中国古代散文小说论文 关于古代散文的论文

先秦散文开创了我国散文的最基本形式,即议论文和叙事文。后世散文尽管有许多发展变化,但与以上两种散文都有密切联系。下面是有关于古代散文的论文,欢迎参阅。

关于古代散文的论文:怜花落

花也,颜也,短也,落也,尽也,凋也,荒也,凉也,悲也,哀也。

春际寒严之余,恐残落叶,含而蓄也,不至待放。怜复苏之际也,独不敢忍尤令责彰颜,与之何干?花之罪何?实世苦艰,实寒难耐,实我之怯,我之欲不此,我之又何妨,哀哉亦矣,含泪忍期。

继而暖兮,花之盛妍,又非我之独美,何显我之奇才,我之妍媚, 我之存乎?然尽美竭力,不公之阳多怜旖旎,表娇艳而内枯竭。蝶之不驻我,蜂之无视我,我又无可语,何言我蜜多?

落兮秋也,百花待疲,霸我宝地,傍树而依,唯我荒凉,哀哀凄凄,凉风瑟兮,焉有余情?蚀我之骨,扯我花裳。我之能何,孤独难依。树旁百花无风受兮,讥我之稽,我斥无妨,其心笑矣:虽我之风期,至而凋兮,何以为此,尔亡不迟,终有此期,彼我皆迁,早晚先后,焉有嘲意?

冬之至矣,花之亡期。繁花黯淡,唯有日月。春暖而起,秋凉已没,花期须臾,苦日多难。荣之未消,秋之已至,百花恶我,世难明佳。莽原广袤,唯我娇小。我之不甘,诉言与谁?

人之如斯,短期而多难。本为此类,何苦争欺?世有明光,乌云何嚣?云散雾开,终待佳颜。

生兮如月兮,邀我至夜兮,夜兮似无存,俄而见日矣。又有风雨兮,本哀又添兮!

散风似忆乎,不挂不见乎,恐无旦日乎,泪与风尽无。又多杂情乎,举觞言何物?

但冬有梅矣,百巾见红颜,花体虽逝兮,其香余不息。

关于古代散文的论文:观 云 说

家有土堡,坐北朝南,初建咸丰十年,焚于民国兵火。年十岁,父修建一植,余拔其壁,稍知创业之艰。今凡三十余载,其间假日归憩,于此习之、思之,饥学如渴,寒暑忘焉。

每登阁,启窗南眺,清风扑面,乡野旷然在目:田畴平展,炊烟袅袅,碧水横陈,远山如黛。余凭窗而望,观云察天,日久天长,襟怀豁然,情感百涌:云者,天地之精气,其心素洁,其志高远,其象可观,而须臾万千,风雨征之,阴晴兆之。为人者,生于斯世,食之烟火,受之风雨,世态人情,变幻莫测,焉能不观不察?观于目,闻于耳,思于心,以古鉴今,审时度势,坚己之志,慎己言行,无过则已,安图非分?

是阁也,一草庐而已,况庸夫所居,未敢图有奢望。有藏书数百,天文地理,史哲文艺、宗教等,咸略所备,足资修身养性。余常思之:人生乃一过客尔,青春易老,孰不想奋发有为?然天意高深,各宜其事,或工或农,但求康安;或言或行,惟求诚正;不以福喜,不以祸悲;勤以图食,乐以养年,能知“无为而为”之理,何不快哉!此,余于阁中观云所得也。

余爱此阁,但不常居之;好读书,不为书所迷,品其大意而会于心;喜观云,不惑于云之表象,融天地世态于怀……不常居之,明屋内书生不可做,大丈夫须驰骋于广阔天地。盖读书之人,身处其境,当知其外,别有一心、一耳、一眼,方可练达不俗境界。

一日某友莅之,见小阁积书可观,唏之曰:“古云积金子孙未必能守之,积书子孙未必能读之。君之生艰也,何苦如此。” 余莞尔一笑,忖之:人各有志,但有子孙,自去创业尔。

关于古代散文的论文:驴上蜀道鸟盘旋

驴拉磨久了,渴望磨坊外的世界。爱叫的,称作“叫驴”。不爱叫的,称作蔫驴。叫驴与蔫驴合谋:蜀道之难,难于上青天。排除千险万难,也要入川。不管鸟盘旋,只想上青天。

中国古代散文小说论文 关于古代散文的论文

正月初三,驴拉车,负辎重,匆匆出发。翻秦岭,穿巴山楚水,终低蜀国都城。住店时,店小喂狗喂猪已罢。过点,饭无。几案仅剩未洗之锅碗瓢盆。

驴饥困,躁狂,瞀乱,愠怒于色,泄愤于行,踢之,吼之。店主猝不及防,一边应允,一边入厨,无米之炊难为。忽急中生智,旋将残渣剩饭聚拢,入锅,热炖,煎煮,潲味曛天。滚烫,汽蒸。顺地拣拾废弃之菜叶菜帮,置沸锅中,以劣充优。

驴饥困,似饿狼。生熟不知,端大碗盛之。囫囵几下,咥尽。汤汤汁汁,尽下咽胃肠。打嗝,上漾,辣水窜入气通,咳嗽不止,眼含泪花。竟然不知其辛辣至此。

骡马看驴,怡情于此,喜形于色,窃以为驴吃美味佳肴。问驴:吃甚喝甚矣?驴高昂其头,甩甩尾,鼻孔外喷胀气:成都宽窄巷子里,掏耳屎,吃火锅,喝煎煮之釅茶,尽享慢节奏生活!

骡马煞了限。倚槽,端详。看着憨驴,心想:这犟㞞货,吃饱喝足了,肯定还要去青城山、峨嵋山、杜甫草堂。甚至会入渝之雾都山城,观渣滓洞、红岩村;逛步行街、赏读夜景;阅楚楚玉女,过情人节。留瞬间,拍片片,微信其行踪于巴楚山水间……

  

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