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一份设计良好的试题卷能够很好地检验处学生们的学习情况，你想要提前去了解它吗?下面是小编整理的高一上学期第五单元语文试卷以供大家阅读。
高一上学期第五单元语文试卷：
一、基础知识(12分,每小题3分)
1.下列加点词的解释有错误的一项是( )
A.女也不爽(差错) 无与士耽(迷恋,沉溺)
B.总角之宴(欢乐) 言笑晏晏(欢乐、和悦的样子)
C.静女其姝(美丽) 日月忽其不淹兮(久留)
D.夙兴夜寐(早) 爱而不见(喜欢)
解析：D项,爱:隐藏,遮掩。
答案：D
2.下列句中加点的词语,不是古今异义词的一项是 ( )
A.生人作死别 B.二情同依依 C.叶叶相交通 D.池塘生春草
解析：B项中”依依”古今都是”留恋,不忍分离”的意思;A项中的”生人”古义是”活着的人”,今义是”出生或不认识的人”;C项中”交通”古义是”交错”,今义是”各种运输和邮电事业的统称”;D项中”池塘”古义是”水池堤岸”,今义是”水塘”。
答案：B
3.下列诗句的解释,有错误的一项是( )
A.将子无怒,秋以为期:请你不要发怒,就把秋天订为婚期吧。
B.乘彼垝垣,以望复关:(我)登上那倒坍的墙壁,来远望青年所住的复关。
C.信誓旦旦,不思其反:誓言如在早晨,不想现在变了心。
D.士也罔极,二三其德:男子的行为没有准则,在品德上三心二意。
解析：C项,”誓言如在早晨”错误。
答案：C
4.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是
( )
月光是引人清心的,因此在中国旧诗词里不知有多少关于月的吟咏,像”长安一片月,万户捣衣声”“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘”,但那多是赞秋月的,而今是冬月,没有 ,没有 ,但空旷辽阔。
A.虫的吟唱,花的清香/浓浓的树影,萧瑟的凉风
B.花的清香,虫的吟唱/浓浓的树影,淡淡的凉风
C.虫的吟唱,淡淡的凉风/花的清香,浓浓的树影
D.花的清香,浓浓的树影/虫的吟唱,萧瑟的凉风
解析：看句式,应是四四、五五相应,排除C、D两项;”萧瑟”不合语境,排除A项。
答案：B
二、阅读鉴赏(20分)
(一)阅读下面的文字,完成5 8题。(12分,每小题3分)
美丽《诗经》
鲍鹏山
《诗经》是一个谜,它有太多的秘密没有被揭开。可是,它实在太美了,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说,有关《诗经》的现有”学术成果”,大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被”公认”,但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样,《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题,便有了”采诗说”和”献诗说”。班固和何休都有”采诗”之说,且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法,却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法,英才苑《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休,因为他们的说法虽然缺乏证据,却是一个合理的推断。更重要的是,否定这个说法,我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风”采诗”说相配合的,便是大、小雅的来自”公卿至于列士”的”献诗”。这种说法也只有《国语》”召公谏厉王”中的一个孤证,且这”公卿至于列士献诗”之英才苑”诗”,是否为公卿列士自作也成问题。况且,就一些尖锐的讽刺之作看,像《小雅 十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批,大约也不是”献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题,然而集中起来的诗,要把它按一定的规则编排成书,又是哪些人?最后毕其功的人物是谁?司马迁说此人是孔子,这当然是最好的人选,但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身,它的作者是一个更大的问题,但学术界已不把它当做问题,大家一致得过且过了。抗战前,朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对”国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑,却不见有什么反响。1981年,朱先生又出版《诗三百篇探故》,仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解:大家都不愿再惹事,得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人,她吸引我们的是她的美丽和风韵,而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载,东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答:”昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”这是《小雅 采薇》末章的几句,确实很美,但如果谢太傅问我,我一定回答《陈风 月出》:
月出皎兮,佼人刘兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮。舒忧受兮,劳心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮。舒夭绍兮,劳心惨兮。
(月亮出来明晃晃啊,那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊,我的心儿扑扑跳啊。)
我曾用”天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度,她不压迫我们,但仍让我们仰望;她不刺戳我们,但我们仍然受伤。她如此接近我们,却又如此远离我们;如此垂顾我们,却又如此弃绝我们。这个美丽的女子,是月夜的一部分,或者说,月夜是她的一部分,她与月已经构成了圆满,我们已无缘参与其间,但她如皎月泻辉般辐射出来的美,还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界,我们能介入其中的,不,能奉献与之的,也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心,是这首诗的三个主要意象。要知道,自然、美人和我们:天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首,美丽的诗篇触目皆是,我只是举了一例。《诗经》毕竟是”诗”,我们要把它当”诗”来读。只有这样,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
5.作者认为,有关《诗经》的现有”学术成果”,大多数是出于推断与猜测。不属于其依据的一项是( )
A.司马迁和《左传》都没有提到”采诗”说,大、小雅中的讽刺之作应该不是”献诗”。
B.司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者,但没有提供证据。
C.《诗经》的作者是个大问题,但学术界已不把它当做问题,大家一致得过且过了。
D.朱东润先生对”国风是民歌”的说法提出了质疑,并且理据充分。
解析：C项,这只是一种现象,不是依据。
答案：C
6.文中用了比较多的笔墨写《陈风 月出》,对其作用的表述最正确的一项是( )
A.是为了解说作者对诗歌的评价标准,美丽的诗篇必须符合”天堂的三个元素”。
B.是为了说明《小雅 采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的,《诗经》最美的诗篇应该是《陈风 月出》。
C.是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要,不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
D.是为了说明《诗经》的美丽,《诗经》毕竟是”诗”,我们要把它当”诗”来读。
解析：题目为”美丽《诗经》”。加上最后一段的归结就可得出答案。A项,”天堂的三个元素”是作者对本诗的评价,不是针对所有诗歌;B项,作者并没有否定《小雅 采薇》的美,个人喜好而已;C项,”无关紧要”错。
答案：D
7.下列表述,不符合原文意思的一项是( )
A.《诗经》是一个谜,有关《诗经》的现有”学术成果”,大多数属于一种推断与猜测,缺乏历史根据。
B.”采诗说”“献诗说”、孔子是《诗经》的主编者、”国风是民歌”等,即便这些问题看来已被”公认”,但也因证据不足,受到置疑。
C.学术界对《诗经》的种种学术疑问之所以得过且过,不太热心,主要是这种疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
D.我们只有把《诗经》当”诗”来读,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
解析：C项,”得过且过”主要针对的是《诗经》的作者,不是所有疑问;原因归结也不对。
答案：C
8.根据本文提供的信息,下列推断正确的一项是 ( )
A.学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是,主要是年代久远,史料鲜有记载造成的。
B.《诗经》毕竟是”诗”,只有抛开充满疑问的学术研究,才能真正走进《诗经》美丽的境界。
C.自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读”诗”来解《诗经》的”谜”,这种不把《诗经》当”诗”来读的现象现在依然十分严重。
D.不仅仅是《诗经》,古代诗歌由于史料很少,普遍被学者们弄得面目可憎了。
解析：B项,作者并不反对对《诗经》的学术研究;C项,在学术界存在,但说”现在依然十分严重”过于武断;D项,以偏赅全。
参考答案：A
(二)阅读下面的诗歌,完成9 10题。(8分,每小题4分)
饮酒
陶渊明结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山 。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
南山,即庐山,当时是佛教、道教云集的胜地。
9.这首诗把记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起,请选这四种表达方式中的任一种,作简要评析。
解析：结合诗句和手法分析作者是如何记叙、如何描写、如何议论、如何抒情的即可。
参考答案：一、二句记叙,概括写出诗人的生活环境,第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外,所以用”而”字作坚决的转折。三、四两句议论,以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在”人境”中独享安闲的缘由。五至八句细致地描写采菊的过程,并以所见写心境,”山气日夕佳,飞鸟相与还”中自有”悠然”的心境。收尾两句抒发感情:”忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。
10.历来论者对这首诗的第六句持不同见解:有认为”悠然见南山”好的,也有认为”悠然望南山”好的。请简要地谈谈你的看法。
解析：要分析出”见”或”望”独特的表达效果。可以结合作者的动作或感情去分析。
参考答案：”见”字好。”见”更能显示出诗人采菊时,未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的”悠然”情态,从而表达出诗人悠然、淡泊、超脱于尘杂之外的情愫,自然真切。
”望”字好。”望”表示有意识地凝目眺望,更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地的向往,是诗人隐逸思想的真实外化,体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。
三、名句名篇默写(6分)
11.默写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)三岁为妇, 。 ,靡有朝矣。
(2)日月忽其不淹兮, 。 ,恐美人之迟暮。
(3)迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 , 。
答案：(1)靡室劳矣 夙兴夜寐 (2)春与秋其代序 唯草木之零落兮 (3)纤纤擢素手 札扎弄机杼
四、语言运用(12分,每小题6分)
12.陶渊明辞官归家时,写了一句”舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”表达自己轻松的心情,请展开联想与想象,将其改写成一个散文小片段。不少于100字。
解析：改写时要注意语意的丰富,并能表现陶渊明的轻松心情。
参考答案：轻飏吹荡的江风,吹得他衣袂飘拂,俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢?人生的美好与难以企及处,便在于心灵的自由与悠然;人生永恒的瞬间,也常常缘起于那片刻的安闲:只不过是轻轻飘过一缕云烟,便有了难言的满足;只不过是闲叙几句家常,便有了一整日的温暖。在那个并不富足的田园里,他欣然开怀,洒脱自在。田园处处可寻,千载难觅的,是那般快乐而满足的心。
13.欣赏下面的漫画之后完成:(1)给漫画拟一个标题,不超过5个字。(2)点明漫画寓意,不超过10个字。
解析：拟写标题时既要注意图画中的多种”恩”;也要注意人的状态,被压得喘不过气来。点明寓意时要联系社会现实,注意漫画所讽刺的现象。
参考答案：(1)”恩”重如山 (2)报恩教育也要有分寸。
五、作文(50分)
14.请以” ,请听我说”为题写一篇文章。
要求:用本单元的一个人物把题目补充完整;立意自定;文体自选,且文体特征要鲜明;不少于800字。
写作提示：半命题作文的第一步是要把题目补充完整。题干中要求选取本单元的一个人物,作为”听我说”的对象,因此,所选人物首先要确定。在行文时,可以对你选取的这个人物表示你的敬佩仰慕之情,可以对所选取的人物进行劝慰宽解,可以对这个人物进行批评指责……总之,要说清楚你要说的内容。
参考例文
兰芝,请听我说
兰芝,倘若没有你的举身赴清池,倘若没有你在萧萧暮色里的唯美殉情,是不是就没有《孔雀东南飞》经典的永存?是不是也就没有亘古飘逝的绝唱流传?
兰芝,梳妆台前,对镜无语的你可曾有过一瞬间去思考生命的意义?也许你会说:人生最华丽的篇章是爱,无爱亦无人生;曲终人散,唯有以死表明心志。兰芝,独步池边,望水面倩影支离,你可曾有一刹那想到亲人的心也将会因此破碎?也许你会答:是亲父兄的趋炎附势让我无路可走,无情可依。
兰芝,请听我说,不管你的理由有多么充足,无论你曾是几度的心如死灰,纵然那个朝代浑浊封建,即使你和仲卿经历了铭心彻骨的生离,殉情,不可以是你的归宿;死亡,亦不能成为你香消玉殒的方式!
因为生命之重重过私欲,
因为亲情之重重过己利。
人生应该既波澜壮阔,又泉水叮咚;既如夏花绚烂,又若秋叶静美。拥有生命,就应学会珍惜。珍惜成长,珍惜点点滴滴,珍惜眼之所见、耳之所闻、心之所感,珍惜年年岁岁。听溪水潺潺,柳叶婆娑;看辽阔苍穹,苍茫大地;漫步在五彩缤纷的原野嗅嗅花花草草的芬芳,抑或是在天空哭泣的某个时间”阶前听雨,一任点滴到天明”。我们应该怀着感恩的心去面对世界,面对大自然的馈赠,面对每天的精彩纷呈,即使你面对的是摇曳着的含愁带怨的丁香!
兰芝,难道你不曾记得”十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪”的阿母,是怎样的悉心教导,日日夜夜;难道你不曾记得一个女儿应尽的职责,不曾想要报答阿母的养育之恩吗?兰芝,亲父兄确实是暴如雷,但你不曾记得”不嫁义郎体,其往欲何云”中饱含的焦急与真情,你从未考虑过手足间的血浓于水吗?暴如雷,怨的可是你被遣回家的委屈,恨的可是你没嫁个好人家的苦命!
兰芝,你的心漏掉了那么多本该铭记终生的温暖,漏掉了那么多本该视为珍宝的关怀!你的逝去承载不住亲人的悲痛。想想阿母的老泪纵横,想想父兄的悔恨交加,难道非要他们去忍受难耐的切肤之痛?
兰芝,你怎么忍心,你怎么可以?
兰芝,请听我说,如果可以重新选择,请你好好地活下去,为了你爱的人,也为了爱你的人!
点评：这是一篇选材独特、构思精妙的佳作。作者以教材里的名篇《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝作为倾诉对象,委婉含蓄且略带批评地告诉兰芝”请你好好地活下去”。在优美的语言里,作者为我们描述了一个知书达理、为爱执著的兰芝,写出了她的无奈与痛苦,写出了对兰芝的真挚同情。文章词汇丰富,生动形象,修辞的运用更是突出,对比、引用、设问、反问处处可见,表现力极强。
