爱华网隶书,在书体发展史上是一大关捩。通过隶书的发生、发展,我们可以看出以汉字为载体的中国书法起源于实用,它在实用中提升,而又有赖于艺术而长存。 下面小编带给大家的是中国书法隶书作品图片，希望你们喜欢。
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民间隶书的创作渊源：隶书发展史已经证明，离开民间现实生活和民间书法的置入，书法发展将无从谈起。因此，很有必要涉及民间书法的当代问题。从目前的书法史着述来看，无论古代的穷乡儿女造像、残帛烂纸、残砖烂瓦等都可以写进书法史，成为民间书法，表现出当代书法史家对民间书法的重视和包容心态。但要说的是：既然古代的穷乡儿女造像、残帛烂纸、残砖烂瓦等都可以写进书法史，成为民间书法，农村半文盲的随意性书写不能属于民间书法呢。这并非无稽之谈，而是一个严肃的学术话题，它关乎书法的未来发展命运。从理论上来讲，当代民间的随意性书写和古代穷乡儿女造像、残帛烂纸等民间书法一样，同样蕴涵着书法艺术的审美特质，同样应该属于民间书法。此外，从隶书本体的逻辑发展来看，当下民间的随意性书写在很大程度上还是隶书。因为隶书本体说，隶书有着书写的随意性、合理性倾向，书写的运动态势符合人的生理运动轨迹。一个人在没有接受传统规范标本的描摹锻炼时，他的书写是随意的，是符合人的生理运动轨迹的，这些看似不经意的随意挥洒，实际上却是主体真情的自然流露，展示的是质朴纯真的美学特质。而这，才是接近生命本真的艺术样式，才是产生艺术的原始审美形态，才是完成书法发展和现代化转换的取法源泉。
中国书法要想走出徘徊不前的宿命结局，在书法发展的持续过程中有着持续的突破，必须把取法眼光转向当代民间。因为当代民间书法不但蕴涵着代表时代民间审美旨趣的风格特征，同时因其反映着当下民间社会的现实生活，存在于当下民间现实生活的土壤里，蕴涵着无穷的艺术源泉。而这里的当代民间书法，既不是随处可见的招牌美术字，因为美术字不属于书法范畴;也不是民间书法家的临摹古代之作，因为临摹不具备书写的时代性。它在很大程度上还是当代民间自由书写的隶书。当代民间书法和古代民间书法相比，不但取法资源极其富性，而且具有审美的时代性。不仅随处可见的“此处禁止倒垃圾”、“高价收废品”等随意性书写，就连自己儿子的潦草作业，都可能蕴涵着书法的原始审美元素。当代民间隶书和古代民间隶书一样，不仅是当代隶书书法创新的取法资源，它还应该是当代其它书体形式创新的取法素材。其它任何书体形式的创新都可能在当今丰富多彩的民间隶书中找到创作灵感。只有关注当代民间书写，投入到丰富多彩的社会生活中去，寻找创作灵感，才能完成区别于古代的、真正意义上的书法创新。因此，不得不这样说：书法要关注当代民间隶书，为创作经典书法补充源泉。
也只有这样，才能走出“以古为新”的认识窠臼，进而以更加包容的姿态关照当代民间书法。挖掘出当代民间随意性书写存在的时代审美元素。建立当代和古代双重取法的时代审美坐标，多元汲取并注入到书法创作中去，从而完成区别于传统的、“以时为新”的书法创新。
