名家哲理散文精选 有关哲理的散文精选赏析

人生,总有一些事情需要我们自己去处理。不论有没有人帮助,不管有没有人帮忙,属于自己的,再苦也得撑下去,再痛也得扛下去。多阅读一些哲理散文可以提高我们的文笔。下面是小编给大家带来的有关哲理的散文精选赏析,供大家欣赏。

有关哲理的散文精选赏析篇一:人生就是一朵自在的云

生活需要触碰,而不是紧握,生命有无数种形式,活法不止一种。在这个世界上,过自己喜欢过的日子,就是最好的日子;活自己喜欢的活法,就是最好的活法。有时候你需要放松,让生活顺其自然,不要过分担心,也不要过于细致地规划。学会放松一点,不要握得太紧,尘埃落定时你会再次看见森林中的树木。无须在意别人的评说,只要把自己的事情做好;无须看别人的眼神,只需走自己的路。不管走在何处,我们都不要迷失自己。

在人生的剧目里,会有不同的角色出现;因为,有了不一样的角色在生活中穿插,才会有别样的多姿多彩人生。或许某个情节,会有一点点的悲伤,但正是因为有了这一点点的悲伤,才能衬托出生活中各种各样的美。学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封!只要自己给自己一些自信,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?只要你自己真正撑起来了,别人无论如何是压不垮你的,内心的强大才是真正的强大。平凡的日子里经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。

快乐源于每天的感觉良好,把每一天过好是最大的幸福。不与别人盲目攀比,自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高,自己就会欢乐常在。现实中,喜欢的不一定就是美丽,话说好听的人心往往冰凉;嘴上没一句好话的人心地却很善良。人前很会做人的,背后可能算计;人前不会做人的,才是傻傻的正直。我们要记着不要刻意去追求完美,自己就会远离痛苦,不是时时苛求自己,自己就会活得自在,不每每吹毛求疵,自己就会轻轻松松。当面说你不好的,实在都是朋友,背后说你坏话的,才是刀刀见血。所以做人不能只看正面,要看背后才知全貌。

任何不切实际的东西,都是痛苦之源。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。生活的悲剧不在于人们受到多少苦,而在于人们错过了什么。生活常常会让我们有时候在“不平衡”中丧失一些宝贵的精神支撑。但是生活往往又是“平衡”的当“它”让我们丢掉一些“这”和“那”的同时,说不定又有一些更新更让我们喜爱的“林林总总”从另外什么地方给予我们以弥补。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。

你把心放平,生活就是一泓平静的水;把心放轻,人生就是一朵自在的云。人生一世,要有个追求,有个让自己珍视,愿意为之献身的东西,这就是价值。有人比喻生活是首歌,爱情是轻音乐,工作是交响乐,奋斗是摇滚乐,应酬是流行乐,朋友是通俗曲,事业是进行曲。人生没有休止符,颓废时记得“天生我材必有用”!水果不仅需要阳光,也需要凉夜,寒冷的雨水能使其成熟。所以人生也是有光明和黑暗的。人的性格陶冶不仅需要欢乐,也需要考验和困难,生活变好的金钥匙就在自己的手里。终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。

名家哲理散文精选 有关哲理的散文精选赏析

喜欢自己才会拥抱生活,盲目自大自尊是骄傲无知的人生,一味自暴自弃是消极悲观的人生。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。其实,了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。我们要拥有健康恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强,择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。真正点亮生命的不是明天的景色,而是美好的希望。

有关哲理的散文精选赏析篇二:如何正确认识自己

苏格拉底,相信大多数人都应该了解。他的精神修养提出哲学命题,比如什么是幸福、美德、真理、正义等,其中贯穿一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求,而应去改造自己的灵魂,追求真理和智慧,成为道德完善的、真正的人。看似浅显易懂的话包含着令人深思的玄机。

我们是否认识了自己,可能每个人都会说,我哪会对自己都不了解的,话说回来,每个人又能了解自己多少?人的眼睛是向外看,向远处看,向不可知的前方看,对于自身、脚下的情况却不能道出个一二,我们会轻易地说出别人的优、缺点,会说出某事件的前因后果,而我们自己的长短处、秉性,是说不出来的,更别去提自我价值的实现。

古人云:“知耻而后勇。”是说感受到了耻辱就会变得勇敢。什么情况下才会这样?是在一个人清醒地认识到自己的不足所带来的羞辱感!

认识你自己,才会量力而为。所谓知己知彼,百战不怠,前提就是知己。做事掂量自己的能力,没有金刚钻,休去揽瓷器活。在能力范围内,这又叫作“有为,有不为。”

认识你自己,才会倾力而为。与其费力掘十口浅井,不如费力专注于掘一口深井,毕其全力于一役,作事业没有不成功的。

认识你自己,就不会因微小成功,沾沾窃喜。须牢记尺有所短,寸有所长,金无足赤,人无完人,没有最好,只有更好。

认识你自己,把握好前行的方向盘,信念至上,淡定地坚持不动摇。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。独学而无友则孤陋而寡闻。因为,我们只有正确的认识了自己,才会在人生的道路上,更好的把握住自己的方向和自己的发展。

有关哲理的散文精选赏析篇三:哲学思考之时间的问题

人不能两次踏入同一条河流,人甚至一次也不能踏入同一条河流。此上话语,出自哲学家芝诺。这种时间的不可知论,道出了人在时间面前无可奈何。两次不同的时间,导致同一条河流成为不同的河流,是一种绝对运动的范畴领域,忽略了相对静止这个问题,正如与此同时芝诺说出的另一句话语,方生方死,方死方生。譬如景山小爷,这一时刻呼吸的同时,这一时刻就面临消亡,生命由无数这样的生死连接为一整过程。故此,浮生若梦,得此显现。

但显然并毫无疑问的是,若忽视相对静止,时间便不再具有意义,爱因斯坦的相对论,便使时间的问题从另一个角度向我们显现,并使时间被拉到现实的意义里来,对比芝诺的无限扩散理论,爱因斯坦似乎更倾向于使时间归结于零。正如基督教耶和华上帝所言:我是自有永有的神。那么这里,时间究竟是怎么一回事,是人为的造成了时间的不可知性,还是时间本身就是一个无所谓存在的实体。是运动造成了时间,亦或是时间主导着运动?

反观宇宙客观的实在,从细胞的分裂,到行星的运行,从电子的环绕,到星系的周转,都似在时间的安排下有条不紊进行,假使时间被抽离,那么必定有另一个词汇代替时间作为衡量事物运动的标准。如此便可说明,时间的存在,乃人为制造出,为的是显示出事物运动的可测性。如此,是运动造成了时间的存在便显而易见了。时间的一个特定特点,显而易见,是可以被划分成段落,我们可以通过判断太阳的运行位置来得出该点是早晨,中午,或是傍晚。通过月亮的圆缺来判断该点是何节令。

过去,是我们在头脑里作出的关于时间消逝的假象,将来,是我们在头脑里作出的关于时间未至的假象,而现在,则是我们在头脑里作出的关于时间切实存在的假象,导致这一切时间逝去、未来,并切实存在的假象,归根到底,完完全全是由事物的运动所造成。这也是为什么人不能穿越时光回到过去的原因,因为运动,永不可逆。当事物等同光速,时间便归于零,当事物超过光速,时间便归于负,归于零,意味着细胞不再分裂,意味着星系不再周转,任何的力变得消失,所有的引力、重力,不复存在,时间等于零,此种运动便不再等同于一般意义的运动,因此种等同光速运动的事物其内部的运行过程不再具有,若比此光速稍小一点的运动,则会造成古人所说的,长生不老。因为细胞在这过程中分裂的速度几乎为零,一个细胞不分裂的生物,将永葆同样。这就是为什么天上一天,地上已千年的原因,若是运行的速度达到光的速度,将有可能造成,天上零秒,地上已四十五亿年,这就是为什么耶和华上帝说:我是自有永有的神。的原因,从这个角度上讲,上帝耶和华掌握这种使事物达到并超过光速的能力。

至于时间为负,那就显而易见是时光倒流了,然而,要达到这种情形,将需要何种具大的能量啊,或许爱因斯坦所说的那个能量方程式,就是基于这点考虑的吧,我们反推爱因斯坦的那个能量方程式,我们可你得出这样一个结论,开根号能量除以开根号质量。假使以景山小爷72kg的体重来计算,那么,将需要无穷大的能量才能使景山小爷的身体达到光速,如超过光速,则所需能量将无法想象,如质量越小,则所需能量越小就可达到光速,若质量趋近于零,则能量也趋近于零便可达到光速,这就是为什么光子的运行速度可以达到光速的原因。

关于时间问题的思考,景山小爷就说到这里,更多哲学问题的思考,景山小爷以后再说。

  

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