爱华网口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家。他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。，以下是小编整理了名人口才故事样文，供你参考。
名人口才故事：忠臣与良臣魏征是唐朝有名的谏臣，因为性格耿直，常常得罪人。
一次，唐太宗李世民接到别人的告发，说魏征结党营私、意图不轨。唐太宗便派御史大夫闻彦博前去查办，但闻彦博并没有查出魏征有结党营私，意图不轨的问题。
闻彦博向唐太宗汇报说：“魏征作为一个大臣，行为有一些不检点的地方，在一些细节上不注意避嫌，以致遭到别人的毁谤，这也是应该受到责备的。”
唐太宗便派闻彦博去嘱告魏征，让他以后注意检点自己的行为。
几天后，魏征去见唐太宗，对唐太宗说：“古书上说，要想把一个国家治理好，君臣应该同心协力，共同合作。如果君臣之间不能坦诚相待，为臣的专门在检点自己的行为上下工夫，处处谨小慎微，那么这个国家要想兴盛就很难了。所以，对于您要我检点行为的训示，我实在不敢遵从。”
唐太宗听后，觉得魏征所言很有道理，连忙说：“爱卿言之有理，是朕不对。”
“我有幸能够侍奉陛下，希望陛下不要让我做忠臣，而要让我做良臣。”魏征拜谢说。
“忠臣与良臣有什么区别吗?”唐太宗不解地问。
魏征回答说：“所谓忠臣，虽然给君主提出许多好的建议，忠心耿耿地劝谏君主，但不被君主采纳，到头来，家与国都遭受损失，君主得了不好的名声，而他却得到忠臣的美名;所谓良臣，就是能给君主提出许多好的意见，并被君主采纳，因而身得美名，并能与君主同享荣华富贵。这就是忠臣和良臣的区别。”
唐太宗听后，连声夸赞说：“你说得真是太好了。那么什么是昏君，什么是明君呢?”
魏征回答说：“兼听则明，偏信则暗。作为一个君主，只有多采纳一些建议，才能耳聪目明，不被奸邪小人所蒙蔽。”
唐太宗点了点头，停了一会儿又说：“昏君总是护着自己的短处，因而就一天比一天昏庸;而明君能经常想到自己的短处，因而就能越来越明智。我愿经常接受你和其他大臣们的谏言，努力做一个明君;而你也要经常大胆地提出意见，努力做一个良臣啊。”
名人口才故事：薄一波智斗阎锡山1936年9月，薄一波从北平草岚子监狱出来不久，就被北方局派往太原去做上层统战工作。临行之前，刘少奇同志请人转告薄一波，到太原后，务必想办法营救出被关押在阎锡山监狱里的王若飞。到太原后，薄一波通过各种关系打听王若飞的下落，最后才知道，王若飞现在用的名字叫黄敬斋，被关在陆军监狱里。知道了这些情况，薄一波便去找阎锡山交涉此事。
刚见到阎锡山，薄一波就立马转上了正题：“我们山西处于抗日最前线，抗日救亡运动也已经初步搞起来了，目前正是用得着抗日爱国人士的时候，而你们却还把大批政治犯关在牢房里，这和当前的形势很不相称。阎先生既然以抗日救亡相号召，并发动了驰誉全国的百灵庙守土抗战，理应乘机造成更大声势，释放全部政治犯，在全国做个表率。”薄一波“单刀直入”，表明了这次来的目的。
听了薄一波的形势分析以及对不识时务者的谴责，阎锡山的脸上有些挂不住了。他一副为难的样子：“先生教诲得是。但是，你不了解我也有苦衷啊。你看，蒋先生的监狱里也关了那么多的政治犯，到现在也没有放，咱山西可不能和蒋先生的所作所为背道而驰啊。”阎锡山装模作样地叹了一口气，显出自己有难处。他拉蒋介石这个“大旗”来做虎皮，意思非常清楚，连全国的抗战“领袖”现在都这样做，本人是无能为力的。
薄一波一眼就洞穿了阎锡山的伎俩。于是，他不再和阎锡山兜圈子，“山西现在的做法，跟蒋先生已经不完全一样了。你不是经常跟我说要和共产党合作抗日吗?那么，山西要做得漂亮一点，就应该立刻无条件释放政治犯。”顿了一顿，他直视阎锡山，“太原监狱里关押了王若飞，我提议，也是向你提出要求，首先把他放出来。”薄一波的话说得有理有节，而且步步紧逼，让阎锡山没有后退的余地。
阎锡山没有想到薄一波会突然提出释放黄敬斋的要求，好在他反应“灵敏”，似乎在自言自语地说：“王若飞?”然后，他故做不知情况，掉头问他的身边人：“我这里有王若飞这个人吗?”一个副官模样的人说：“好像没有。”这时，阎锡山皮笑肉不笑地对薄一波说：“老兄你弄错了吧。”薄一波看透了阎锡山在演戏，他轻蔑地笑了笑说：“如果阎先生坚持说没有，我也不强人所难。你把所有的政治犯全放了，这些问题不就都解决了吗?”阎锡山突然又被将了一军，内心有些发慌。他想拒绝，但想到薄一波一定是有备而来，他想承认，那么就等于把王若飞拱手让给了薄一波。正当他不知如何是好之时，薄一波直截了当地说：“阎先生，我明确告诉你吧，你的陆军监狱里的黄敬斋就是王若飞。”
听完薄一波的话，阎锡山故意把眼睛睁得很大：“老兄不是在开玩笑吧，那黄敬斋是大名鼎鼎的王若飞?不会弄错?”“错不了。”薄一波盯着阎锡山，一字一顿地说，“据我所知，王若飞被捕五六年来，一直表现得非常顽强，给你们添了不少麻烦。假如你们不知详情，又怎么舍得对他进行那样残酷的折磨?”薄一波掷地有声的言辞让阎锡山一阵胆寒。他忙一面用手巾去抹脸上的虚汗，一面装着生气，对部下大声呵斥：“这么大的事情你们为什么不告诉我?”说完又转身面向薄一波，“真的对不起，只怪本人有眼不识泰山。”
然而，阎锡山还是不想让王若飞就这么轻而易举地被营救出去。但是他又感到不放王若飞的话，于情于理都讲不过去。于是，他假装关心以拖延时间：“怎么，你认识他?和他是亲戚?”薄一波说：“我不认识他，也不是亲戚。是我回太原时，‘远方’的朋友请我设法营救他出狱，我与他可算是一个间接的朋友。既然受人之托，如有可能，我当然要全力以赴。”薄一波不卑不亢，冷静沉着，他机智的话语，可谓话中有话。
这时，阎锡山知道，再伪装下去已经不是明智之举了，于是他立即很“开明”很“爽快”而且很“亲切”地说：“哎呀，你怎么不早说。绕了半天原来都是自家人，你的朋友当然就是我的朋友了，你马上就去看看他吧。”
在薄一波的巧妙周旋下，王若飞终于被营救出狱。
名人口才故事：小元方妙语
《陈太丘与友期》记：太丘长陈寔和朋友相约出行，约定在正中午。中午已过，朋友没来，陈太丘就一个人走了，陈太丘走后朋友才到了。陈元方当时刚七岁，在门外玩儿。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答：“等您很长时间，您不来，父亲已经走了。”听了这话，父亲的朋友很生气：“真不是人，与人约好一起走，却丢下我先走了。”元方这时回答说：“您和我父亲约好中午见面，中午您没到，这就是不讲信用;当着孩子的面骂他父亲就是无礼。”父亲的朋友很惭愧，下车想拉元方的手。元方走进门，都没有回头看他。
年仅七岁的陈元方，面对父亲朋友的无礼，以理应对，不能如约而至就是不讲信用，当着孩子的面骂他的父亲就是无礼，出语惊人，使友人很是惭愧。小元方说得父亲的友人哑口无言，小元方的明理与有礼，让堂堂的成年人面红耳赤，无地自容。
《互不为师》记：陈元方十一岁时拜访袁公。袁公问他：“你父亲在太丘，远近闻名，是怎么做的?”陈元方回答说：“我父亲在太丘县，强大的人用德行安抚，弱小的人用仁厚安抚，任凭他们过安定的日子，时间久了越发受尊敬。”袁公就故意逗他说：“我从前做邺地县令时，正是这么做的，不知是你父亲学我，还是我学你父亲?”陈元方回答说：“周公和孔子并不是同时代出生的，但他们的做法一样。周公没效法孔子，孔子也没效法周公。”
十一岁的元方回答袁公的二难问题，显现出超过常人的机智。袁公称自己在邺地的做法与元方父的做法一样，到底是谁效法谁呢?若一般思维要么自己的父亲超过外人，要么外人超过自己的父亲，可前者就显得不谦逊，不容人，而后者又显得太没有脸面。在这种情况下，元方避实就虚，说周公与圣人孔子在不同的时代出生，处事游刃有余，天下太平，周公不以孔子为师，孔子也不以周公为师。在这里有虚有实，灵活应对是元方回答的高妙之处。
名人口才故事：巧语智辩的薛登薛登是宰相的儿子，自幼聪明伶俐。当时有个奸臣金盛，总想陷害薛登的父亲，但苦于无从下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛见薛登正与一群孩子玩耍，于是眉头一皱，计上心来，忙喊道：“薛登，你像个老鼠一样胆小，不敢把皇门边的桶砸掉一只?”
薛登不知是计，一口气跑到皇门边上，把立在那里的双桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飞报皇上。皇上大怒，立传薛登父子问罪。
薛登父子跪在堂下，但薛登却若无其事地嘻嘻笑着，皇上怒喝道：“大胆薛登，为什么砸掉皇门之桶?”
薛登毫无惧色，抬起头反问道：“皇上，你说是一桶(统)天下好，还是两桶(统)天下好?”
“当然是一统天下好。”皇上说。
薛登高兴得拍起手来：“皇上说得对!一统天下好，所以，我把多余的那只‘桶’给砸了。”
皇上听了转怒为喜，称赞道：“好个聪明的孩子!”又对宰相说：“爱卿教子有方，请起请起。”
金盛一计未成，又生一计，下堂后把薛登拉到背后，假装称赞他说：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了吗?”
薛登瞪了他一眼，说了声“砸就砸”，便头也不回，奔向皇门边，把剩下的那只木桶也给砸了。
金盛又飞报皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“顽童!这又作如何解释?”
薛登不慌不忙地问皇上：“皇上，您说是木桶江山好，还是铁桶江山好?”
“当然是铁桶江山好。”皇上答道。
薛登又拍手笑道：“皇上说得对。既然铁桶江山好，还要这木桶江山干什么?皇上快铸一个又坚又硬的铁桶吧!愿吾皇江山坚如铁桶。”
皇上转嗔为喜，下旨封薛登为“神童”，但薛登听后并没有马上谢恩，却放声大哭起来，边哭边说：“金盛两次要我砸皇桶，意在害我父子;而皇上封我神童，他岂肯罢休?与其我薛家父子死在奸贼之手，倒不如请皇上现在就下旨治我死罪为好!”
皇上听了，顿时醒悟，立即将金盛斩首示众。
以上小编分享了名人口才：周恩来的口才故事，你喜欢吗?
