爱华网顺时养生是根据气候时间变化防寒避暑，顺从四季、时辰、气候等特点调养身体，从而达到养生保健之目的。下面小编给大家介绍黄帝内经顺时养生知识，希望对你有用!
顺时调神养生方法春三月，此谓发陈①。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也;逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀②。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也;逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也;逆之则伤肺，冬为飧泄③，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也;逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德④不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槀不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭⑤。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根;故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也;死生之本也;逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死;从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病;不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥⑥，不亦晚乎?
【注释】
①发陈：即推陈出新的意思。
②蕃秀：蕃，即繁茂、茂盛;秀，即秀丽;蕃秀，即繁茂秀丽的意思。
③飧泄：是消化不良而导致泻泄的一种疾病。
④藏德：即隐藏，使不外露。德，这里指自然界中促进生物化作用的力量。
⑤未央绝灭：即生命到寿命的一半就死了。
⑥锥：泛指兵器。
《皇帝内经》养生精要风四季都有，但以春天为主，故为春之主气。人感染风邪就会引发鼻塞流涕、咽痒咳嗽、头痛发热等疾病，所以一年四季，尤其是春天一定要注意风邪的侵入。
寒邪就是冬天的“寒气”侵入人体的外在病邪，寒邪伤人常使人体气血津液运行迟滞，甚至凝结不通，不通则痛，从而出现各种疼痛的病症。
暑，为夏天主气，炎热、暑湿交蒸、闷热是它的特点，就是感染了暑邪，症状是高热、大汗、烦渴、肌肤灼热等。
湿，为长夏主气，长夏相当于雨季，雨水较多，湿热熏蒸，气候潮湿，容易引发疾病，如果湿困于脾胃，则不思饮食，口黏口甜，如果湿邪侵淫肌肤，则可见湿疹等皮肤病，所以长夏要注意防止湿邪的侵袭。
燥，为秋季主气，与湿相反，燥以空气中缺乏水分，湿度降低为特点，表现为劲急干燥的气候，容易引发不适甚至疾病，如口鼻干燥、皮肤干涩，大便干结不通等。
火邪，大部分是由内而生的，外部只是诱因，总的来说还是身体阴阳失调，外感火热最常见的就是中暑，通常都是在温度过高、缺水、闷热的环境下时间过长。内感火热由熬夜，吃辛辣的食物等引发上火，导致出汗、口渴、小便短赤等。
因此，外避邪气要根据季节更替采取相应的措施，正所谓“虚邪贼风，避之有时”，养生顺应自然才能收到事半功倍的效果。
抗衰老的养生方法《黄帝内经》四种长寿人——真人、至人、圣人、贤人的长寿方法
中医经典《黄帝内经》开篇第一章“上古天真论篇”中，论述了四种长寿之人——真人、至人、圣人、贤人的养生长寿之道。
真人：善于“提挈天地，把握阴阳”，即善于把握天地阴阳变化的规律进行养生的真人，其寿命可与天地齐(即所谓“寿敝天地”)。
至人：善于“和于阴阳，调于四时”，就是说能把养生与阴阳的变化相合，顺应时令往来的至人，寿命都很高(所谓“此盖益其寿命而强者也”)
圣人：善于“处天地之和，从八风之理”，指能顺应天地正气养生，而避其非时邪气的人都可活到百岁(所谓“亦可以百数”)。
贤人：善于“法则天地，象似日月”，就是说能按天地四时变化、日月盈亏养生者，都可尽其天寿(所谓“可使益寿而有极时”)。
就是说，凡是能顺应天时地宜养生的，便可长寿延年。因为《黄帝内经》强调生命本来就是源于天地的。
所谓“人生于地，是命于天，天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成”。
《黄帝内经》的真人、至人、圣人、贤人就是因为能顺时养生，所以都长寿。
