爱华网太极拳拳式刚柔并济、行云流水，看似绵绵无力，但是却内蕴千斤，你知道怎样练出太极拳的“松软”么?下面就和小编一起来看看吧!
怎样练习杨式太极拳的“松软”
一、要学会放松，即稳静主性，安舒松静
因为太极拳是行心用意，内外一体的拳术，往往人在静极默笃之后，灵慧方能始现。但澄定之工夫须在稳葛上云着手，所以我们打拳时须先将身势立稳，重主放正，身心松开，全身不有丝毫拘滞之力，杂念摒除，使 体态归于自然而后出动。动时以心气行运以腰脊领带，静静地将一趟太极拳形容出来。为何说把拳形容 出来呢?因为太极拳中每个拳式的内容都是象形象意富含哲理而又抽象的。只有对每个动作进行象形象意的描述，才能把它尽可以圆满地形容出来或表达出来。所谓“一静无有不静，一动无有不动。动静一源，往复无迹，圆融无碍”，此为太极拳运动之根本。静可以保持大脑神经的清醒、灵敏，培养人的聪明智慧。由此入手，在稳静安舒的练拳中慢慢领司太极拳神明高深的境界，得到灵敏 的感应。
二、身法姿势要正确
拳架要立身中正，虚灵顶劲，松腰塌胯。每着每式要使 “力起于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚 而腿而腰，完整一气，向前退后皆然，若有不得机得势，身便 散乱，其病必于腰腿求之”。所以腰是周身上下相通枢纽，即“命意源头在腰隙”。
①立身中正，可保持头容正直，利于虚灵顶劲，转换 灵活，利于气意下沉，稳定下盘重心。
②松肩 垂肘，利于气意通达四塞纳河，劲意畅通。若残久两臂就会产生一种内在的沉劲，此劲绵软沉重。这种沉劲外柔内刚，如棉裹铁，入里透内，威力无穷。
③气沉丹田，是指练拳时，用意识引导呼吸，将气用意沉下丹田。练习太极拳有素的人，多是采用腹式呼吸，呼吸均匀绵长。初学者切不可着急追求其效果，否则会弄得神形散乱。保持呼吸自然，久之能自然配合动作。
④含胸拔背，含胸者，胸略内含，使其松开，以便于气意沉于丹田。挺胸则气塞，上重下轻，脚下无根;含胸则背自拔，使脊背个长，气贴于背。
⑤下面再谈谈在练拳时对步法的要求，太极拳的步法要点就是分虚实，全身重心在两脚之间的转换，即上小时，腰收 敛，精神虚虚上领，使 后脚 跟像从被陷入深泥中被 拔出，使后脚缓缓收至前脚侧，随即由身势向下松开将放虎之脚 再缓 缓 迈出，身势随迈出之腿而前送。这就如同载重之船行使在江河之上，起不离水的浮力，沉又不能到水底一样，随着水流碧波荡漾。但太极拳在动时一定要本着心为令，气 旗，腰为轴，四肢跟之随之。
总而言之，练太极拳身法要不偏 不倚，步法手法要无过不及，这才是求得习练太极拳正确功架的基本方法。
三、用意不用力
现在有许多人理解不了这句话，认为不用力何能对敌，实不知太极拳的力不是靠肌肉收缩所产生的硬力或拙力。而是慢中求功，通过练体固精，练精化气，练气化神，练神还虚所得到的松弹绵软而又厚重的劲，此劲如棉裹铁，打到对方身上，入里透内。练太极拳时轻松自然，用意不用力，以养虚灵之气势，神明之感庆。拳以所云“意气骨肉臣”，心是身之主，身是心之用，时时刻刻在练拳中寻找体态之舒，身心之合，气贯十指，上下相随，内外一体的感觉。人有经络，如地之沟壑，沟通不塞而水行，经络不闭而气通。如混入僵劲，充满经络，气血停滞，转动则不灵。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，气血通畅，周流全身，无时停滞，入则得真正内劲，即太极认中所云“极柔软，然后能极坚刚”也。
四、要反复操练和细心揣摩
当所学着式和要领弄明白后，要反复操练，用心揣摩每个动作的内在含义和韵味，以求得周身各节的配合恰当自如。动作的舒展大方而无拘禁，身心的协调而不散乱，使 其整套动作以意识的牵引而连绵不断。式如行云流水，抽丝挂线，迈步如猫行。要先在心，后在身，腹松静，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心，功记一动无有不动，一静无有不静，牵动往来气贴背，内固神，外示安逸，全身意在精神而不在气，在气则滞，有者无力，无气者纯刚，气若车轮，腰如车轴，如能本着以上道理认真追求，必定会成功。十三式势歌诀中云“仔细留心向推求，屈身开合任自由，入门引路需口授，功夫不息法自修”，师傅领进门，修行在个人。
太极拳本是一种武术，是武术就必然要讲技击，就必然要求快、准、狠。太极拳的技击原则是以静制动，后发先至，引进落空，以柔克刚，避实击虚，四两拨千斤;而太极拳的特点是举动轻灵，运行和缓，连绵不断如行云流水，往复转折，用意不用力。如此练法使很多人对太极拳的技击功能产生疑惑，以为太极拳的松柔练法只能健身，不能技击。要不是杨禄禅在北京赢得了“神拳杨无敌”的美誉，杨健侯、杨班侯、杨澄甫以及其高徒李雅轩、田兆麟、董英杰、郑曼青等等前辈以太极拳技击在武林中留下的逸事，太极拳的技击作用就很难让人信服。先师李雅轩在他一生心血的总结《太极拳随笔》中提出“松软是太极拳的宝贝”。
太极拳要“大松大软”的练法，使很多人都想知道它与太极拳的因果关系，而且都想知道“大松大软”的正确练法，都想知道如何获得人里透内、冷快绝伦的内劲。
松软的重要性
我们知道，人身之灵机最为宝贵。凡一切处事接物，皆全赖于此，非独打拳推手也。太极拳的技击，离不开快，纵有万千手法，苟无神明的感应，没有灵性，也是毫无作用的。练太极拳时讲求心存静养，蓄神养气，澄心定性，稳静安舒，缓缓出动，松柔沉稳。“大松大软”的练法正是为了培养和训练这种灵机。有了这种灵机，即有所谓“一羽不能加，蝇虫不能落”的神明感应后，在技击中才能有“动急则急应，动缓则缓随”的反应，才能生出莫测的变化，才能应付突然之来手。先师总结和提出的“大松大软”练法，是稳静心性、修养脑力、清醒智慧、感觉灵敏、增长内劲最佳的手段及方法。练太极拳要松，而且要大松，要松透。
所谓一松百松，松得周身毫无拘滞之力，松得两臂如绳儿吊着重物一样，经常有沉甸甸地感觉，身势松得软若无骨的样子。但是这种“大松大软”，不是软塌塌，不是松懈懈，不是松得软得如一摊稀泥。先师告诫说：“然而它不是死火巴火巴的软，而是以神气将身势鼓励起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力。”又说：“在太极拳功夫方面，只是做些软活柔动还是不够的，需要在这些软活柔动中做到均匀有心劲和雄伟的气势才够味。”也就是要有虚无的气势来指导“大松大软”。当然，以上这些情况，是要在练拳日子久了，功夫有了基础以后，再经先师详细的口传面授，说些比喻，做些示范，形容其气势，慢慢地悟会后才会有的。这种“大松大软”的练法，练习日久，两臂如绵裹铁异常松沉，又如软节钢鞭又软又重，内劲则自然增长，发出劲去人里透内，伤人内脏，惊心动魄。拳论所谓极柔软而后极坚刚的无坚不摧的内劲，就是这样长期以“大松大软”的思想为指导，再加之先师口传面授并逐渐积累转化而成的。由于这种“大松大软”的练法是持以虚无的气势，是以神、意、气来率领，感觉异常灵敏，身势练得柔若百折若无骨样，故在推手中，能做到“彼不动己不动，彼微动我先动，我意在先”。
“故化敌来势时能不先不后化之于无形，在攻敌发劲时出其不意，劲起陡然，冷快绝伦，人里透内，所谓‘撒去全身皆是手也’”。先师曾形容此劲时说：“火烧神经动，急雷响五中，打丹田雄壮之劲，又沉、又冷、又狠，机警万变，灵觉无比，毛发皆竖，如烈马之发威，身势矫捷如怪蟒之钻腾，其节短，其势险，力如强弩，急如发机，使其不能抵抗，也无从抵抗。”对于太极拳这种由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，英雄所向无敌的技击功用，先师总结说：“拳来不知，脚去不晓，打人于不知不觉之中，方为太极拳。”
坚信“大松大软”的练法是太极拳技击之必需，坚信“大松大软”的练法，成就了一批真正的太极拳高手，而真正的太极拳师才能传授真正的“大松大软”的练法。“入门引路须口授，功夫不息法自修”。名师的言传身教是悟学太极拳至关重要的，如果对太极拳的松软心有疑虑，不知练太极拳从松柔人手，练推手时又心存坚刚硬力的念头，心神意气不能真正放松，而只是在外形上柔柔扭扭，矫揉造作，做些柔和的假姿态，追求所谓太极拳处处走弧，而不知太极拳的动作之所以会处处带弧形的道理，这种练法和思想必误以漂浮为轻灵，误以僵滞为沉稳，如此练法而想求真正的太极拳技击功夫，可谓缘木求鱼不可得也。
