陶行知的教育思想 陶行知的名言

 

  教育是立国之本。

  每天要四问:一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?

  失败是成功之母,奋斗是成功之父。

  以教人者教已,在劳力上劳心。

  行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。

  生活即教育,社会即学校,教学做合一。

  你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到:坐火轮,点电灯,学微积分,才认他们是你当年的小学生?

  大众是长进得很快,教师必须不断的长进,才能教大众。一个不长进的人是不配教人,不能教人,也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话,而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后,对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

陶行知的教育思想 陶行知的名言

  第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,最驳假话,不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。

  我们要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其所以然。

  我们必须认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。

  教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

  我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。

  不运用社会的力量,便是无能的教育;不了解社会的需求,便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然地去运用社会的力量,以应济社会的需求。

  要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

  学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力,简直可以关门。

  我们深信教育是国家万年根本大计。

  我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。

  生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动

  教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。

  要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。

  集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。

  如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。

  教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

  活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。

  人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。

  培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

  要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

  智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

  在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。

  多少白发翁,蹉跎悔歧路。寄语少年人,莫将少年误。

  要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。

  人生办一件大事来,做一件大事去。

  行是知之始,知是行之成。

  道德是做人的根本。

  让学生走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心,这需要六大解放:一解放眼睛,二解放双手,三解放头脑,四解放嘴,王解放空间,六解放时间。

  千教万教教人求真,千学万学学做真人。

 

  捧着一颗心来,不带半根草去。

  

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