爱华网农历七月十五，中元节。现在大家普遍活得粗糙，反正都是祭祀先人，清明节、寒衣节、中元节过起来好像没差别。所以蔡伦同学每年的这几天都会特别不高兴：人家好不容易造出来的纸，你们说烧就烧!
虽然都是祭祀先人的节日，给下面的亲朋寄些“生活费”很正常，但时节不同过法也是有差别的。仲春暮春之交的清明节应该出门踏青，初冬的寒衣节应为关心之人添衣御寒。说回今日的中元节，当初也是个顶重要的节日，如今虽边缘化了不少，但传统的庆祝活动依然散落在世界各地，这其中自然少不了仪式感、热闹和美。总之，让我们来了解一下吧。
农历七月，俗称“鬼月”。
相传在农历七月初一，掌管地狱的地藏王菩萨会打开鬼门，让鬼魂返回阳间晃荡，到了七月三十日众鬼就得乖乖回地府了。
有子孙后代祭祀的就可以“魂归故里”大吃大喝，无主孤魂就只好游荡于世间，顺便蹭吃蹭喝。
这些因积下业障而被打入地狱不得投胎的家伙为啥要被放出来?
大学生每年还有两个假期呢!
鬼魂们每日穿针林过火海得被虐了一年，还不允许人家年中上来喘口气儿?
换个角度想一想，地狱里负责行刑的小鬼们也得放个假吧，持续高强度工作很容易一秒变神经病的。
整个假期，哦不，整个“鬼月”最重要的时间便是今日。
农历七月十五，即“中元节”又称“盂兰盆节”。这两种说法本分属于道教和佛教，一个是祭祀亡魂一个是普渡众生。后来儒、释、道三教合一，祭祀亡魂、普渡众生再加上个不能对不起自己祖宗的礼法，就形成了如今的“中元节”。
(闽西地区中元节祭祀活动)
过节嘛，吃喝玩乐拜祖宗一个都不能少。
早年间，中元节远比纪念那对“踩鸟夫妻”的七夕来得热闹。
人们会把当季出产的作物供奉出来，这叫“荐时食”;庙会也办得盛大，有歌有舞有戏瞧。如今虽成为非物质文化遗产，却因赶不上商业助推节日的浪潮，节的味道淡了不少。其实，同家人安安静静地在一起，放放河灯，听老一辈的人讲讲过去的事情，也还蛮有意义的。
接下来就让我们看看，如今各地都在如何过中元节吧。
祖先都回来探望子孙了，你还不赶紧出来接驾?江西、湖南一些地区在中元节会进行祭祖。 有时候看到路边也有人烧纸钱，那是在普渡孤魂野鬼，这就叫大爱无边啊。
鬼魂出来狂欢，人类也要做好派对的准备工作。
放河灯就是其中之一，最流行的地方非福建莫属了。传说放河灯是为了普渡河里的水鬼，它们托着河灯就可以找到托生的路了。
中元节除了因为百鬼狂欢而叫做鬼节之外，广西人民还管它叫“鸭子节”。他们认为鬼魂可以站在鸭子上，在人间和阴间biu来biu去。
(放开那只鸭!)
华北地区，中元节还有个别称“送羊节”。
农村里流行外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗，此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要向舅舅二郎神报仇，二郎神为重建和谐家庭，每年农历七月十五都要送沉香一对活羊，取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音。到了今天就发展成送面塑的羊，也叫花馍，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩。
俗话说：七月半，鬼乱窜。
除了祭祀放河灯这些活动，人们在中元节夜晚会选择宅在家里，让出场地给鬼魂跳跳小苹果。
(长寿古镇的中元节群舞活动)
台湾的中元节祭拜更为讲究。
他们会在家门前挂盏圆形纸灯，一面写“阴光普照”或“庆赞中元”;一面为“路灯”，用来给孤魂野鬼照引路途，找到贡品。而垦丁的老百姓体力好花样多，中元节夜里他们会玩“抢孤”，其实就是爬树，只不过树上涂满了油，想要爬到最顶端难度可想而知，但是抢到就有32万新台币了诶......
在新加坡的闽南人不甘寂寞。
他们还会架设“七月歌台”在夜里表演节目，为的是众鬼魂在吃饱喝足的同时，精神生活也能丰富起来。当然第一排可不能坐人呦，那里已经被“好兄弟”们承包了。
日本会用跳舞来庆祝中元节(日惯称“盂兰盆节”)。
舞蹈名曰“盆踊”，一边迈着小碎步一边舞动双手。日本人跳盆踊是为了表示敬奉以及欢迎先人的灵魂“重返人间”，让活人和离去的亡魂一同相聚、共舞。这一天还会举办盛大的庙会，穿和服、吃小吃、捞金鱼、放烟花，很是热闹。
泰国人的中元节则着重“地祭”。
因为七月正是谷物收获期，人们通过举办祭祀游行来祈求丰收。听着摇滚乐群魔乱舞之余，泰国人还会在途中手持木制假丁丁，嗯不要想歪了，那可是土地肥沃的象征!
