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法制的黑板报相关资料1：法制名言
1) 没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不
2) 平等，又不同类。——巴尔扎克
3) 能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行;这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。——格林
4) 平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派生其他法律的法律;——法皮埃尔.勒鲁《论平等》
5) 人类经常要重复不平等所产生的恶习。——法《马布利选集》
6) 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
7) 任何国家部门都不比法院更为重要，也没有一个国家部门会像法院那样受到公民那么彻底的误解。——德沃金
8) 如果立法者一开始就不集中注意力去建立公民的财产和地位的平等，那末，他的一切努力都将徙劳无益。——法马布利：《论法制或法律的原则》
9) 如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”(discourse)，乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展;它是一种“理性”(retional)对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。——张千帆
10) 如果司法权不与立法权和行政权分立，自由也就不存在了。——孟德斯鸠
11) 如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。——法孟德斯鸠：《论法的精神》
12) 如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。——棚濑孝雄
13) 如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象，其中主要是那种不违法的行为，同时也不是法律交易的行为，这类行为也要产生法律上的后果。这种根据法律规则而导致一定法律后果的行为，就是法律为。——弗卢梅
14) 什么是宪法?宪法就是一张写着人民权利的纸。真正承认这些权利的保证在哪里呢?在于人民中意识到并且善于争取这些权利的各阶级的力量。——俄列宁：《两次会战之间》
15) 司法，就其本质而言，就是平等：越缺乏平等条件的地方，我就越难看出在刑罚平等上有什么司法。——法皮埃尔.勒鲁《论平等》
法制的黑板报相关资料2：法制故事
家住江西的陈娟接到从北京打来的电话，说她丈夫突患脑溢血死了。听到这个消息，陈娟马上赶到了北京。
陈娟的丈夫李文波是北京一家公司的总经理，那天追悼会上来了不少朋友。其中有一个女人，她找到陈娟，自我介绍道：“陈姐，我叫刘小丹，是李总的好朋友。”见陈娟反应不强烈，她又说道，“李总生前有在北京长住的想法，所以我想李总的骨灰盒就由我来保管吧，我会经常来给他献花，把他的骨灰盒打扫干净。”
陈娟终于忍不下去了，她早就听说过这个刘小丹，以前是自己丈夫的秘书，也是自己丈夫的小三。由于刘小丹的加入，他们的夫妻关系名存实亡，一直长期分居。
陈娟一拍桌子，气愤地骂道：“真不要脸，我毕竟是他的妻子，你凭什么要保管我丈夫的骨灰盒?”
刘小丹冷笑一声：“你也算是他妻子?你们有什么感情?我可以明白地告诉你，我和李总也有了孩子!”
刘小丹的话，像一把剑，刺痛了陈娟的心，二十多年来的委屈、痛苦以及愤怒一下子爆发出来。陈娟一赌气，就把李文波的的骨灰盒扔给了刘小丹。
在回家的列车上，随着车轮有规律的转动，陈娟慢慢开始冷静下来。她越想越不对劲，不管有多少原因，但自己和李文波的婚姻是有法律保障的。刘小丹凭什么保管自己丈夫的骨灰盒?再说，扔了丈夫的骨灰盒，回到家乡，怎么向亲朋好友交代?陈娟后悔了，她决定回家处理完事后，马上再回北京。
几天后，陈娟带上自己的身份证、结婚证又回到北京。经了解，丈夫的骨灰盒放在殡仪馆。
陈娟立即赶到殡仪馆，要求取回丈夫的骨灰盒。可是，殡仪馆工作人员查阅了相关手续后，拒绝了陈娟的要求：“骨灰盒是一个叫刘小丹的送来的，经过了正规的合法程序。你要取走李文波的骨灰盒，必须得到刘小丹的同意，要出示相关证据。”
取自己丈夫的的骨灰盒，难道还要得到他人的同意?陈娟觉得不可思议。但无论陈娟怎么解释，殡仪馆就是不给。
无奈之下，陈娟一纸诉状将殡仪馆告上了法庭，要求殡仪馆归还丈夫的骨灰盒。陈娟心想：妻子要回丈夫的骨灰盒是天经地义的事，也是符合国家物权保护法的有关规定的。然而，令人费解的是法庭居然驳回了陈娟的诉讼请求。
为此，陈娟是既气愤又不解，这也太荒唐了!她决心再次上诉，要不回丈夫的骨灰盒，就决不离开北京!
这一次，陈娟听了朋友的劝告，特地请了一位姓王的律师。王律师
