爱华网以人为本，是科学发展观的核心，是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。下面小编整理了以人为本优秀读书心得，希望对你有帮助。
《以人为本》篇一：《以人为本》读后感
在企业运作中，部门、团队管理中，我们都知道人才是企业最大的财富，如果企业需要的人才能够适时、适才、适质、适量地得到供应，则无往不利。如何解决人的问题，近期有幸拜读了《以人为本》这本书，从中也是获益良多。
本书一共是分了五篇十五章，分别从不同角度去分析如何以人为本，发挥员工巨大的积极性、创造性，为企业创造更大的利益，财富。
在人本管理的开头，引用了著名管理专家哈默尔的一句话：人不过是工业机器上的一颗恒温齿轮，这样的观点在过去40年来已经被我们逐渐摒弃。人是可以信赖的，人是希望把事情做好的，人是有想象力和足智多谋的。在很久之前的资本主义社会，资本家对于工人员工是尽可能的去压榨他们的剩余价值，而在现今社会，这样的观点已经转变。对于员工管理，我们要把员工当成人，而不是一个工具，那么也需要去尊重你的员工，欣赏你的员工。并且让员工参与到企业的管理中去，让员工产生主人翁的意识，帮自己当成企业的主人，那么员工才会发挥他最大的主动性创造性去工作，去为企业创造财富。人际关系学派提出了“社会人”的概念。与此相适应，产生了”以人为导向“的管理思想。
本书中作者提到了心理学这样的观点。日常管理中，管理者通常都会制定激励措施，去刺激员工，发挥员工的主观能动性。而作者这段中，给管理者如何制定激励措施提供了很好的参考建议。作者分析了马斯洛需求层次理论，将人的需求分为不同的层次，在不同阶段，不同的人，需求都是不一样的，如果所有的人用的都是一个激励措施，可能只刺激了在这个阶段有需求的员工的能动性，而目前对这项激励的结果没什么需求的员工来说，这个激励的作用是甚微的，但是如果针对不同的人制定不同的激励措施也是不现实的，所以人本管理工作更要的是引导人们在各项需求之间做选择，正确的处理两者之间的关系。
书中也阐述了管理就是沟通这样的观点。日本经营之神松下幸之助说过：企业管理过去是沟通，现在是沟通，未来还是沟通。管理离不开沟通，沟通已渗透于管理的各个方面。正如人体内的血液循环一样，如果没有沟通的话，企业就会趋于死亡。如果管理与员工之间没有沟通，那么员工的想法得不到反馈，你的想法也得不到员工的理解。沟通可以传递双方的想法，使问题工作得到更好的解决开展。沟通的方式有很多种，口头的，书面的，肢体的，沟通方式也要因人而异。
企业还需帮助员工制定职业发展规划。企业的成功与进步，可以说是每个从业人员成功和进步的总和。从业人员的成功与进步，在于经营者不仅充分利用了他们的知识与技能，还充分发挥了他们的创造性、积极性及意志力与实际能力。跟进员工的需求给员工制定适合员工的职业发展规划，更大的去挖掘员工的价值，为企业创造利益财富。
当然，企业与员工的发展离不开绩效考核，员工满意的薪酬制度，我们不排除有的员工工作只是为了锻炼自己，学习更多的知识经验，薪酬不是那么的看重，但是大部分员工工作还是为了获得满意的薪资，更好的生活水平，所以薪酬制度的制定也是非常重要的，可以说这是员工工作的最大动力。书中也提到了人本管理中人际关系的重要性，也是阐述了很多非常有用的做法。
本书对如何能够有效的利用员工的才能价值，阐述了很多重要的观点意见，对于企业管理员工来说，还是非常有帮助的。
以人为本篇二：《学记》读后感
《学记》是中国古代阐述教育与教学理论的一篇文章，虽然语言艰涩难懂，但我深入读后，感觉获益匪浅，那个解决我平时在教学中的许多困惑。《学记》不愧为中国教育史上的经典精华，当代的一些先进观念，都能够在这篇文章中看到。《学记》有如一个智慧的长者，从远方走来，带领我们走向未来。
古代学堂
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态情况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”，才能达到“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际情况而定。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有一定的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学内容。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。
四书五经
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，应该和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。
所谓教学，无外乎便是老师研究如何教，而学生了解怎么学。《学记》所彰显的“以人为本”的思想对我们颇有启发。《学记》是一篇常读常新的文章，说它是世界教育界最经典的文章，实在是实至名归的。
以人为本篇三：《南聊》读书心得
在拜读了南柏先生的作品前，对国学没有太深的概念，认为国学只是文言文所著的古籍。因为在中学时代最头疼的就是文言文的学习，所以对国学有一些潜意识的抵制。
这段时间翻了《南聊》中的页才发现，原来国学不简单的是枯燥的文言文，而是在生活中随处可用的人生哲理。而这些哲理中，有一个核心，就是以人为本。
国学的研究，很多都是从人的最基本行为活动去分析，分析人与社会的关系，总结人的思维规律。并辅以大量的案例分析，对宣贯者进行正面思维的引导，弘扬中华几千年来总结出来的智慧，这些智慧不会因为时间的冲刷而褪色，反而在经历了中国十几个朝代的变迁，反复验证了他的真理性，凸显出他独特的价值。
人是自然界最完美的产物，他会随外部环境的变化，而改变自己，人类也因此从四肢行走，进化成直立行走，也一步一步的成为地球的统治者。这这过程中，不仅是身体构造的进化，更是思维、思想的进步。国学很大程度，就是在不停的总结、归纳、升华人类的思想。
因此我对国学的态度，不仅是也发生了转变，从单纯的学术研究，变成了思维、思想升华的工具。在今后的生活、学习和工作中，不仅是学习国学，更要把国学的精粹，运用成工具，帮助我，服务与我。让国学不仅仅是一门艺术，更是为我们每个人有所用的工具。
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