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高一语文必记知识：寡人之于国也通假字1：.则无望民之多于邻国也 无通“勿”或“毋”，不要
2：.颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑”
3：.涂有饿莩而不知发 涂通“途”，道路
4：直不百步耳 “直”通“只”，只是 不过 有的教科书“直”是“只是”的意思，并不是通假字
5：狗彘食人食而不知检 “检”通“敛”，收敛，积蓄，有的教科书认为这个字非通假字，直接解释为“约束，检点”
6：鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时 “无”通“毋”，不要
古今异义
1.河内凶。河：(古义：黄河。今义：天然或人工的大水道)
2.弃甲曳兵而走。走：(古义：逃跑。今义：行走)
3.或百步而后止。或：(古义：有的人。今义：或许、也许)
4.不违农时，谷不可胜食。谷：(古义：粮食的统称。今义：谷子)
5.非我也，兵也。兵：(古义：兵器。今义：军队中最基层人员)
6.王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：(古义：年成。今义：年)
一词多义
1.数
愿令得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量
数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运
扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次
数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密
蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算
2.直
中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只
系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接
3.发
百发百中 成语 发射
发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣
涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 指打开粮仓 救济百姓
野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开
主人忘归客不发 《琵琶行》 出发
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发
4.兵
非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器
穷兵黩武 成语 战争
必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队
草木皆兵 成语 士兵
5.胜
驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受
不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽
此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的
高一语文必记知识：劝学1.通假字
①"木直中绳，輮以为轮"。(輮，通"煣"，"使……弯曲")
②"虽有槁暴，不复挺者"。(有，通"又")
③"知明而行无过矣"。(知，通"智"，智慧)
④"君子生非异也"(生， 通"性"，资质、禀赋)
2.词类活用
A.名作动
①假舟揖者，非能水也。("水"名词用作动词，游泳。)
B. 名作状
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。("上"名词用作状语，往上。"下"名词用作状语，往下。)
②君子博学而日参省乎己 (日，名词作状语，每天。)
C.使动用法
①木直中绳， 輮以为轮。 (輮，使动用法，用煣的工艺。)
D. 形容词做动词
①故木受绳则直，金就砺则利 (形容词做动词，变直;变锋利)
E. 形容词做名词
①其曲中规 ( 弯曲的程度，弧度 )
②登高而招 ( 高处 )
③积善成德 ( 善行 )
3.古汉语句式
①判断句式
a.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
b.臂非加长也
c.声非加疾也
d.假舆马者，非利足也
e.假舟楫者，非能水也
f.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
g.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
h.君子生非异也
②省略句式
輮(之)以(之)为轮。
輮(之)使之然也。
③倒装句式
介词结构后置句
a.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
b.君子博学而日参省乎己
定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强。("之"助词，表定语后置。)
一词多义
(1)于 青，取之于蓝。 (从，介词)
而青于蓝 (比，介词)
君子生非异也，善假于物也” (对于，介词)
(2)而 青，取之于蓝，而青于蓝 (表转折，但是，连词)
君子博学而日参省乎己 (表递进，而且，连词)
吾尝终日而思矣 (表修饰，连词)
积善成德，而神明自得，圣心备焉 (表顺接，就，于是，连词)
蟹六跪而二螯 (表并列，连词)
古今异义
君子(古：有学问有修养的人; 今：人格高尚的人)
