爱华网生活在都市，难免匆匆忙忙，凌乱了节奏与步伐。所以，我们看到大街上人来人往，个个表情紧绷，心里好像皆有提防和戒备。你要寻觅一个从容不迫、随人流漂荡、没有方向和目的的闲逸之人，还真是一件难事呢。然而正因如此，才会使更多人扪心自问：如此现实张皇和随波逐流，可是真实的自我?台面上声色款款、觥筹交错，内心是否早就失去了闲适安宁而木然不自知?
昨天与你谈及民国人士邵洵美，你说他就是那个年代的“不合时宜者”：悠闲、雅淡、从容不迫。时人说他和同类者如徐志摩等人犹如“激流边上的浮萍”，真乃生动、形象的比喻。时局动荡、光景变迁、人世险峻，皆不会扰乱时代大浪潮边上那片毫不起眼却悠然自得的浮萍。
说及他与徐志摩，谈资可真不少。他们都是翩翩俊才，风流倜傥，艳遇常眷顾。如此新潮人物，自然也极爱光顾各种派对和舞会，可他俩都不会跳舞，难免被朋友起哄推下舞池，朋友戏曰似“羊公之鹤”。与他们同时期的作家曹聚仁说，当时很多高级舞会，都要身着晚礼服进场，“燕尾青襟，雍容华贵”，着西装便服是绝对不可入内的，但是着中国长衫者可以昂首直进。一袭长衫成为当时风气，据说郁达夫、宋春舫等当时的文人雅士，一辈子都没穿过西装。如此飘逸脱俗、特立独行之品位，真叫我们遥想不已。
邵洵美在其文章《晃荡的回忆》里说，某年的一整个夏天，他都消磨在普陀山上。山上有座寺庙，庙里有些客房租给香客，他也住在里面。有天他去千步沙回来，听闻来了一些女香客。不知是有意还是无意，他推门进入一间后房……不得了!一位妙龄女香客正在洗澡。他慌得要命，腿脚麻木抬不动。女香客急忙用手捂住眼睛：“去，快些去!”他连说“对不起”，狼狈逃离。后来有一个细节令邵洵美百思不得其解，何故这位浴盆里的女香客没有捂住别的，而只是捂住了眼睛。是不愿意认识这个冒失的闯入者，还是只是不想让闯入者看见她的双眼?最后，他说自己明白了，这里面有一份禅意在：眼不见为净……类似离开城市发生在未知行途中的故事，除了拥有一份奇遇的滋味，似乎还有一种心灵的幡然醒悟。
法国导演特吕弗的一部电影里，有一位骨感、迷人而成熟的女子对一位痴迷于她的男孩说：一位绅士错误地推开一间浴室的门，发现了一个裸体女士，他连忙关上门道：“对不起，女士。”这是优雅。一位绅士错误地推开一间浴室的门，发现了一个裸体女士，他连忙关上门道：“对不起，先生。”这是机智。
优雅也好，机智也罢，重要的是要在凌乱了的都市步伐节拍里找回一份笃定和从容，如此才会寻觅着人生的趣味，从而获得心灵的智慧。好比我们读到一篇好文章，归根到底其风格也是趣味的表现，里面有着情感、思想和境界的高度。因此，趣味即品位。因为城市生活忙碌机械，稍不留神就会被现实的浪潮裹挟而去，不知所终。所以我们都要试着以各自的方式守住自身。一段旅程、一行诗句、一个影像、一缕情丝、一点禅意……都可以变作我们行路时候的安慰和依托，然后进入其中，萃取最珍贵美好的部分，抵达自我。
关于禅意人生的散文 品禅意人生，让心归简静禅，是人生路上一道永不褪色的风景线，它可以让心，依着花木的香息从容行走在美丽人间!
人性之美，在于温良;生命之韵，在于静美。这个世界，感觉越来越浮躁，真正能做到静笃的人愈来愈少。
作家余华说：“生活越是平淡，内心越是灿烂。”“简静”一词，有点让人望尘莫及，又有点让人欲罢不能，仿佛看到它的瞬间，心灵便受到了一场如释重负的洗礼。
我是如此的爱着“简静”，似乎那里，是我前世里一场灵魂的修行。一直也认为，心中有慈悲的温良，无需佛祖前参拜，经卷里了悟，只在一种简静的世味里，便可以顿悟到禅意的菩提。
随着中西方文化的发展，禅文化越来越被受推广，这是人们对人生至高境界阐述的进一步认知，也是心灵超脱的一种渴求模式。
禅文化，从形方面来说，有无我，自觉，放空，超脱等精神。禅文化，从观念上来说，有精神领域的满足，心灵的释放，以及修身养性，人生境界的各层领悟等等。入禅，讲究的是持之以恒的信念，禅入心，心为禅。禅文化博大精深，寓意深远，求来之，皆因缘。
时下，禅元素逐渐流行，很多城市都建造了幽静养生之地，供人们休闲放松娱乐，南方人比起北方人，更加注重养生，除了假期以外，平日里度假休闲的也不少，一般文化素养较好的人，会选择青山绿水环绕的度假胜地，来放松心情，让身心归隐山林，喝喝下午茶，品尝下素食美味，呼吸着清新空气，绿意苍翠萦绕，花香鸟语作陪，这或许就是纯天然氧吧的极乐享受吧。
人生的修行，重在心的修行，这是一个极其漫长的过程。心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处惹尘埃。每行一程，思一程，及时清理内心的纷杂与承重，让心灵得以沉淀，安静下来，淡然看世界，一切变得云淡风轻。心宽了，万事皆宽，俗话说宽人宽己，原谅别人的同时也等于宽慰了自己，何乐而不为呢。心明了，万事皆明亮，心不会被外界的浑浊而迷离，放逐眼界看世界，一切皆明媚安然。
晨光熹微时，任心归隐清淡，煮一壶茶香，哼一曲姑苏小调，再邀上三两清风，折一支桃花，闻香品茗，吟诗作赋，庭院内外禅意幽深，自得几分闲情雅致，人生在世，快乐自在人心，一生何求?
禅，是人生路上一道永不褪色的风景线。它可以让人以心素如简的姿态将光阴坐浅，可以依着花木的香息从容走过四季。
一盏清茶，即使品至无味，依然可以有一种唇齿生津的流连，我想，那定然是心归宁静，方能致远;一首曲子，即使无休止地循环，依旧不会厌倦，我想，那自是寂寞如禅，心事如莲。
心中有禅意，便可以承受得住繁华里的喜，更能耐得住清欢里的寂。有一种心境，叫丰富的单纯。无论你肩上的责任有多重，请记得，这是一本人生的丰富;无论你经历了怎样的起起落落，也请记得，你永远都在人生的起跑线上，一切，都将重新开始。
对 如若，你是一位巾帼不让须眉的职业女性，是否，可以偶尔放下众人眼中女强人的形象，在暮色西斜时，为家人做一顿爱心晚餐，不一定丰盛可口，于家人，却已是流露在眉间心上的温暖。
如若，你是一位驰骋商场的男性，能否，许自己一个空间，在周末之余，陪家人一起度过一段闲暇时光，哪怕仅是膝前小坐，只需静听来自心底的声音，你会感到，此刻的欢声笑语，是来自心深处的现世安稳!
人的一生都在修行。禅，是一种元素，是一种信仰，是一种文化内涵，更是一种人生的至高境界。
禅意的唯美，是一种无形的意会。读一段禅意的文字，可以让心沐浴一场不染风尘的疏雨;品一幅禅意的画卷，犹如坐享一程山水的清欢。
禅是安静的，它的静，可以将人生路上的慈与悲幻化成风，让庞大的内心深处那些别无可居的丰盈，在时光里悠然成一道最亮丽的风景......
关于禅意人生的散文 花树有世界，人生皆禅意一花一世界，一树一菩提。所有物种都有自己存在的意义，一切生命都有机会体现自我的价值······
花与树，只是大千世界千万种生灵的一个缩影，任何一个生命来到这世上，都有自己的故事，而所有故事都有一样的开始与结局——生与死，不同的是故事的过程······大地孕育了万物，只是为了生命更加丰富、更加精彩;让生存更有意、义更加和谐，故而，谁也不可轻视出现在我们生命中的一切，因为，只要存在，必有道理!
没有谁知道花开花落时的心情，没有谁在意玉树临风后的孤影，或许，在这世界上我们感知的一切生命都是一种表象，永远无法了解全部。每个生命都有自己的世界，所有生命组成了这个大千世界，在自己的世界里是感受自我，在大千世界里是分享自我······如果置身于大千世界，却活在自己的世界里，就不会发现生命的精彩、无法分辨世间的善恶、不能感触人性的温存······其实，生活在这世界上，没有谁必须为谁而改变，只要将自我世界里的那一份善意，适当融入这大千世界，就必能发现世界如此美好、生命充满温馨!
一个人也是一个世界，每个人都是怀揣自己的世界去认知别人的世界、融入大千世界。人与人之间之所以快乐，是因为只感受到他人的善意，而人与人之间之所以痛苦，是因为接受不了他人的真挚，因为只要是真的就会有瑕疵。人之初遇，只看对方的善意，人之久处，但见彼此的瑕疵，这是人性的弱点，亦是人性的悲哀，友情反目、亲情成仇、爱情陌路皆因于此······
花开花落之所以从容、大树之所以强壮挺拔、万物苍生之所以各安其道都是因为心无旁骛!人类之所以傲立于众生之首，是因为人有情感，而人恰恰是因为情感伤了自己!其实，万事有得必有失·······
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨;没有不明不白的成功，也没有不明不白的失败;因果循环自有条理，是与非、得与失皆有定论······
一个成功的人，做人做事必是善始而善终，善始善终就是好的开始和好的结局。这样的人平日里与人为善从不投机取巧，因为他们懂得只要自己选择了开始，就要承受过程中的一切可能，实现预期的结局;他们无论在友情、亲情还是爱情方面都处理得当，切实能做到宁愿人负我不愿我负人，带着这份善意的处世心态，就算做再大的事业也会成功，因为他们左右积攒了太多成功因素，而这种成功因素，不是刻意的也并非偶然的。
一个失败的人，做人做事必是虎头蛇尾，虎头蛇尾就是良好的开始失败的结局。这样的人平日里处世看似圆滑，而事实上他们总是费尽心机保全自己，因此，无论是友情、亲情还是爱情方面就他们算有再好的开端，也难逃众叛亲离、千夫所指的结局。持有这样心态和行事风格的人，在事业上就算再好的机遇、再好的开端也无法改变失败的恶果，因为他们周围有太多的不利因素，而这些不利因素，都是自己亲手制造的······
人生难免对与错、是与非，有人及时自我反省，有人长久执迷不悟，有人固守自欺欺人。自我反省者可赞，及时悬崖勒马回头是岸;执迷不悟者可悲，身陷愚钝囹圄却一直浑然不觉;自欺欺人者可耻，早已路人皆知却依然掩耳盗铃!
人生不必在意太多，该留的留，该丢的丢!这世间没有什么一定是你的，唯有自己的良知与品格;这世间没有什么让你解不开的，只需安顿好自己的心态即可;一花一世界，一树一菩提;人生本苦短，万物皆禅意······
