爱华网高中生写作议论文也很容易,只要找到规律,掌握方法,同样能写出优美的议论文。下面就是小编给大家整理的高中议论文范文，希望大家喜欢。
高中议论文范文篇1：网络书籍
从前，逛书店是最令我头疼的事情，倒不是因为自己不爱读书，只是其中实在是有太多的酸甜苦辣在心头，不是心仪已久的书因货源不足而购买不到，就是因为囊中羞涩而无法随心所欲。正因为如此，我与其他书迷们不同，从不喜欢徘徊在书店当中。因为这一缘故，我也因此与许多好书失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳书城之后，发现购书小票的最后一栏上印着一行字母。“http：//……”噢，原来是个网址，大概是个与书有关的网站吧。那时的我，才刚刚学会上网，完全是个“菜鸟”，自然也还没有试过在网上读书。于是我照着那个网址在键盘上敲下了一串字母，再用鼠标轻轻一点，激扬的文字便立刻展现于眼前。那绝对是个书的海洋，各类书籍井然有序地出现在屏幕上，再看子目录，就会有许多关于具体书籍的介绍：书籍的作者、出版社、出版日期等情况一览无余，当然更多的是书中的内容摘要。透过冰冷的电脑屏幕，我走进了一个丰富多彩的世界，真真切切地感受到“一览众山小”是如此神奇和美妙。
这对于我这条“懒惰的蛀书虫”来说，当然是个无比满意的理想空间。不必再去挤通往书店的公交车，不必再担心遇上买书钱不够的尴尬。只需坐在电脑前面，用手轻轻一点，古今中外，上下五千年的知识宝库就可以随着互联网的宽频传输带出现在眼前。
网络书籍对于我来说，无疑是方便、快捷和惬意的代名词，但是，同样也有不少人否定它的出现，并且避而远之。
大多数持反对态度的人都认为，传统的读书方式是老祖宗传下来的宝物。拿上一本好书，或是伏首案头，或是香茗相伴，绝对是种享受。的确，书本所散发出来的墨香，对于许多人来说都是一种无穷的魅力。而白纸黑字的存在，更是让人真真实实地感受到知识和文化的气息。
但是，面对造纸业所带来的环境污染，面对森林树木的所剩无几，坚持自己习惯的读书方式难道还是可取的吗?因为自己喜欢白纸黑字就无视资源的日益贫乏，这种做法难道是饱读白纸黑字的我们应该做的吗?
相信，答案应该是否定的。
网络书籍的到来，顺应了时代的潮流，但它作为一个新生的事物，自然还有许多的不尽人意。
比如说，有人认为网络书籍犹如茫茫书海，形形色色的书目会使人眼花缭乱，同时也造成不少人在读书时不再认真吸取，以浏览代替了精读。的确，网络书籍就像一个大宝库，毫不夸张地说，里面的宝藏完全可以用“取之不尽，用之不竭”来形容，这就要求我们得有目的地去读书。不少人会因为对书名感兴趣或盲目崇拜某位作者而大量泛读，以至于所读内容在几天之后便成了过眼云烟，这都是不可取的。但是这也同时告诉我们，网络书籍的弊处其实并不完全在它本身，能否读好一本书，关键是在读者自己。网络书籍只是一种工具，一种媒介，得益与否是因人而异的。
与传统书籍相比，网络书籍显然还十分幼稚。虽然它囊括的内容很多，却远不及我们手中的书籍那么精致，它只是一个文化的雏形，所以粗糙是难免的。但我觉得，我们不能对它有太多的指责和挑剔，毕竟，网络书籍只是一个正在发展的新生事物。辩证地看问题，是马克思老先生在好久好久以前就告诫过我们的。而雨果也曾经说过：“每一片被阳光照耀的叶子都会有阴影，阳光越大，阴影越深。”既然如此。我们又何必拘泥于网络书籍的不足呢?走出风雨天地宽，让我们走上信息高速公路，进入Intemet的世界，去感受网络书籍那丰富多彩的一切。
走到中国最大的文学网站“榕树下”，我们可以与余秋雨一起《千年一叹》，与叶君健一块儿高歌《冬天畅想曲》，与巴金一起替觉新和梅表姐悲哀，与叶圣陶一起走进粜米的世界。
乘上文学快车的“巴颜喀啦”，我们可以看郁秀的《太阳鸟》展翅飞翔，听王安忆吟唱《长恨歌》。
漫步“紫丁香花园”，我们可以让川端康成带我们去看《雪国·古都》，请尼葛洛庞蒂教我们如何进行《数字化生存》。
这就是网络书籍的精彩。它真实地存在于虚幻空间当中，不同于漫无边际的网上聊天。不同于虚无缥缈的网络爱情。网络书籍的可贵在于它毫无保留地对我们倾其所有，让我们在茫茫书海当中拥有一笔属于自己的财富。在未来的这个E时代中，网络书籍将渐渐取代传统的书籍，渐渐地走进我们的生活当中。
这点，是不可否认的。
而我们要做的，只是认真地读好每一本书，这就已经足够了。
高中议论文范文篇2：窝里的是废纸还是金子?
对于书，我有种莫名的购买欲。我并不是个喜欢逛街的女孩，说的通俗点就是我是一宅女。上街最常去的地方就是书店。我喜欢并且很享受把自己泡在书里的感觉，在这里我就是一个贪婪的小孩，想要得到比多更多的东西。
爸妈说我不像个女生，没有女生该有的“特质”。比如，上高中以前我一直是剪短发，性格大大咧咧的像个男生。这些其实都还好。他们最不能够忍受的就是我的房间。用他们的话来说就是“那简直是个狗窝”。狗窝吗?我倒不觉得狗窝有什么不好。不是有句很俗的话说“金窝，银窝，不如自家的狗窝”这说的可是比真金还真。每每听到我说这句话，他们就会用一种极为不解的眼神盯着我看良久，然后又同时对这我摇头。看到这样的画面我就会特别不给面子的笑出来，真是太有默契了。他们对我这样的反应表示无奈，有不约而同的摇头，再叹息。我回给他们的则是更为夸张的笑声。嘿!你们可别把我的房间想成是那种臭袜子满地堆积，脏衣服随处可见的回收站。抗议!本人还是一个生活在21世纪的文明公民好吧!
乱，那是因为我对书的购买欲太强烈了。我的房间不是很大，在摆下一张书桌，一个衣柜，一张床后，留给我活动的空间少的可怜。书柜的入住是一个不太可能的梦。
每次去书店我都特别的矛盾，既兴奋又痛苦。兴奋就不多作解释了，痛苦则是因为太难以取舍了。每一本我都爱，每一本我都想买。这种感觉就像是几个非常优秀的男生站在你的面前，他们都希望跟你在一起，每一个你都喜欢，但是你只能选择一个。和每个人都在一起这是客观条件所不允许的。我的客观条件不允许我将我爱的书都带回家，所以去书店就变成一种痛苦了。但是，每次上街我的脚就会不自觉的往书店方向移。我站在书店门外时还是个小资产阶级，从书店出来时就成了个无产阶级。社会主义国家，无产阶级光荣，是吧!
我所拥有的书的数目是令人羡慕的。我的窝里随处可见的东西没别的，就是书。书桌上，床头边的凳子上，床上，地板上……他们在我目之所及的地方，只要我伸出手他们就会被我紧紧地拽到手里。这种感觉让我很安心。不过，我不买言情小说，这是原则。原因很简单，我觉得很奢侈，而且看小说会让觉得特别的空虚。我不喜欢这种感觉。
爸妈觉得我不可思议。他们看见我买书就会说：“你的课本看懂了?买这么多的书，对你有多少帮助，现在这些东西对你来说就是废纸一堆。老是觉得自己行的很，浪费时间来看这些没用的。”真是太莫名其妙了。我喜欢看书，喜欢买书，这也不行?这也有错。难道说，除了课本，我不能再看别的。怎么没有用?怎么会没用?现在到底是为了获得知识读书，还是为了考试读书?我不懂，我真的不懂。
记得有一篇文章叫《分数之外学会感动》。有一位教授在他刚做老师的时候，有一个学生——校刊的主编，校文学社社长。在一次期中考试时，现代文阅读竟然得了0分。匪夷所思的是，并非答错了，而是没有做。
他找他，问为什么。
学生告诉他，用作题目的那篇文章，他读完第一遍，就哭了。他当然知道这是在考试，所以，再读一遍，还是哭，哭到无法思考。他决定先完成后面的试题。直到把作文写完，回过来读第三遍，还是哭。于是，他选择放弃，即便还有足够的时间。
教授说，后来，交过许多学生，做过无数，做过无数的阅读。可是，我一直记着有这样一个学生，有这样一张脸。
老师教给学生知识，教给我们们阅读的方法，有经验的老师还可以传授给学生所谓的技巧。可是，他们一直忘了让我们学会感动。一些当老师的自己读书的时候，常常是感动的，只是，他们们一直忘了让学生们学会感动。老师们自己读书的时候，常常是感动的，只是这份感动无关乎考试，无关乎升学，上课的时候，就常常省略了。
我们学生中的一些人，将来会进很好的大学，但是，他们的生命中少了一点温暖。可能那温暖并不一定能让我们获得一个好的分数，但我认为，那温暖一定会让我们成为一个正直的人，美好的人。
我的窝里有能够给我感动的书，我的窝里有能够给我力量的书，我的窝里有能够给我温暖的书，我的窝里有……这些都远远比分数更重要不是吗?这些是废纸吗?不，不是，这些是金子甚至这些比金子更有价值。
高中议论文范文篇3：让未来记住今天
被人称为“镭的母亲”的 居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。
天行健，君子以自强不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公!但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。
走自己的路，让人家说吧!——但丁
余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动;一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方;暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。
留下我们的足迹——拿破仑一世
我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。
每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。
正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。
