爱华网 五路神又作五路财神。俗以赵公元帅、招宝、纳珍、招财、利市五神为五路财神。此说出自《封神榜》。因姜子牙封赵公明为正一玄坛真君，率领部下四位正神，迎祥纳福。手下四神为：招宝天尊萧升纳珍天尊曹宝招财使者陈九公利市仙官姚少司五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，如《赐福财神》、《开市大吉》、《招财进宝》中，皆有赵公明、招财、利市等，有时又与文财神、合和二仙合绘。
五路神又指路头、行神。清人姚福均谓：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之行神，出门五路皆得财也。”民间以正月五日祀五路神，谓此曰：“为路头诞辰，金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”尝有诗云：“人为利所昏，所见无非利。路头古行神，今作财神例。……云何年初五，相传路头至。神或临其室，获利亿万计。拜跪肃衣冠，馈献罗酒食。”
所谓“五祀”，《礼记·曲礼下》中“祭五祀”郑玄注云：“户、灶、中溜、门、行也。”五祀即祭户神、灶神、土神（中溜）、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行祀；五路，指东西南北中也。意为出门五路，皆可得财。又有将五路神与五显神、五通神相混淆者，其实他们之间是有区别的。
关于五路神还有另外一种说法，即元末无锡有一位叫何五路的人，因抵御倭寇而死，人们将他祀为五路神，但清代学者顾禄认为：“今俗所祀财神曰五路，似与此五路（指何五路）无涉。”
过去民间（尤其是农村）所供五路神，又指五位与人们生计安全密切相关的俗神，即土地爷、马（牛）王爷、仙姑、财神爷和灶王爷。
一进宅门，先见土地爷，一般在右边墙上，面向里。神像上方，红纸黑字，写的是“保佑”。两边对联写的是：“土能生万物；地可发千祥。”再往前走，路过马房或牛棚，可见到马（牛）王神像，头上仍是“保佑”二字，再一看对联能吓一跳：“牛如南山虎；马似北海龙。”
进了正房，右边墙上，面向中堂靠门而坐的是位仙姑。神像头上还是“保佑”二字，两边的对子道出了本事：“仙姑堂中坐；阖家保平安。”左边墙上，和仙姑对称的位置上是财神爷，头上方也是“保佑”二字，两边的对联气魄不小：“天上金玉主；人间福禄神。”进了里间，锅台上方，端坐着灶王爷。神像头上还是“保佑”二字，两边的对联有的写：“上天言好事；回宫降吉祥。”有的写：“油盐深似海；米面积如山。”这种五路神充分显示了中国的小民百姓，祈福求安的强烈愿望。
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