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爱国黑板报内容1:

爱国对联

上联:四化蒸蒸日上

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上联:祖国河山竞秀

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上联:祖国山明水秀

下联:中华人杰地灵

上联:风景这边独好

下联:江山如此多娇

上联:祖国蒸蒸日上

下联:社会欣欣向荣

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上联:江山春色娇艳

下联:祖国前程辉煌

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下联:四化建设国富民强

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上联:日月光华红旗万岁

下联:河山锦绣祖国长春

上联:翠柏苍松装点祖国千年秀

下联:朝霞夕照染就江山万里红

上联:鼓足干劲创造人民万代福

下联:力争上游迎来祖国四化春

上联:红日吐辉伟大祖国更兴旺

下联:江山多娇锦绣前程倍光明

上联:华夏腾飞时势造就人才广

下联:巨龙昂首英雄创建业绩丰

爱国黑板报内容2:

中国中心主义

中国中心主义,是认为中国是世界的中心的一种概念,是古代中国的一种世界观。近代以来这也被认为是很多民族都具有的种族的表现。

在政治方面,中国中心是中国历代王朝对外关系的核心。汉族聚居的区域为世界中央,而华夏之外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”(史称“四夷”,即东夷、南蛮、西戎、北狄)。中国的皇帝是天子,中国的皇朝是“天朝”或“上国”,而其他民族和中国的关系是贡国和属国的关系,其首领只能被称为王。在东亚历史中,很少有能挑战中国在东亚外交的统治地位的例子。中国占据统治地位的东亚外交系统在清朝末期逐渐衰落,致清末由于一系列对外战争的失败导致中国中心论点受到了极大的挑战,这一状况导致了1861年开始的洋务运动以及之后的戊戌变法,而自中华人民共和国成立后,为了打破美苏的外交壁垒,中国则转向了周恩来提出的求同存异平等互助性质的外交方针,

但随着九十年代中共为延续其自身统治合法性而引发的民族思潮,使得中国中心主义再次抬头。

中国自清末开始和西方国家差距越来越大,令中国人质疑中国文化的优越性,有学者主张全盘西化,中国民族也从强调中国的优越演变为五四运动时候的争取国家平等、尊严和权利。近代中国作为发展中国家,官方也久不再强调中国中心,反而是承认中国的落后和“一穷二白”而争取积极与外国发展经济合作和平等的外交关系。

在一些东亚国家和民族个性的形成过程中,和中国的关系占据了重要地位。日本圣德太子在给隋炀帝的信中写道:“日出之处天子致日落之处天子无恙”,这也成为日本国名的由来。被中国统治千年的越南的名字,源自中文的“百越之南”,是以和中国南部之间的地理位置来命名的。

在文化方面,中国中心表现为因为中华民族历史悠久,长期是文明中心,对邻近国家和民族的发展影响巨大,所以该观念持有者认为其他国家、民族的文化次于中国,极端者甚至拒绝承认其他文化的价值。

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