爱华网明朝名言 明朝经典语录 共收录明朝名人名言777条
天下兴亡，匹夫有责。明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武
南北驱驰报主情,江花边草笑平生。一年三百六十日,都是横戈马上行。 明朝名人名言
明·戚继光《马上作》。这两句大意是：一年三百六十来天，我大多是拿着枪，在马上度过的。戚继光是抗倭名将，为了国家的安全，他东征西讨，很少有休息的时间，此二句便生动地写出了戚继光的戎马生涯。“横戈”二字，写出戚继光身为统帅，时刻警惕敌人来犯的责任心。“行”字点明作者转战南北的情景，也烘托出一个爱国将领为国事日夜操劳，终年辛苦的形象。
明代抗倭将领,军事家 戚继光 《马上作》
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。明代文学家,思想家 吕坤
忠心正气，千古不磨。明代文学家、戏曲家 冯梦龙
谁能养气塞天地，吐出自是成虹霓。元末明初文学家 宋濂
浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。 明朝名言语录明代大臣 杨继盛
浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。明代明臣 于谦
自私自利之心，是立人达人之障。明代文学家,思想家 吕坤
贫不足羞，可羞是贫而无志。 明朝名人名言明代文学家,思想家 吕坤
故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。明代文学家 王阳明
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲?如何不乐?洪自诚 明朝道人 洪应明
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。明代小说家 罗懋登 《三宝太监西洋记》
今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。 明朝名言语录明代画家 文嘉 《今日》
虚己者进德之基。明代文学家 方孝孺
气忌盛，心忌满，才忌露。
血气最忌讳的是盛大，心胸最忌讳的是满足，才华最忌讳的是显露。少年人的血气方刚，所以最容易义气用事。遇到不平的事情，便要挺身而出。他们总以为自己本领很大，无所不能。谁都知道，年轻人往往很少恐惧之感，什么事情都不怎么去思前想后，瞻左顾右。思想得少，就会没有顾忌，直来直往。而且有时候还特别讲究哥们义气，爱拍胸脯。气要与神相抱才行，气好比是军兵，而神才是司令。司令要有兵去执行命令，光下命令而无人执行不行。光有兵而无司令，或者司令软弱也不行。少年人智慧少，所以气血一旺，就可能出现问题或者差错。那些闹事打架，惹是生非的，都是年轻人。所以，服兵役的大多是年轻人，他们头脑简单，容易受人摆布;血气方刚，容易慷慨激昂，视死如归。等到年纪大了，就会顾虑重重，牵肠挂肚。一个人的心胸是宽广的，还是狭窄的，对于一个人的成就很关键。心胸宽广了，便会无所不包，可以容纳天下，那么一切善恶敌友都可以集合在我自己的胸中了。如果心胸狭窄，连自己都装纳不下，怎么还能够去容纳得了别人!但常见有些人，胸中稍有见地，便自以为了不起，目中无人，骄傲自满，天下只有老子第一了!结果是，容纳不了别人的，自己也不会被人容纳;自己跟别人过不去，别人也会跟自己过不去。《老子》说：“持盈之道，损之又损。”要保持最满足的地步，就必须不停地损抑自己，这就是谦虚。谦虚使人进步，原因是自己总不会满足，心胸也就不停地有所收益，能够装得下更多的事物，以至于大到天下和宇宙。而我与天地宇宙成为一体，那就是弥勒佛了：大肚能容， 容天下难容之事;慈颜常笑， 笑世间可笑之人。人不自满，别人就会替我们自己来满足;人一自满，别人就会来给我们损害。秦始皇的阿房宫最大，结果最先被人烧毁;孔子的门庐不高，而天下后世人却不停地在为他加高。道理是很简单的，就看人们能不能做到这一点自损!人们都推崇李白的才华横溢，但李白却一生落魄而壮志难酬。就是因为他才气太大，时刻显露在外，往往容易让人受不了。许多有才的人，都得不到真正的重用，原因也很简单，就是才华的本身便是与人不能相处的。才华就是要表现自己，就好象那处在囊中的锥子一样，时不时地就要冒出尖来，这尖也一定会扎住人的。人们爱才，但却又怕才把自己给伤着了。叫现在的人们读李白的诗可以，但要他们都与李白本人去接触，恐怕就不那么痛快了。李白要的是痛快淋漓，咱们自己也想痛快淋漓哩!他痛快淋漓了，我们反而也就不能够痛快淋漓了。所以说，所有有才华的人，要想在社会上得到发展，就少一点牢骚，不要抱怨什么怀才不遇、报国无门的话。如果我们能够把才华收起一点，用浑厚的风格来表现，与人相处得就可能融洽一些。这样以来，我们才会得到大家的同情和支持，而才华也才可以得到真正的发挥。
明代文学家,思想家 吕坤
正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。明代抗倭将领,军事家 戚继光
宁为直伐，不为曲全。 明朝名人名言明代诗人 王廷陈
人之生也直，心直则身直，可立地参天。明代学者 王文禄
相识满天下。知心能几人。
明·冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》。这两句大意是：人一生中结识的人不少，到处都会有，但真正成为知心朋友的能有几人!《警世通言》中的这个故事，反映俞伯牙善鼓琴，锺子期善听琴，结为知音。锺子期死，知音难以再得，俞伯牙破琴绝弦，终身不再鼓琴。一说明这样一个道理：朋友不在多，而在有无真正知心的挚友。一面之交的朋友，酒肉之交的朋友，权势之交的朋友……都是不可靠的，都不能心心相印，息息相通。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》
人不自爱，则无所不为;过于自爱，则一无所为。明代文学家,思想家 吕坤 《呻吟语选·补遗》
人不能重己，无以致人。 明朝名言语录明朝清官 海瑞 《赠吴颐庵二尹句容序》
动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。明代官员、思想家、文学家 李贽
幼是定基，少是勤学。洪自诚 明朝道人 洪应明
世间万物有盛衰，人生安得常少年。明代明臣 于谦
居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。 明朝名人名言洪自诚 明朝道人 洪应明
养心莫若寡欲，至乐无如读书。明代抗倭将领,军事家 戚继光
风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。
明·顾宪成·对联。这是明代东林党首领顾宪成为“东林书院”撰写的一副对联。上联写书院学子的读书声和自然界的风雨声交织一起，与天籁齐鸣;下联写书院的读书人并非埋头读书，不问世事，而是国事、家事、天下事，事事关心。上下句合起来，就是说既要致力读书，又要关心政治。只强调读书，不关心政治，只能成为无用的书呆子;只强调政治，不努力读书，也只能成为空头政治家。这副对联长久为人记诵，除了它对仗工稳、琅琅上口的形式美音律美之外，与这副对联所讲述的道理和东林党人关心时政的精神有着重要关系。至今人们去无锡“东林书院”旧址游览时，还可见到这副脍炙人口的对联。
明代思想家 顾宪成
兵贵于精，不贵于多。
见明·冯梦龙《东周列国志》。这两句大意是：军队重要的是精锐，而不在于数量的多寡。士兵数量的多少，与战斗力强弱并无必然联系;相反，军队庞大，行动迟缓，军需供应困难，反而会削弱战斗力。所以名将治兵，宁要少而精，不肯统领多而庞杂的军队。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》
膛目笑腐儒，支离守文字。 明朝名言语录
见明·陈子龙《送徐暗公省试之金陵》。瞠(chēng撑)目：瞪着眼看。这两句大意是：瞪着眼睛笑看那些迂腐的儒生，只会支离破碎地死守经书里的文字。这两句讥笑腐儒不谙世事，不知变革，只会抱残守缺，咬文嚼字。化用以讽刺当今那些不理解马列主义精神实质，不懂得理论联系实际的教条主义者，也很合适。
明末文学家 陈子龙 《送徐暗公省试之金陵》
勾践栖山中，国人能致死。
明末清初·顾炎武《秋山》。勾践：春秋时越国国君，被吴王夫差打败。他为了复围雪耻，卧薪尝胆，奋发图强，十年生聚，十年教训，终于灭掉了吴国。致死：效命，为国捐躯。这两句大意是：越王匈践栖居于会稽山中，卧薪尝胆，博得人民信任，越国百姓情愿敢死，为国捐躯。这两句可用来说明：在国家沦亡，国难当头的时候，只要领导人有抗敌复目的丧心，人民就会响应跟从，誓为国殇。
明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武 《秋山》
黑脸短毛，长喙大耳。
见明·吴承恩《西游记》第十八回。喙(huì惠)：鸟兽的嘴。这两句大意是：乌黑的脸，长满了短毛，长嘴巴，大耳朵。这两句写猪八戒的形象。猪八戒已是我国家喻户晓、妇孺皆知的艺术形象，在世界上也有一定知名度。~两句是孙悟空在高老庄赚取猪八戒时所看到的猪八戒形象。八个字就抓住猪八戒最生动、最突出的特点，令人难忘。以~为形象特征的“猪八戒”，已成为中国人对丑人的代称了。
明代小说家 吴承恩 《西游记》
两虎相斗，必有一伤。
见明·罗贯中《三国演义》第六十二回。这两句大意是：两只老虎争斗，必然有一只要伤亡。这两句话是从《战国策·秦策二》“虎者戾虫，人者甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤”演化而来，现在用以比喻势均力敌或势力大体相当的两雄(两个人、两种势力、两个集团、两个国家)对立斗争，不是两败惧伤，则必有一伤亡。因此，应当尽量避免两虎相斗，两雄并争。
元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
拳头上立得人，胳膊上走得马。 明朝名人名言
见明·施耐庵《水浒传》第二十四回。这两句大意是：做人立得正，站得直，走得稳。以光明正大，心地坦菠，磊落硬气自许或赞人者可用此语。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
日往月来，星移斗换。
见明·冯梦龙《古今小说·明悟禅师赶五戒》。斗换：指北斗星的杓移动了位置，转了方向，意思是说季节变化了。这两句大意是：时光不断推移，岁月不断变迁。～两句常用以形容日月交替，往来如梭，日子很快地过去，时代也已起了变化.勉励人们珍时惜阴，及时努力时可以化用。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说·明悟禅师赶五戒》
天下无不可变之风俗。
见明·顾炎武《日知录》卷十三《宋世风俗》。本句大意是，天底下没有不能改变的风俗习惯。风俗是人民在长期的共同生活中形成的，风俗的优劣，关系到社会的精神面貌，关系到国家的盛衰。因此，凡是有作为的执政者，都要通过教化有意识地倡导一种好的民风.当民风浅薄时，就要提倡移风易俗。～一语，说明了培养良好风俗的必要性和移风易俗的可行性。
明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武 《日知录》
外君子而内小人。
见明·罗贯中《三国演义》第三十六回。本句大意是：外表上看去很像正人君子，实际上却是奸诈的小人。有的人表面上道貌岸然，而内心却无耻之极，他所呈现的是一副虚伪的假相，以图骗得人们的好感或好评，而使自己的丑恶灵魂隐蔽起来，可以此揭露那些伪君子。
元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
有钱可以通神。 明朝名言语录
见明·施耐庵《水浒传》第九回。通：相通，通连。本句大意是：钱能使人与神仙相通。在阶级社会里，人们利用商品交换来互通有无，而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱，许多人爱钱如命，也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱，什么都能办到，也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义，可用以进行疯喻。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
学富五车，书通二酉。
见明·冯梦龙《古今小说·闲云庵阮三偿冤情》。五车：言书之多。二酉：大酉、小酉二山，在今湖南沅陵县西北。相传秦人在此读书，书留在山中，后即用以形容书多。这两句大意是：学问渊博像富有五车之书的古人，书籍多得像秦人在大酉、小酉山中的藏书。这是用以夸赞博学的名句。《庄子·天下篇》：“惠施多方，其书五车”，后以五车称人的博学。此名句两处用典，言简意丰，典雅含蓄，同时富有夸张色彩，文风活泼，故很为人喜用。尤其是“学富五车”一句，至今仍作为成语活在人的口头上和文章里。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说·闲云庵阮三偿冤情》
云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。
见明·刘永锡《行路难》。白日：太阳。这两句大意是：浓云弥漫啊，太阳也寒光闪闪，天地之间荆棘丛生，人生的道路多么艰难!这两句以景衬情，以景喻理，“云漫漫”象征人生道路的隐约不明，“天荆地棘”比喻人生道路的艰难险阻，此情此景，令人畏惧，令人心寒。两句比喻精当，感情充沛，这种写作方法可以学习，用以抒写旧社会人生的艰难，也很确切。
明代读书人 刘永锡 《行路难》
遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。
见明·戚继光《过文登营》。徽茫：指海波浩淼苍茫的样子。岁华：岁月，光阴。这两句大意是：深知在浩淼遥远的海外，还有许多国家虎视着中国，因此不敢忘记祖国的安危而白白虚度光阴。戚继光是著名的抗倭名将，战功卓著。这首诗是他奉命巡视海上驻军时在文登营地写成的。前句写想象，点出东南沿海形势严峻，海外诸国虎视眈眈，倭寇时常侵边。后句写抱负，抒发决心保卫祖国，不敢虚度年华的胸怀。宇里行间，洋溢着爱国激情，十分感人。进行爱国主义教育，赞颂不忘祖国危亡以身许国的英雄，可引此名句。
明代抗倭将领,军事家 戚继光 《过文登营》
勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。 明朝名人名言
见明·罗贯中《三国演义》第七十四回。怯(qie窃)死：胆小怕死。苟免：苟且免除死亡。毁节：毁坏名节。这两句大意是：勇将不因怕死而苟且求免，壮士决不毁节而偷生人间。“怯死”和“毁节”是人生最大的耻辱，不仅为勇将士、壮士所唾弃，也为任何一个珍惜自己名誉品格的人所不取;而如果真能在生死考验面前做到“不怯死以苟免”，“不毁节而求生”，也就可以称得上“勇将”、“壮士”。可化用以自勉勉人。
元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
见明·海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。经国：治理国家。衽席：寝处之所，这里是安居乐业的意思。这两句大意是：大丈夫志在把整个国家治理好，希望天下的人都能够过上安居乐业的生活。海瑞是明代刚正不阿的清官，～表现他一心为国，志在天下的爱国精神和远大怀抱。写爱国抱负时可以引用。
明朝清官 海瑞 《樵溪行送郑一鹏给内》
莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。
见明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》。滑：婉转讹畅。风情男女相爱的情怀。选两句大意是黄莺遇到风和且暖，歌声就变得婉转畅快，男女有了爱情.就不由得詹开颜凳。俗语说。人逢喜事特神爽”-情人相逢.更会激情满怀，甜在心里，笺在脸上。透过情人“笑Izl开”的神情举止，袒露出来的是他们兴奋、喜悦、幸福的深情蜜意。这两句可用以描写恋人相会的神情。
明代戏曲家,文学家 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》
有风方起浪，无潮水自平。
见明·吴承恩《西游记》第七十五回。这两句大意是：有了风，水才能掀起波浪;潮水不来，水面自然平静。俗话说“无风不起浪”。风起浪生，风平浪静，这是物理自然。这一普通的自然现象，说明了一个普遍的事理，即世界上任何事情的发生，都必定事出有因;事情的起因弄清了，矛盾解决了，事情也就平息了。可以～说明事出有因的道理。
明代小说家 吴承恩 《西游记》
只因一着错,满盘都是空。 明朝名言语录
见明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》。一着：一步棋子。这两句大意是：只因为一步棋下错了，结果导致全盘棋都输了。下棋时往往一步棋走错，就会影响全局，使全盘皆输，这样，在此之前的所有辛苦努力，就都白费了功夫。下棋如此，办事又何尝不是如此!一件事费尽了精力，往往是一步不慎，就使整个事业毁于一旦，所有的精力也白费了。这两句以下棋比喻办事，非常恰当，多用于告诫人们办事要时时处处小心谨慎;也可用于表现由于一步不慎，导致全局败坏的遗憾。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》
知音偶一时，千载为欣欣。
见明·汤显祖《相如》。这两句大意是：干金易得，知音难遇。两个知音一时偶然相逢，结为知交，会传为佳话，千载之后人们也会为他们感到欣慰、高兴。《相如》诗写道“～。上有汉武皇，下有卓史君。”司马相如是汉代著名辞赋家，患武帝读了他的《子虚赋》大加称赏，以为是古人所作，发出“朕不得与此人同时哉”的感叹。下人告诉汉武帝，相如是当代人，武帝召见，视为知音。卓文君新寡，居父家中，司马相如参加卓氏家宴，以琴挑之，两心灵犀相通，文君夜奔相如。～两句是说：司马相如与汉武帝，君臣际遇，结为知音;又与卓文君相识，成为佳偶。这偶然间的相遇，都成了久为流传的佳话，千载之下的人也为之欣慰。
明代戏曲家,文学家 汤显祖 《相如》
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣;良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
见明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》。姹(chà岔)紫嫣(yān烟)红：形容百花盛开，花色艳丽。姹、嫣，娇艳。断井颓垣：废弃的水井和倒塌的院墙。这几句是杜丽娘的唱词，大意是：原来花儿已经到处开遍，如此鲜艳，像这样美丽的鲜花却都交给了断井颓垣;苍天啊，面对如此良辰美景我应该怎么办?赏心乐事出现在谁家的庭院?面对美好的春光，杜丽娘欣赏不已;看到春光都付与断井颓垣，白白流逝，又惋惜不已。她触景生情。自然地联想到自己的青春都付与了寂寞深闺，良辰美景白白虚度，美好的青春也被耽搁，由此引出浓重的感伤。在这里，作者把刻画人物的心理活动与写景抒情非常巧妙地结合在一起，产生了强大的艺术感染力。这支名曲后世传唱不息，《红楼梦》，《桃花扇》等名著中都有引用。
明代戏曲家,文学家 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
见明·于谦《咏煤炭》。这两句大意是：只希望百姓都能过上饱暖的生活，不辞辛苦地从深山老林出来，进入百姓的生活中间。于谦是一位民族英雄，也是关怀人民的政治家，他爱国忧民的心怀在诗中有鲜明的表现。这两句诗借歌咏煤炭，表白了自己以天下苍生为念，甘愿为人民利益而不辞辛劳的自我牺牲精神，令人感动万分。现可用来表现为人民利益甘愿牺牲自己的崇高思想。
明代明臣 于谦 《咏煤炭》
世情看冷暖，人面逐高低。 明朝名人名言
见明·施耐庵《水浒传》第三十七回。世情：社会人情，指人与人之间的关系。人面：指人的脸色。这两句大意是：社会人情从待人态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色因对方地位的高低而变化。在旧社会，世情贵高贱低，对有钱有势者往往巴结奉承，热情有余，而对无钱无势者则白眼相向，冷若冰霜。这种庸俗的人际关系，为道德高尚者所不齿。两句含有揭露、慨叹和否定的意思。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。
见明·于谦《静夜思》。倏(Shū抒)忽：极快的样子。这两句大意是：春秋交替不相等待，忽然之闻美貌红颜就变成满头白发。这是两句富有哲理的诗句，春花春风，秋月秋霜，相接相续，永无止歇，倏忽之间，韶华退尽，鬓染秋霜，其间有着紧密的逻辑关系与自然法则，给人以理性的启迪。“朱颜”、“白头”写象，形象生动、鲜明;“春风”、“秋月”写境，提供给读者一个接连不断的时间背景。境与象的结合形成诗句韵味极深的意境，于说理之外给人以美的享受。
明代明臣 于谦 《静夜思》
一年被蛇咬，三年怕草索。
明·凌
