爱华网在课余时间做好历史试题的练习，就是对历史知识的一个学习和巩固的过程。今天，你的知识巩固了吗?让我们来做一套试题卷吧!以下是小编整理的人教版高中历史选修一宗教改革的历史背景练习试题以供大家阅读。
人教版高中历史选修一宗教改革的历史背景练习试题
选择题
中世纪的欧洲，教皇确立大一统神权统治的主要原因是( )
A.封建割据、王权衰微 B.封建王权需要借助教会的支持
C.教皇实力强大 D.人们大都是教会的子民
威克里夫被称为“15世纪天主教中的异类”，他把《圣经》翻译成英文，并系统阐述了“异端”学说，其学说的内容不包括( )
A.国家要没收教会财产
B.信徒和上帝之间不需要中介
C.人们不需要信仰《圣经》
D.宗教仪式完全不必要存在
14～16世纪，欧洲向近代过渡，这一过渡的根本动力是( )
A.生产力发展与技术进步 B.新航路开辟和殖民扩张
C.资产阶级兴起 D.文艺复兴运动的影响
1419年，布拉格市民首先举行起义，后来，许多农民也参加进来。起义者自认为是胡司的信徒，故名“胡司战争”。对上述材料认识不正确的是( )
A.其直接原因是胡司的宗教“异端”思想的宣传
B.胡司战争沉重打击了封建统治和教会力量
C.胡司战争发生的根本原因是资产阶级力量的强大
D.胡司战争的爆发是以宗教“异端”形式出现的
对中世纪出现的“异端”运动认识不正确的是( )
A.对天主教会的神权统治提出了有力挑战
B.反映了金融资产阶级的要求
C.为16世纪的宗教改革奠定了基础
D.是中世纪反封建斗争的主要形式之一
教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了( )
A.封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B.天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C.罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D.人们既是国家的臣民，也是教会的子民
“卡诺莎之辱”本质上体现了( )
A.天主教在经济上势力强大
B.天主教在社会生活方面的影响无处不在
C.教权与王权的矛盾
D.资产阶级和教权的矛盾
中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括( )
A.向民众征收“什一税”
B.教皇控制各国的高级教职任命权与教会司法权
C.教权高于世俗王权
D.迫使各国统治者向教皇称臣
天主教会产生的时间是在( )
A.公元前4世纪 B.4世纪
C.11世纪 D.1世纪
中世纪的欧洲被称为蒙昧时代，主要是因为( )
A.社会经济凋敝 B.政治四分五裂
C.教会神权统治 D.王权极度衰弱
主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊!”对这一材料分析正确的是 ( )
①材料中的事件应该发生在16世纪初 ②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线
③该材料体现了教会的“因信称义” ④该材料体现了教会对教徒的欺诈
A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④
中世纪的欧洲，天主教势力占据了支配地位，其原因是 ( )
①中世纪，天主教加强对教会的整顿 ②天主教不断拓展势力，与封建王权争夺势力 ③欧洲封建割据严重，王权衰弱 ④天主教会在政治、经济、思想文化领域及社会生活方面形成了大一统神权统治
A.①②③ B.②③ C.③④ D.①②③④
著名的“卡诺莎之辱”集中说明当时 ( )
①封建王权屈从于教权 ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争 ③封建王权与超越王权的教会争权夺利 ④德国并没有实现高度的中央集权
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
下列情况，中世纪的欧洲人民不可能经历的是 ( )
A.出生时由牧师实行洗礼 B.在学校中学习哥白尼的日心说
C.到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持 D.每周都到教堂参加宗教仪式
13世纪30年代以后，宗教裁判所在欧洲逐步推广，这从本质上说明 ( )
A.天主教地位更加巩固 B.当牧师成为人们理想职业
C.天主教会更加残暴 D.天主教会走向衰弱
下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是 ( )
A.天主教对人们的社会生活、政治影响比较大
B.“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”
C.宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径
D.资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式
14~16世纪，欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要表现有 ( )
①资产阶级开始兴起
②新贵族产生
③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵
④民族国家的天成
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
综合题
阅读下列材料
请回答：
⑴什么是宗教“异端”?
⑵宗教“异端”有哪些表现?
⑶为什么天主教会要设立宗教“异端”裁判所?
⑷宗教“异端”与天主教会的斗争结果如何?
阅读下列材料
材料一 基督教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上;而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。
材料二 基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说这是上帝眷顾其子民的标志。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。
——上述材料均引自朱寰主编的《世界中古史》
请回答：
⑴根据上述材料并结合所学知识，分别评述基督教会和人文主义者的观点。
⑵说明基督教会和人文主义者观点对立的背景和性质。
