黄帝内经春季养生法 黄帝内经 春季养生

春天是生发的季节,适合播种的时候,人的一年当中的健康也需要播种,所以春天很适合于养生!那么春季要如何养生呢?下面小编给大家介绍黄帝内经里的春季养生法,希望对你有用!

黄帝内经春季养生法

《黄帝内经》:“春三月,此谓发陈”,春三月,就是从立春开始算起的,到立夏为止的这三个月,叫“发陈”。什么叫“发陈”?发陈就是发芽,陈是旧的,新陈代谢、推陈出新,就是说,从一些陈旧的身体上面产生了新的。它是有时令的。有个中药叫茵陈,我们采药的时候,你就可以看到,茵陈是多年生的草本,它每次都在它那个陈旧的枝干上又长出新的芽,这就叫发陈。

“天地俱生”,会有人问,冬天难道不是天地俱生吗?这个“生”其实还有一个“生发”的感觉。中国人放风筝是在什么季节?天安门广场上天天都有人放风筝,是,刮风的时候都有。但是,春天的时候最适合放风筝,为什么?春天是天地的气都往上走,特别是地气,往上走,这时候放风筝,顺应了天地之气。所以,春天天地给人的感觉都是在呼唤着一种新的生命的诞生,这叫“天地俱生”。“上天有好生之德”,在春天体现得最深。“万物以荣”,“荣”是什么?变绿了,原来是枯的。“离离原上草,一岁一枯荣”。枯是干枯了,荣是草木都逐渐变绿了。春天的风是生发的风,我们经常说“吹面不寒杨柳风”,尽管外面的温度甚至比冬天还冷,这时候的风吹在脸上,是一种暖意。人的感觉是温度计所比不了的。温度计可以量化,很科学,但是,人的诸多感觉温度计体会不了,你要相信人。所以,这时候人怎么办?

“夜卧早起”,这个“早起”是相对于冬天的“早卧晚起”的,跟随时间的变化,立春以后就要早点起床了。晚上睡觉没有特定的要求,但是,早晨起来要早一点。也许天还没蒙蒙亮就起来了,干什么呢?“广步于庭”,就是一种闲庭信步,大步慢走。“庭”是哪儿?自家的院子,注意不是野外。“被(念“披”)发缓形”,什么意思?和尚是剃度,三千烦恼丝都剃掉了,割断了血缘关系,爹妈、老婆、孩子都不要了。道家养生是什么?“身体发肤,受之父母,不可轻弃”。所以,古代人都是束发,男人带个冠,女人带个簪子,把头发扎起来。我们形容一个人疯疯癫癫,常说什么?披头散发,是吧?但是,春天可以,春天你不要拘束自己,你把头发披散下来,让它很自由自在地散落在肩膀上,穿着宽松的衣服在庭院里面散步,想想这个感觉多么有意思啊!我的很多病人来看病,穿着“婷美”内衣,钢筋箍着。“楚王好细腰,宫中多饿死”。为了让别人觉得好看,把自己约束成那样。我说,我在这儿紧着给你舒肝理气活血呢,你这儿还紧着把自己箍上。

春天一定要宽袍大袖,不要拘束,腰带都不要系,“被发缓形”。这时候我们经常讲调形调气,当你摆出某种姿势的时候,你身体的气血运行会随之变化;当你的气血运行变化的时候,你的情感、情绪也会跟着变化。所以,我说,睡觉时像婴儿一样,两手往上一扬,摆出投降姿势,看你睡得香不香。当你早早起来,“被发缓形”在院子里的时候,你会有什么感觉?这种感觉就是“以使志生”,这个“志”不是记忆,是志向。你就感觉到从内心里涌动出一种想法,哎哟,我今天得干点什么?我今年得干点什么?就那种愿望,发自内心的愿望油然而生,这就是你顺应了春天的气的变化。

另外呢,在白天你遇到事的时候,要采取什么?“生而勿杀”。中国杀人什么时候杀?对,秋天,秋后问斩。为什么?也是顺应天气,中国人活得最仔细。春天的时候不要去杀戮,有很多动物还在春天产仔,这时候你要去养它们,要给与生机。会有人说,我们杀几个动物怕什么?“杀人八百,自损三千”,当你起了杀心的时候,你内心肝气的生发也随之被杀掉了,对你自身也不好,这是相互的。即使只从利己,利于身体健康来讲,春天也不应该去杀戮。

黄帝内经春季养生法 黄帝内经 春季养生

“予而勿夺”,什么叫“予而勿夺”?给别人,不时地资助别人,而不跟别人夺取、索取。春天是播种的季节,春天不播种,秋天没什么好收获。有人说,我没钱我能给什么呀?你哪怕给别人两句好话呢!我们经常说,过年要说拜年话,其实,那也是“予而勿夺”。别像鲁迅文章里写的那样,看人生个孩子,就说,这孩子将来要死的。一看,说这话的人一定有病,身心不健康。 “良言一句三春暖”,你给人说一句鼓励赞赏的话的时候,你也给别人一种生机。有时候,一句话甚至能救一个人的命。

“赏而勿罚”,过年为什么给压岁钱?“赏而勿罚”。尽管你去年干了不少坏事,但是过年了,新的一年开始了,压岁钱拿去,想吃啥吃啥,想买啥买啥。接下来,“此春气之应”,我们讲“应时而动”,跟着老天爷走,没错。如果你不这么办的,春天我必须要杀,春天我一定要箍着自己,春天我就要打击报复别人,可以呀,最后结果是什么?“逆之则伤肝”,你把本来应该生发的肝气给压制住了,肝属木,被压制住了,木就不生火,到了夏天你就会着凉、肚子疼,看,“夏为寒变”,就是说,夏天你的身体热乎不起来。所以说,春不生,夏就不长。“奉长者少”。四季应是:春生、夏长、秋收、冬藏。所以,春天应该生,夏天应该奉长,秋天就应该收敛了,到了冬天就闭户不见人了。所以,如果你春天不养肝的话,到夏天长不起来,“夏为寒变,奉长则少”。这就是简单的一段话,给了我们一个大的方向的指导。

联想一下我们春天的饮食、情绪和行为。立春那天我们吃什么呀?春饼。春饼里有什么呀?豆芽。芽!初生的芽,生命力的集聚。从现代营养学讲,食物没有质的区别,就是蛋白质、脂肪的含量的差别,中国人认为,吃豆芽跟吃豆瓣完全不同,芽是最具生命力的。所以,我们除了吃豆芽,还吃什么芽?香椿芽。这些都是初生的、生命力极其旺盛的东西,所以呢,要吃这个。而且,肝的颜色是什么?青。吃这些绿色的、初生的、生发的食物,有意识的要添加这个。

春季养生大智慧

《黄帝内经》上曾讲到春天养生的重点:“春三月,此谓发陈。”第一句话不是说春天的三月哦,尤其不是阳历,是讲阴历。这是指春天的三个月。一年分四季,一季三个月。“春三月”,是春季三个月,根据医学来讲,“发陈”,就是旧的换成新的,陈旧的发散了,变成新的;也就是说生气来了。

“夜卧早起,广步于庭”早晨起来多运动,我也常常告诉许多学禅的运动家,夜里在公园山林里,吸的都是碳气;因为草木到了夜里放出碳气,早晨起来放的是氧气。这个需要懂得啊!

“被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚”古人头发都是绑起来的,最好是散开,给它生长。我们人同动物一样,春天也脱毛,秋天也脱毛,动物也春秋二季换毛的。我们身上也是一样,大家没有注意。所以这个时候“以使志生”,使你意识精神来了。“生而勿杀”,医学同政治有关系,不要杀生。“予而勿夺,赏而勿罚。”对于生物世界,只能够施出去,不要罚,不要杀生。

大家都知道“秋后算帐”,为什么呢?中国以前的法令,就是犯了重罪的,除非很严重的,很少当场处理的。判决以后,一定等到秋天处决,就是根据气候时令,因为春天不准杀生,所以“秋后算账”是这样来的。秋天到,该杀头的才会杀头了。以前几千年帝王政策,说春天是不杀害的。

所以古人有两句话:“劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。”春天的鸟不准打,因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢!否则母鸟被打死了,小鸟将在巢中饿死,非常悲惨。中国文化“天人合一”这个道理,同气候是有连带关系的。这些过去小孩读书,老师都教的,成为生活教育。这种教育,看起来好像是一件小事,但是扩而充之,就是仁爱心。

“此春气之应,养生之道也”这是关于春天养生,是这样一个情形。

“逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少”春天是生长的时候,所以叫你头发也打开,心境也要好,什么都好,夜里早一点睡,早晨早一点起来,身体要这样保养,还没有讲到心理状态。

春天属木,木主肝。你听到肝出毛病,现在的医学以为自己有癌症了,其实是肝气受伤。“肝气”是个什么东西?这就是中医跟西医不同了。后来西医解剖了,肝明明在右边嘛。我现在还承认在左边是指“肝气”;身体的神经交叉的、发动的地方在左边,就是说肝气还是在左边。

在身体里,肝脏在右边,但肝气的根根发动在左边。中医的把脉,心、肝、肾在左边,肺、脾、命门在右边。它是讲肝气的来源,气脉都是交叉的,上下交叉,左右交叉,这个网路是这样的。所以你违反了春的自然法则,肝会出问题。我们发脾气、忧郁的、内向的、受委屈的,都伤肝。

养生学的理论,譬如说,愤怒伤肝,恐惧伤肾,好乐伤心,忧患伤肺。换言之,容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人,便是肝气不平和的现象。容易害怕,俗话所说胆小怕事的人,便是肾气(与脑有关)不平和。嗜好过分,特别如饮食、男女方面过分,可使心脏有问题。多愁善感,或遇家庭问题,其他等等事故,心多忧患,便由肺气不平和开始,影响内脏健康。总之,七情六欲与生理健康关系非常大,错综复杂,一言难尽。中国古代医学,所讲的“五劳七伤”,便是这些原因。但是知道了,也不必怕,只要明白了“诚意”、“正心”,明白了“心能转物”、“心能转身”,一切可以从“唯心”的力量自能转变。

春天讲到肝的问题,其实我们整个的气候一个冷、一个热,春天渐渐由寒变成暖和,到火力很强的时候就到了夏天。所以我们中国讲历史只有春秋两个。春秋是最好的,日夜时间持平,二十四节气里面,春分、秋分的时候,可以乱穿衣服。春天气候温暖过了以后,就是热度高了,是夏天来到。“夏为寒变”,夏天怎么会寒冷呢?这是说夏是寒冷的相对。“奉长者少”,生长的时候少,春天才是万物生的季节。

  

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