能得到，真的。想发财也能得到，哦，求什么都能得到，就是不能多。只有一个要求就能得到，不要两三个要求就不行，哦。有一个要求，这一天，供养结束的时候，发愿，要求，可以得到，啊，所以非常好。这个咒文也很简单，如下，大地呀他，ong，则里诸里，色地，苏哈，不楞。（dadiyata，ong，zeli，zuli，sedi，suha，buleng）。啊，这样简单，噢，就是我们供的时候，这个十二点开始供了，就一直持这个咒，摩利支天咒和这个玉帝咒。啊，到中午为止。就这天夜里就不睡觉了，噢，哎，供养，就这样啊，哦。
弟子：师父啊，在供养的时候，这个玉帝咒有没有印呢？
师：合掌啊，哦，合掌。
弟子：师父啊，我们一般学佛的人呢，都要具有慈悲心的，一些没有学过佛的人死了以后呢，他自己不能超度呢，我们学佛的人要帮他超度，应该要怎样帮他超度啊，请你介绍一下。
师：度亡的咒是很多。
弟子：请您介绍，就是超度的那六个咒。
师：度亡的咒有很多，最好最要紧的就是大光明咒。这个咒的威力太大了，功用也很大。我们这个本性有七种光明，就是七彩光明。所以这个咒就是大光明，就是使得我们要放七彩光。所以右手是放光，左手结金刚拳，金刚拳就是大指按于无名指的末节，三个指头就是中指、无名指、小指，捏牢大指。这个食指就捏在这个大指的第二个骨节上，这叫金刚拳。就放在左面（左胸前），右手就这样子放光（右肩前，手心向前）。所以这个手印非常好，超度亡灵是功用最大。凡到死不下来，就是业障重，要活不得，要死不能。加持他这个咒，就可以让他舒舒服服往生了。所以这个咒非常好，假如什么地方不安静，闹什么鬼啊魔啊东西，那么这个咒一念之后，一照，这个地方就安宁了，就都解脱了。所以这个咒非常好，这个咒现在念一下。Ong，啊蒙嘎，微路恰那，嘛哈母得拉，嘛尼帕得嘛，接瓦那，帕拉瓦路，打呀轰。（ong，amengga，weiluqiana，mahamudela，manipadema，jiewana，palawalu，dayahong。）这是第一个，大光明咒。这个咒，假如我们加持黄沙，你们海边上的沙洗净之后，拿一个红丝线，一头穿针，插在沙里，一头捏在金刚拳里面，一手放光照这个沙，念到十万八千遍之后，这个沙就叫金刚沙。什么地方有灾难，什么地方有鬼闹，什么的，一撒就太平没事情了。要度亡，这个人死了不问多少时，只要拿这个沙，他假如有棺材，就从这个棺材的这个脚往头上撒，啊，他纵然落入三恶道，也能把他拔出来升天，所以这个咒威力很大。临死的时候，我们把这个大光明咒，写成一个咒文，放在他胸口。假如火化，连这个咒一道火化，他就在这个大光明照着，升天去了。假如不是火化，像国外的葬礼，放到棺材里面去，他也得救了。所以这个咒的威力很大，大家注意这个咒，就可以了。第二个我们念什么咒度亡呢？就是念六道金刚咒。就是我们的六道轮回啊，特别是金刚护法，这个六道的护法，来加持这个亡灵，使得这个亡灵得救。所以这个咒的威力很大。我们度亡的时候呢，这个咒就要，每个咒要念一百零八遍，这个咒子的咒文就是，啊啊夏萨嘛哈（aaxiasamaha）。六个字很便当。第三个呢我们就念得闻解脱咒，就是亡灵听到这个咒音就得解脱。这个死亡的这个魂灵啊，他听到我们讲话，我们就听不到他的讲话。我们喊他，他也回答我们，就是我们听不到，他很着急。所以我们讲了他听到，所以叫得闻解脱咒。你念这个咒他听到，听到之后就得解脱了。所以这个很好。这个咒就是，啊比加当嘎（abijiadangga）。这个咒。那么再一个咒呢，就是本觉大密咒。就是我们过去成佛的佛菩萨合起来的大咒，所以威力很大。使得亡灵得救，就是，咒文，嘛嘛果令塞门大（mamaguolingsaimenda）。这是咒文。我们上海有一个同事，他得这个花已经枯萎了。就念这个咒，水浇这个花，这个花就复活了。哎，所以很好，所以度亡。自己很得益，很大的威力。嘛嘛果令塞门大，很好。再一个咒么，就是地藏王菩萨的咒，地藏王菩萨是度冥道的啊，大家知道。地藏王菩萨是在地狱里，庄严地狱啊，要救度地狱众生啊，所以念地藏菩萨，加持力很大。他有两个咒，一个就是，ong，清西惹扎轰。（ong，qingxirazahong。）再一个就是，ong，啪啦嘛尼，达扎，轰帕苏哈。（ong，palamani，daza，hongpasuha。）这几个咒，就加起上面我们念过的往生广咒，一块加起来可以度亡灵。所以非常好。
弟子：师父啊，请您再介绍观世音菩萨消业障病的咒。
师：消一切业障病的咒，这个咒啊，这个咒是莲花生大师从印度到西藏，看西藏人啊，哎呀很多很多人都生病。不同的病，都是业障所致。他很慈悲啊，想救这些人。怎么治法子呢？他就去问观世音菩萨，向观世音菩萨讨教。菩萨你教教我啊，怎么救这些人呢？使他们的病都好转。所以大悲菩萨悲心痛切，就教他这个咒，能够治一切业障病。但是呢，我们假如要持这个咒，得到很大的效益，治业障病，要这个咒先念十万遍，先自己念十万遍，然后再加持病人。加持病人的时候，结好手印，这个手印，就是大指捏着中指，左手掌心向上，右手也是大指捏着中指，掌心向下。两手相合，但是不要靠紧。相合，离开一点。啊，这是手印。每当和病人治病的时候，自己先念一百零八遍，这有个前提就是先要念好十万遍之后，治病了，就念一百零八遍，念完之后，吹手。拿这个手给病人去摸，他什么地方有病苦，摸什么地方，就好了。很灵验。所以我们就念这个咒，很灵验。现在就念咒文，贝若拉开，赞都嘿呼，贝匣嘛嘿尔荒，赞都开，贝匣拉达，贝拉亚，苏哈。（beiruolakai，zanduheihu，beixiamaheierhuang，zandukai，beixialada，beilaya，suha。）救度病人的时候，就是要念完咒吹手，拿手给病人去摸。就好了。但是，先要念十万遍。
弟子：师父啊，请您再介绍一个，就是大悲咒。观世音菩萨大悲咒和那个手印。
师：哦，我们一般就念大悲咒心制水，就给病人治。不念全体大悲咒文。现在教你们一下，这个咒，咒水，把这个水给病人喝就好了。由病人自己念更好。这个大悲咒里面，是你们没有的。嗯，先供好观世音菩萨，焚香，礼拜，供水，供好，然后把这杯水拿来，托在左手手掌心。托好，右手做问讯式。（掌心对着水杯，竖立）每念一遍咒，吹一口气（向着水吹），念四十九遍，吹四十九口气。把这杯水再供在台子上，再礼拜，再祷告。求观世音菩萨加被。让这个毛病好转，把这个水喝下去。这个胸腑之间，各种毛病都能治。不管你是胆囊炎啊，胆结石啊，肝病啊，肠病啊，胃病啊，心脏病啊，等等的病啊，都能治，所以非常好。这也很简便，只要念四十九遍，每念一遍，要吹一口气。吹到水里面。这杯水，托在手掌上。这样子念，这个咒文，也很简单。如下，呼噜西里，ong，资里资里，瓦资拉，轰帕吐。（huluxili，ong，zilizili，wazila，hongpatu。）四十九遍，念一遍吹一口气。要注意。供还台子上，再磕头，再祷告，求菩萨加佑。保佑治好，喝水。我们在上海，有人胆结石很厉害，那个医生说，非开刀不可。你的胆结石很大了，他说，我们不要了，他也怕开刀。好吧，你不要开了。求菩萨慈悲加被吧，他念两个星期，这么大的石头，就由大便里排除来。排出两块来。他的胆结石就好了，所以非常容易。只要念这个咒，这个咒很简单。噢。
弟子：师父啊，再要请您介绍那个治疗近视眼的咒和印。
师：哦，这个不光是治疗近视眼喽，它是治疗眼病的。就是青光眼啊，白内障啊，等等的毛病啊，眼病都能治。这个是释迦佛的慈悲，释迦牟尼佛的慈悲。手印就是食指相钩（右钩左），中指弯转在掌心，大指捏在中指的背上相并，头相拄。无名指竖立相靠，小指左手压右手交叉（重叠）。就是治一切眼睛的毛病。眼睛的业障都能治，啊。这个咒就是，释迦辉耀。（shijiahuiyao。）四个字。每天起码，至少要念半小时。天天念，变得眼睛完全好为止。眼睛好了之后，可以方便别人。别人眼睛有毛病，你帮他吹口气，他的眼睛毛病就能好。哎，有这个益处。
弟子：师父啊，再要请您说大法，讲直指大法，就是直指人心，见性成佛。开示大众众人，当下见性。
师：噢，这是最要紧的事情。我们上面说的，都是方便起用。最要紧的还是我们超出三界，出轮回，了生死。这是最要紧，最要紧的。佛出世就是为这个大事因缘，就是生死大事。生死不了，一切都没用处。在六道里头出头没，苦痛无已。唉。所以我们要出苦海，只有证成大道。证成大道也不难啊，就是我们的佛经里面，三藏十二部，整个说来，一句话就可以包括了。就是叫我们明心见性，明白心是什么，从何而来。性又是什么，它是个什么状态，它是起什么作用。所以最要紧的就是这个出轮回，了生死。但是现在修这个法的人呢，本来我们中国有十大宗，现在都没有喽。仅存的就是禅宗、净土、密宗了。就是禅、净、密三宗了。其他呢，天台宗有名无实，天台宗，现在修教是有了，观，它没有了。不修止观了。都是念净土了，念阿弥陀佛了。求生净土了。法相宗也有啊，讲法相啊，但是唯识观呢，他也不观了。不入观，怎么能证道呢，所以是有名无实，不行喽。实际上就剩禅、净、密三宗了。禅宗呢，禅宗本来从前是直指人心，见性成佛。不要参什么话头。后来因为人的根基钝了，根基钝了之后，就是习障力量深厚。所以你直指他之后啊，他不能信任。他以为，这没什么希奇嘛。哦，他就荒唐了。他不去保任了，所以不能成道。所以祖师们看了不行，就改变做法。就叫参话头，就叫大家起个疑情。因为疑情一起啊，妄念就不行了。妄念给它自然隔断了。在妄念隔断的时候啊，回光一照，这个一念不生，了了分明的是谁啊？从这样来见性。但是到现在啊，人对参话头，疑情也起不起来了。叫他起疑情啊，念佛是谁？念佛是谁？你起啊，念佛究竟是谁啊？念佛说是我，你喊什么做我啊？这个身体是我吗？身体显然不是我，为什么？一口气不来了，我这个身体还在啊。它怎么不能念佛了？身体就变成木头了，变成石头了，不能念佛了。所以身体不是念佛的这个东西。那么什么是你？是思想啊？思想也不是你，因为思想本来没有，思想是客观物质的反映。没客观的物质，就没有这个思想，是吧？所以我们的古佛说，心本无生，因境有。这个心本来没有，因为这境界才有的。没有境界就没有思想。那么这个思想也不是你喽，是客观物质的反映喽，是吧？那么什么是你呢？你去找啊！你这个佛念出来了，什么东西念的佛呢？要起这个疑情。但是现在人呢，起不起这个疑情，在念这个话头。念佛是谁？念佛是谁？念话头。所以变成念话尾巴了。没有用处了。参话头，念佛是谁？要在“谁”上着力。这个“谁”，没有出口之前就想，“谁”没有出口之前是什么啊？什么东西啊？是什么样子啊？所以在这个地方着力。这样子，才能够起疑情，才能够有作用。你总，阿弥陀佛，已经念出来喽，变成话尾巴了，就没用处。现在人参禅不得力了，那么怎么样子呢？就念佛生西方喽，哎，这个比较便当喽。是吧？阿弥陀佛，阿弥陀佛，三岁孩子也会念，是吧？像现在有个济公的那个电影啊，电视剧啊，小孩子也会说了。鞋儿破，身上的衣服破，什么都破，最后就剩个阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，都会念噢。是吧。帽儿破，大家都会念。所以阿弥陀佛是比较便当了。阿弥陀佛便当，你好好地念啊，是吧，念到一心不乱啊，因为你心空了之后，才心净啊。心净即佛土净嘛。要是心不净，这个土就不净啊。所以佛经说，欲净其土，先净其心。先把心弄清净了。随其心净，即佛土净。佛土才清净。你要进净土，你心不清净，那和净土不相应啊。所以《弥陀经》说，要执持名号，就是阿弥陀佛的名号要把它一天到晚抓住。在心里面持着，不要忘记。叫锲而不舍，叫持啊。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。要若一日、二日、三日、乃至七日，一心不乱，彼佛现前。你心都不乱了嘛，就没有心了嘛。你自己的心，就是法身，就现前了。彼佛，不是西方那个佛，是你自己的法性。就是法身。那么现前了，就是自己的佛现前了。所以那个善导和尚和莲池大师，他们都是这样子。善导和尚是念，阿弥陀佛，阿弥陀佛。摸胸口，我的阿弥陀佛、我的阿弥陀佛。我的阿弥陀佛，自己的佛性现前了。莲池大师说，声声唤醒主人公。一声声的阿弥陀佛佛号，把我自己的主人公喊醒。不是喊那个西方的，阿弥陀佛来拉我。阿弥陀佛，西方这个阿弥陀佛来拉我，拉到西方去了。不是那个意思，这是把自己这个佛性喊醒，不要迷了。我们错误就是迷于物质，迷于外境。认为真实的，追求不断。所以欲望无穷，把自己的这个佛性啊，迷失了，不知道你自己的佛性了。所以我们要醒悟，所以明心见性就是开悟，自己悟，醒悟，不要再迷了。实际上，净土宗就是禅宗。可惜现在净土宗人啊，弄错了。以为是，我们只要念到阿弥陀佛，临命终时，一定能生西方了。假如生不到西方，那是阿弥陀佛的过咎，他不来拉我，不是我的错误。所以他弄错了，生西方极乐世界，就靠你心水清净。阿弥陀佛在你的心中现出影子来，就象天上的月亮。千江万水一时有月影，你这个心水不净，现不出影。所以佛没有来去，千人念佛，千人都看见佛。都接引生西方了。不是佛到你面前来拉你，不是的。你心水净了，就现前了。心水不净，你现不出来了。所以净土就是禅宗，禅宗就是净土。一样的。净土宗念到花开见佛悟无生啊，就是禅宗的明心见性啊。所以一样的，句子不同，意义一样的。花开就是我心花开敷。心花开敷，见佛是见到本性佛啊。就开悟了，哦，我这个佛性是本来不生不灭的嘛。是悟无生嘛，哪里有生灭啊。所以现在人啊，把这个净土弄错了。以为是我念了佛了，可以带业往生了。我做做坏事也不要紧了，啊，不行啊。带业往生不是我们现在一边念佛，一边做坏事啊。不是带这个业。是带宿业，过去世我们做的事情多啊，就算了。现在我们用心念佛，念得一心不乱，和禅合拍了，是吧，所以净土就是禅啊。讲到禅呢，是吧，禅宗现在参话头起不起疑情怎么办呢？所以我们想啊，还是恢复古时候的直指好。你起不起疑情，是吧，在那儿念这个念佛是谁，没用处。还是开示你，佛性是什么东西，怎么样见到他，直接指示你。让你知道之后，在这个方面用功，保护你，把你的习气消掉，这比较好。所以我们现在啊，就主张啊，恢复古法，直指人心。见性成佛。就明白告诉你好了，你的佛性不在别处，就在你一念不生时。就是你妄念断时，那个时候你了了分明的，不是象木头没有知觉。也不是象石头，没有理会东西，但是你清清楚楚，了了分明。那个能知之性，就是你的本性，本来面目，就是佛性。你时时的保护它，就在行住坐卧四威仪当中，时时保护它，不要间断。那么你保护得绵密之后，就忽然之间，这个一念脱落，就脱开来了。因为你保护嘛，不动念嘛，工夫久久的，久久功深啊。忽然之间，一念脱落，就是能保之心所保之境，都没有了。你证到了本来面目了，所以直指，见性成佛，很好啊。从前古德都是直指告诉你啊，如何是佛？他说，你就是佛。哦，他相信了，哦，我这个说话的就是佛啊。我能看见的这个东西啊，就是佛性啊。我听见声音的这个东西就是佛性啊。他就绵密保护了，保护几年，他就圆熟了。随时随地大放光明啊，一点不着相了，就神通现前啊。所以我们现在就是直接开示你，叫你知道。一念断处，了了分明的，这个灵知之性，就是佛性。你保护它不要着境，一切境界来，拉不动你，你不要跟境界跑。妄念起时，不跟妄念跑，你看见妄念起，不随它去。要保护这个不动的，妄念随它起，也不压制它，就不跟它走。所以就是我们，内不随妄念流，流浪啊，流浪，内不随妄念流，外不随境界迁，拉不动我，时时保护，不消三五年，你就打成一片了，你自然就大放光明，神通现前。你现在要神通，要不到了。你再要神通，因为你的这个习气还在啊，是吧，你这习气没消光啊，不能够没有执着。你境界一来，你心就乱了。是吧。所以不行，我们要保护到，善的境界来，不喜；不好的境界，烦恼的境界来了，我心不恼，不烦恼，一切等于没有一样。你做到这个地步啊，你自然大发神通了。所以现在要神通，要不到，要，要到的那是假的。不是真的。就是有鬼啊，魔附你身体，那要闯祸了，不好。所以要明白，现在人啊就是不明白。以为，这假使见性了，这个性，我没有发神通嘛，不是的呀。他用神通来考验，他一是自己不相信，也否定他人。说别人也不是悟道，也不是见性。所以这是大错误。我们要知道，这个学道有先后问题。先叫明确认定，哎，这个能知之性，就是佛性，一点不错。要脚跟站得稳。别人再怎么说，我不移动，我保护我这本性。绵密保护三五年，再讲，噢，就决定能够打成一片。所以我们这个临济祖师啊，就讲得很清爽啊。也是开示我们，明白这个能看能闻的这个东西就是我的佛性啊。他说，看取棚头弄傀儡，抽线全靠里头人。就是我们身体等于是木头人啊，怎么能动的呢？就是佛性啊，佛性作用啊。就是抽线，等于木偶戏。有人在里面拉线啊。全靠里头人啊，就是我们的佛性在里面动啊。要叫我们明白啊，这一句啊，这一句明白了之后就好好保护。也叫我们保护，他也不是不保护啊，也叫我们保护啊。时时刻刻知道外面的境界都是虚幻不实的，不是真的。不要去为他所动摇，不要去贪恋，不要去执着。不要追求。啊，保护。这是第一步，第二步呢？要保护得不忘记。能够…..，就是功夫进步了。因为我们的习气重啊，都动念，妄念动惯了。什么事情一来，就跟境界跑了。是吧，你就不保护了。所以说，我们第一步就是认识这个本性不疑惑，第二步就是保护得不忘记，要能够保护不忘记。我们大家试试看，保护的时候要常常忘记，一下子就忘记了，不保护了，所以就是习气重，执着外境的习气太重了。能够保护不忘记，是第二步做到了。该再进一步做第三步了，第三步就是要离开保护了。因为我们要无所为呀，是吧，《金刚经》说要无为啊，是吧。我们进步也要进到无为啊，现在我们保护是有为啊，是有心在做啊。有功有法，是吧。这是有为法。一切有为法，如梦幻泡影啊，还是不好啊。要离开有为啊，要离开保护了。不这么讲不行啊，因为我们做功夫，这么细密啊，要离开保护。这第三步要离开保护，注意啊，功夫没有熟就要离开，离开不得啊。一离开就完了，你流浪了。要保护到你真不动摇了，才离开保护。还动摇，还是不能离。这个要注意，真正能离开保护了，噢，就进一步到第四步了，就是第四步，就是能离。第三步想离，而离不开，还有得在。这第四步就真能离了，哎，真能离开了。所以功夫啊，要进步啊。真能离了，还有离在，还是不行啊，要再进一步，离也没有，啊。所以第五步就到无为法了，能离了，离也没有了。那么进入无为了。就从有为过渡到无为了，功夫进步了。要成大道啊，证大道啊。到无为了。到了无为法，还有无为在。也不行啊，你看，一步步地脱啊。要无为也脱开啊，是吧，无为也不可得。所以到了第六步啊，就无为也不可得。由玄妙而返平淡了。要返了。叫返朴归真了，这才返朴归真。所以我们要返朴归真也不容易啊。这功夫一步一步地做啊，叫返朴归真。真正返朴归真啊，就没有玄妙可得。平淡平淡又平淡了。就到了第七步了。所以由玄妙而返淡，淡淡淡，淡到一点味道也没有。就白水一样，哦，所以大智若愚，整日的成天的就是如痴如傻一样。所以你们不要怕，有人说是，哎呦，我有时候都不知觉了嘛。啊，不要怕啊，我们要保护，保护到这个程度，到这个程度，那大放光明了。一切都不是啦，就非长非短，非青非黄，非男非女，一切都非，连非都非。如朗月当头，拉也拉不来，推也推不去。就是这样子，哎，是神通大发。哎，这是做到第八步喽。更进一步，要更进一步。都不可得，神通也不可得，佛也不可得。是吧。就没有办法讲了，到这里就没有办法讲了。到这里就是，大祖师就是拂袖归方丈了。无话可说了，哦。有一个和尚，就问曹山师父，朗月当头时如何？他功夫做到，一轮明月照头顶了。就是我刚才说的，推也推不去，拉也拉不走，哦。不是我们有的时候，哎，有时看见光明，一闪就没有了。这不算啊，是吧，都没有了，这个推也推不去，拉也拉不走。噢。那么曹山说，犹是阶下汉。非但没有升堂入室，还在石阶之下面呢。阶石的下面呢。所以这个和尚说，请师父慈悲了，接引我上阶啊，拉我一把。接引我上阶啊，曹山说，月落时相见。月亮落的时候和你相见。就是这里，什么都不住了，都没有了。所以到最后，什么宗都归元了，归于一道。密宗大圆满法，到最后也是这样。密宗大圆满到最后说，如腊月三十之月。它说，象腊月，现在我们就到腊月啦，阴历不是腊月了嘛，十二月是腊月，腊月三十，夜里夜晚的月亮。腊月三十你们看见月亮吗？没有了吧？腊月三十就看不见月亮了，看不见月亮是不是月亮落掉了？不是，不要会错意。就是浑化相忘。怎么也是在光明当中，忘记是光明了。像我们现在在空气当中，忘记是空气了。哎，就浑化相忘了，都不可得了。如腊月三十之月。那个曹山说，月落相见，你看，两句话不同，意义完全一样。是吧。所以说，最高的密宗就是禅，禅是最上上的密宗。都是一样啊。大圆满法就是这个东西。所以我们现在就是，直指，直接告诉你们，佛性是什么，啊。也告诉你们用功的方法，一步一步地往前走。哎。到最后，是吧，到最后，哎，向上，再向上。
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